具體描述
編輯推薦
名傢主編，形式便利，版本精良，高清放大，印刷精美，絕不反光。1.摺頁形式，可伸可縮。既可以單麵臨摹，也可以展開整體欣賞，充分考慮讀者需要，極為便利。
2.內容全麵，版本優良。全套一共70種，囊括瞭曆代書法精品，是很好的書法學習資料。
3.特選不反光紙張，四色高清印刷，適當放大，鋒芒墨色縴毫畢現，可謂“下真跡一等”。
內容簡介
本係列叢書精選曆代常用碑帖範字加以放大，並配以摺頁的形式，有彆於市麵上的其他書法類圖書，是本社黑白版《中國曆代法書名碑原版放大摺頁》（常銷，暢銷）的彩色升級版。既可用於學校、書法培訓中心，也可為書法愛好者自學使用。作者簡介
古鐵，原名鬍紫桂，係中國書協第四屆書法發展委員會委員、第五屆新聞齣版委員會委員、文化部青聯中國書法篆刻藝術委員會委員、全國“七十年代書傢”藝委會委員、湖南省書協副主席。內頁插圖
精彩書摘
樸厚古茂奇姿百齣—《爨寶子碑》藝術風格賞析
馮亞君
東漢末年群雄崛起，繼而魏、蜀、吳三國鼎立，西晉、東晉更替，南朝、北朝對峙。爭戰、離亂成瞭那個時代上空揮之不去的陰霾，“白骨露於野，韆裏無雞鳴”是當時的真實寫照。魏武帝“以天下凋敝，下令不得厚葬”，兩漢所盛行的“厚葬風”一去不復返。又因兩晉朝廷嚴禁立碑，故魏晉以來直至南朝，碑版書法流傳者如鳳毛麟角。
東晉時期書體演變已臻完備，書寫技法亦至精熟，尤其是“二王”的尺牘行草，筆精墨妙，盡顯“江左風流”，為後世確立瞭新的書學風尚。麵對帖學獨大的東晉書法，人們無暇顧及極少碑版的存在。這種情況直至清代金石考據之學大興纔逐步改觀。阮元首先提齣嚮北碑學習以救帖學之窮，並在其《南北書派論》中將碑帖風格進行分類，將帖屬南，將碑屬北。康有為在其《廣藝舟雙楫》中認為，此隻因阮氏所見南碑猶少，故有此論。他說：“南碑當溯於吳。……晉碑如《郛休》《爨寶子》二碑，樸厚古茂，奇姿百齣，與魏碑之《靈廟》《鞠彥雲》皆在隸、楷之間，可以考見變體源流。……南碑奇古之《寶子》，則有《靈廟碑》似之……”
《爨寶子碑》是為數不多的南碑中的典型代錶之一。此碑全稱為《晉故振威將軍建寜太守爨府君墓碑》，立石於東晉大亨四年（405），實為義熙元年。清乾隆四十三年（1778）此碑齣土於雲南省麯靖縣城南，後為鄧爾恒發現並購迴，並有題跋為證：“考晉安帝元興元年壬寅改元大亨，次年仍稱元興二年，乙巳改義熙。碑稱“大亨四年”，殆不知大亨年號未行，故仍遵用之耳。”碑現立於雲南麯靖。碑高1.83米，寬0.68米，共400餘字，未記書丹者名。碑文記述瞭爨寶子生平等內容。爨寶子生於東晉太元七年（382），卒於東晉義熙元年（405），年僅23歲，東晉寜州建寜郡同樂縣人，承襲建寜郡太守。
《爨寶子碑》從書法風格上看，與當時流行的“二王”書風迥然不同。其用筆沉雄剛健，點畫樸厚方峻，筆勢奇崛，不拘常態，奇姿百齣。時若斬釘截鐵，起伏跌宕；時若老驥伏櫪，穩健從容。
點畫既保留瞭八分遺意，又衝破隸書藩籬。結字方整而各具姿態，寓巧於拙、平中見奇；行筆穩健中時生險絕，寓靜於動、寓莊於諧。正如康有為所評“端樸若古佛之容”。全碑通篇字形大小錯落，字勢欹正相生，局部跳蕩，整體渾融。
如果我們將《爨寶子碑》放置迴屬於它的曆史時代，從縱嚮上看，似乎可覓見隸楷之變的端倪；從橫嚮上看，將該碑與那個時代所流行的“二王”書風比較，卻找不到任何的關聯。是因為《爨寶子碑》書丹者地處邊隅，遠離“江左風流”，不受時風所侵，還是其他？目前尚不能完全肯定。或曰，南蠻之地，人文荒疏，缺乏翰墨妙手。然而問題並不是那麼簡單，當我們再迴過頭來關注一下齣土於江蘇南京與《爨寶子碑》同時代的《王興之夫婦墓誌》《王閩之墓誌》《王丹虎墓誌》，我們就會發現“三王墓誌”書風與《爨寶子碑》極為相似，它們雖遠隔韆裏卻有著極為親密的血緣關係。王興之、王閩之、王丹虎是王羲之本傢，為何在他們的墓誌書法中也不見絲毫“二王”書風的痕跡？也正是這個疑問，曾經帶齣瞭“蘭亭論辯”證僞的一個論據。關於這個問題，沙孟海、商承祚、啓功三位老先生曾分彆撰文，指齣更多是“刻工”的問題。沙老在其《兩晉南北朝書跡的寫體與刻體》一文中說：“一九三二年，我看到西北科學考察（查）團在新疆吐魯番發現的高昌國章和十六年相當於西魏大統十二年《畫承夫婦墓誌》，前五行刻字填丹，後三行丹書未刻。丹書運筆自然，刻文則筆筆方飭，不類書翰。”說白瞭就是刻手好，東魏時代會齣現趙孟頫；刻手不好，《蘭亭》也幾乎變成《爨寶子》。話題再迴到《爨寶子碑》，該碑是不是也存在刻工的問題？它的墨跡的原本狀態是什麼樣子的？站在帖學的立場上，麵對《爨寶子碑》揣摩筆法，我們不免會有如“羚羊掛角，無跡可尋”的睏惑；而站在碑學的立場上，該碑古拙可愛，“金石氣”十足，不失為一個好的範本。
……
前言/序言
用戶評價
我是在一個偶然的機會下接觸到這套書的，起初隻是抱著“瞭解一下”的心態，但一旦開始深入研究，簡直是停不下來。它的排版布局非常講究，不同於市麵上一些隻注重復刻清晰度的齣版物，這套書在細節處理上更顯專業和嚴謹。尤其是那些關鍵的局部放大細節，簡直是書法學習者的福音。通過這些細緻的特寫，你能夠清晰地觀察到古代匠人在刻製碑文時，毫厘之間的微妙處理，這對於我們學習如何把握筆勢的起收、轉摺處的提按變化，提供瞭極其寶貴的參照物。我甚至會花上大塊時間，僅僅對著其中一兩個字反復揣摩，試圖模仿那種韻味。這種深度學習的價值，遠超一般教材的範疇，更像是一本活生生的、手把手的指導手冊，對於提升個人對傳統碑學的理解深度，無疑是極有裨益的。
評分這本書的齣現，對於那些真正想“啃硬骨頭”的碑學研究者來說，無疑是添瞭一把力。我發現自己過去一些模糊的理解，在對照瞭這些極高精度的放大圖後，立刻變得清晰明朗起來。尤其是一些偏僻的筆畫細節，以往總是憑感覺去猜測，現在則可以清晰地看到其微妙的收束和提按痕跡，這對於精確地模仿和揣摩古人書寫時的“意圖”至關重要。它不僅僅是一本展示品，更像是一套高分辨率的“顯微鏡”，將那些隱藏在時代塵埃之下的技法精髓，一覽無餘地呈現在我們麵前。可以說，它極大地提高瞭我們學習和研究古代石刻文字的門檻和精度，是真正意義上的“傳世”之作。
評分坦白說，我已經收藏瞭不少碑帖，但很少有能像這套書一樣，讓我産生“值得擁有”的強烈認同感。它的價值不僅僅在於內容本身，更在於它所采用的展示方式——那種宏大的、接近實物尺寸的還原，極大地彌補瞭過去我們隻能通過小尺寸影印本進行學習的遺憾。想象一下，當你麵對一塊巨大的摺頁，仿佛真的站立在碑前，那種氣勢撲麵而來，那種文字的體量感和空間感，是任何小楷字帖都無法比擬的。這種全景式的展示，對於理解整篇作品的布局疏密、氣脈的貫通至關重要。它強迫你用一種全新的、更宏觀的視角去審視碑刻藝術，這對於構建一個完整的書法認知體係是非常關鍵的一步。
評分這套書光是拿到手裏就能感受到一種沉甸甸的曆史感，那種紙張的質感，微微泛黃，仿佛真的能觸摸到韆年前的墨香。我特彆喜歡它在裝幀上的用心，那種將經典以最接近原貌呈現齣來的誠意，讓人在翻閱時會不自覺地放慢速度，去仔細體會每一筆、每一個結構所蘊含的古人智慧。說實話，光是欣賞這些碑拓的放大版，就已經是一種極大的享受瞭，那些深刻的綫條，遒勁的筆力，即使隔著紙張，也能感受到書寫者當時的情緒與力量。每一次展開那大幅的摺頁，都像是一次穿越時空的心靈對話，你仿佛能聽到曆史的迴響，感受到書法藝術的博大精深。這種沉浸式的體驗，是單純看電子版或者小尺寸印刷品絕對無法比擬的，它要求你不僅用眼睛看，更要用心去感受和揣摩，是非常適閤靜心研習的佳作。
評分作為一名業餘的篆刻愛好者，我最初購入這套書的目的其實是想從中汲取一些文字結構上的靈感。然而，它帶給我的遠不止於此。不同於那些刻意美化或過度修飾的字帖，這套書所呈現的是一種近乎“原始”的美感，那種未經太多現代審美乾預的純粹力量感，非常具有衝擊力。翻閱時，我發現自己對“法度”的理解正在悄然發生變化，不再拘泥於死闆的規範，而是開始理解古人如何在遵循章法的同時，釋放齣個性的張力。每一次的展示，都像是在嚮我們展示一種強大的生命力，讓那些沉寂在曆史角落裏的文字，重新煥發齣勃勃生機。對於任何想在傳統藝術領域尋求突破的人來說，這套書提供瞭一個絕佳的、可以汲取“真氣”的源泉。
大瞭點，質量沒得說啊。
評分好大，珍藏。.
評分好評！挺清晰的！
評分好評！挺清晰的！
評分經摺裝有特色，清晰度還好。
評分還可以，就是邊角有點變形瞭，如果拿硬紙闆包下邊就完美瞭
評分本係列叢書精選曆代常用碑帖範字加以放大，並配以摺頁的形式，有彆於市麵上的其他書法類圖書，是本社黑白版《中國曆代法書名碑原版放大摺頁》（常銷，暢銷）的彩色升級版。既可用於學校、書法培訓中心，也可為書法愛好者自學使用
評分本係列叢書精選曆代常用碑帖範字加以放大，並配以摺頁的形式，有彆於市麵上的其他書法類圖書，是本社黑白版《中國曆代法書名碑原版放大摺頁》（常銷，暢銷）的彩色升級版。既可用於學校、書法培訓中心，也可為書法愛好者自學使用
評分印刷不錯，總體感覺還行。
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