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內容簡介

　　《宗教與中國國傢安全研究》除序言外分三編共11章。上編題為“宗教安全理論與政策”，分“宗教與國際安全：現實錶現與理論演化”、“宗教影響中國國傢安全的路徑和範式”，以及“中國宗教政策安全綫與統戰綫的互動”3章，主要在理論層麵（如國際政治神學、國際政治社會學、國際政治心理學）探討宗教與國際和國傢安全尤其是中國國傢安全的關聯性，分析宗教影響中國國傢安全的路徑，並從安全和統戰的雙重視角來解讀建國以來我國宗教政策的演進。中編題為“宗教安全現狀與趨勢”，分“宗教虛擬化傳播與中國國傢安全”、“宗教恐怖主義與中國國傢安全”、“國際宗教非政府組織與中國的國傢安全”、“基督宗教傳教運動與中國國傢安全”，以及“兩岸關係視角下的宗教與國傢安全”5章，主要從虛擬宗教（網絡宗教）、宗教反恐、傳教運動、兩岸關係、以及宗教與中美關係等領域闡述宗教影響中國國傢安全的理論和現實，並提齣相應的對策和建議；下編題為“宗教安全與中國對外戰略”，分“‘信仰中國’——中國國傢安全的隱性防綫”、“‘地緣宗教’——宗教與中國對外安全戰略，以及“‘公共外交’——中國宗教走齣去的新方式”3章，主要提齣瞭不同於解讀現當代中國的政治敘事（“紅色中國”Vs“自由中國”）、經濟敘事（“大中華經濟圈”）和文化敘事（“文化中國”）的宗教敘事（“信仰中國”），以及有彆於國際關係領域地緣政治和地緣經濟理論的宗教地緣理念，從中國對外關係和安全戰略的視角來探討宗教對中國國傢安全和海外利益的正麵影響和作用。安全有積極、消極之分。消極安全具有被動和防禦性，主要著眼於消除安全隱患；積極安全則具有主動和進取性，側重於預防安全隱患以及擴大安全空間。“中國宗教走齣去”以及宗教領域的公共外交，就是提升我國國際形象、促進國際間互信、增強宗教與文化軟實力和實現我國對外戰略目標的重要途徑。

目錄

第一節宗教與中國國傢安全研究的曆史/
第二節近年來宗教與中國國傢安全研究發展較快的原因/
第三節宗教與中國國傢安全研究的現狀/上編宗教安全理論與政策
第一章�Ｗ誚逃牘�際安全：現實錶現與理論演化/
第一節宗教與國際安全：現實層麵的錶現/
第二節宗教與國際安全：學術界的研究進展/
第三節關於宗教與國際安全的幾點思考/
第二章�Ｗ誚逃跋溜泄�國傢安全的路徑和範式/
第一節宗教作用中國國傢安全的功能路徑/
第二節宗教影響中國國傢安全的多重範式/
第三節內外環境與國傢宗教安全的交互關係/
第三章�Ｖ泄�宗教政策安全綫與統戰綫的互動/
第一節中國宗教政策兩條主綫的形成/
第二節中國宗教政策兩條主綫的互動/
第三節中國宗教政策兩條主綫的發展趨勢/
中編宗教安全現狀與趨勢
第四章�Ｗ誚縧檳饣�傳播與中國國傢安全/
第一節宗教虛擬化傳播與宗教本質中的非理性/
第二節宗教虛擬化傳播與宗教極端活動/
第三節宗教虛擬化傳播與國傢安全的維護/
第五章�！白誚獺笨植樂饕逵脛泄�國傢安全/
第一節中國所麵臨的“宗教”恐怖主義威脅/
第二節中國麵臨的“宗教”恐怖主義的動員綫路/
第三節“宗教”恐怖主義對中國國傢安全的影響/
第六章�９�際宗教非政府組織與中國國傢安全/
第一節國際宗教非政府組織的主要活動領域和行動特徵/
第二節國際宗教非政府組織與中國國傢安全/
第三節國際宗教非政府組織外交與中國國傢安全/
第七章�；�督宗教傳教運動與中國國傢安全/
第一節傳教運動與社會轉型處境中的安全問題/
第二節當代基督宗教傳教運動在中國的發展/
第三節基督宗教傳教運動與中國國傢安全/
第八章�Ａ槳豆叵凳詠竅碌淖誚逃牘�傢安全/
第一節兩岸關係視角下的宗教安全化路徑/
第二節兩岸關係視角下的宗教安全動能/
第三節兩岸關係中宗教的作用/下編宗教與中國對外戰略
第九章�！靶叛鮒泄�”——中國國傢安全的隱性防綫/
第一節“信仰中國”的源起/
第二節“信仰中國”的敘事/
第三節“信仰中國”的意義/
第十章�！暗卦底誚獺薄�—宗教與中國對外安全戰略/
第一節地緣宗教和地緣宗教學/
第二節宗教影響國際關係與地緣戰略的“五性”/
第三節中國對外安全戰略的地緣宗教分析/
第十一章�９�共外交——中國宗教走齣去的新方式/
第一節宗教與中國公共外交/
第二節宗教團體與公共外交/
第三節學界與宗教公共外交/
第四節政府與宗教公共外交/

精彩書摘

　　宗教嚮來就與國傢安全有著不解之緣，這是由宗教的基本屬性所決定的。宗教或信仰往往關係到國傢或民族生存的核心價值觀，與一般社會思想和價值觀相比較少彈性，而“得到神明護佑的政治參與”往往更“不容忍妥協”。宗教和宗教組織一般還具有廣泛的社會動員力、跨國聯係、使世俗權威相對化以及使暴力閤法化的特性，故宗教問題較易被國傢視為安全問題或加以安全化。20世紀70年代以來的全球宗教復興，宗教問題政治化、國際化以及宗教恐怖主義肆虐，更是對國傢主權和國際秩序提齣瞭嚴重挑戰。
　　本研究對“國傢安全”、“宗教安全”和“中國的宗教安全”等有關概念的定義如下：“國傢安全”通常指國傢擁有維持其生存、穩定和發展所需的、免遭內外嚴重安全威脅的處境。“宗教安全”是國傢安全的重要組成部分，意指主權國傢內部宗教狀態穩定和諧，外部不受宗教性質或來自宗教勢力的嚴重威脅；“中國的宗教安全”則指我國國傢內部信仰主體和格局有利於維持國傢的安定團結，外部勢力在宗教領域對我國的國傢主權、政治製度、社會現狀等核心利益不構成嚴重威脅。換言之，“中國的宗教安全”就是指宗教之間以及宗教與我國的國傢主權、政治和社會製度以及其他行為體處於某種遠離“危態對抗”的“優態共存”的境況。
　　一般說來，一國的宗教安全至少包含以下互動的三個層麵：宗教或信仰的生存受到內部（如其他宗教、信仰或行為體）或外部（如國傢、技術、工業化、現代化等）的威脅、各宗教之間的衝突對自身和國傢所造成的生存威脅，以及宗教對國傢和政府造成的嚴重威脅，在一些特殊語境下尤指國際政治和宗教勢力利用宗教乾涉他國內政，而且這三個層麵往往是互為因果的，比如我們很難想象政治伊斯蘭和宗教極端主義的興起與西方長期實行的霸權主義政策以及由西方引領或以西方生活方式為標誌的現代化浪潮無關，但這些思潮和運動的發展卻反過來對由西方主導的國際關係體製和西方各國的國傢安全帶來嚴重威脅。如果要全麵涵蓋上述教與教、宗教對國傢、國傢對宗教的各種共處、閤作和對抗的關係和方式，本研究的考察範圍就會變得太大。因此本研究基於傳統理解，還是把重點放在討論宗教對我國國傢安全的作用和影響之上。
　　宗教與中國國傢安全研究
　　內容摘要上述的單嚮度，實際上還存在於對宗教與國傢安全的正負麵影響的評估方麵。由於曆史背景、現實環境以及意識形態的影響，強調宗教對中國國傢安全的負麵影響，曾經是國內的宗教與國傢安全研究的主要特點之一。其實宗教與國傢安全的關係既可以是“危態對抗”，也可以是“優態共存”或者“優態互動”。比如在美國，由於宗教在美國曆史上所扮演的“身份賦予者”角色以及美國政教分離的傳統，宗教認同不被認為具有威脅性，或宗教歸屬不直接挑戰現有的權力結構，曾經是美國社會生活的一個主要特點。作為公民意識的孵化器、社會的道德約束力和政治結構的價值觀基礎，宗教與美國國傢、社會以及大文化之間的此種共生的、相輔相成的關係有時被稱為“未約定的夥伴”關係。宗教甚至還被視為關係到美國國傢根本利益和發展方嚮的“國魂”。近年來美國政府內外部分人在“民主和平論”的基礎上進一步鼓吹“宗教自由和平論”，用“推進宗教自由”來對抗和消解宗教極端主義和宗教恐怖主義，更是把宗教對美國國傢安全的正麵作用推演到極緻。而目前我國的宗教政策，也逐漸從強調宗教的意識形態特徵（與主流思想的對立）過渡到重視宗教的社會功能（與主流社會的協調和適應），宗教關係被視為當前國傢需要正確協調和處理的五大關係（即政黨關係、民族關係、宗教關係、社會各階層關係、海內外同胞關係）之一，而且宗教和諧不僅被視為構建社會和諧的重要因素和標尺，而且被看成是政教關係的更高追求和更高境界。在此種變化的國情和語境下，關注宗教在中國對外關係和國傢安全領域內的正能量，實現宗教與我國國傢安全的“優態互動”，是本項目研究的一個重要方麵。
　　本研究除序言外分三編共11章。
　　上編題為“宗教安全理論與政策”，分“宗教與國際安全：現實錶現與理論演化”、“宗教影響中國國傢安全的路徑和範式”，以及“中國宗教政策安全綫與統戰綫的互動”3章，主要在理論層麵（如國際政治神學、國際政治社會學、國際政治心理學）探討宗教與國際和國傢安全尤其是中國國傢安全的關聯性，分析宗教影響中國國傢安全的路徑，並從安全和統戰的雙重視角來解讀建國以來我國宗教政策的演進。
　　中編題為“宗教安全現狀與趨勢”，分“宗教虛擬化傳播與中國國傢安全”、“宗教恐怖主義與中國國傢安全”、“國際宗教非政府組織與中國的國傢安全”、“基督宗教傳教運動與中國國傢安全”，以及“兩岸關係視角下的宗教與國傢安全”5章，主要從虛擬宗教（網絡宗教）、宗教反恐、傳教運動、兩岸關係、以及宗教與中美關係等領域闡述宗教影響中國國傢安全的理論和現實，並提齣相應的對策和建議；
　　下編題為“宗教安全與中國對外戰略”，分“‘信仰中國’——中國國傢安全的隱性防綫”、“‘地緣宗教’——宗教與中國對外安全戰略，以及“‘公共外交’——中國宗教走齣去的新方式”3章，主要提齣瞭不同於解讀現當代中國的政治敘事（“紅色中國”Vs�薄白雜芍泄�”）、經濟敘事（“大中華經濟圈”）和文化敘事（“文化中國”）的宗教敘事（“信仰中國”），以及有彆於國際關係領域地緣政治和地緣經濟理論的宗教地緣理念，從中國對外關係和安全戰略的視角來探討宗教對中國國傢安全和海外利益的正麵影響和作用。安全有積極、消極之分。消極安全具有被動和防禦性，主要著眼於消除安全隱患；積極安全則具有主動和進取性，側重於預防安全隱患以及擴大安全空間。“中國宗教走齣去”以及宗教領域的公共外交，就是提升我國國際形象、促進國際間互信、增強宗教與文化軟實力和實現我國對外戰略目標的重要途徑。
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