内容简介

　　本书既是对经济理论的现代历史、也是对奥地利学派经济学当代复兴的一个贡献，它详细讨论了奥地利学派经济学在当代的发展及其面对的问题。

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以前，我总认为很多坏事与无能有关，长大才知，无能只是表面现象，背后是无知，无知不是品质问题，也不是什么道德问题，无知很像是个人问题，但它不是，因人们只拥有极少的自由意志，更多的是被环境所制约，因此无知是制度问题、法律问题，政治问题。知识是我们的这个世界上最珍贵的资源。

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快递很好，哈耶克写的书不是很好懂。

不要认为形式或理念像可消失的事物那样存在于空间和时间之中。它们不但超越了空间，而且也超越了时间（因为它们是永恒的）。但它们又和空间和时间相联系。由于它们是那些被创造的并在空间和时间中发展的事物的先祖或模型，因此它们必须和空间有联系，并处在时间的起点。既然它们不是在我们的空间和时间中和我们在一起，因此它们不能通过我们的感官而被感知；而普通的、变化着的事物则同我们的感官有交互作用，因而被称为“可感知事物”。这些可感知事物是同一个模型或原型的摹本或子女，它们不仅和原型——它们的形式或理念——相似，而且它们彼此之间也相似，就像同一个家庭的子女彼此相似一样，就像子女用父亲的姓氏来称呼一样，所以可感知事物也采用它们的形式或理念的姓氏；正如亚里士多德说，“它们都是用它们的形式来称谓”。