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名社佳作，千年传承
国民阅读经典?作家版国学藏书
该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性，是当代读者学习了解文言文的上佳读物之一。
鲁迅：在文学上的影响，《古文观止》和《昭明文选》都一样的不可轻视。
内容简介
《古文观止》是历代中国文言文散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的高水平”。
作者简介
《古文观止》的作者是清初山阴（今浙江绍兴）人吴乘权、吴调侯叔侄俩。吴乘权，字楚材。他一生研习古文，好读经史。康熙十五年（1676年）就在福州辅助先生教伯父之子学习古文，后竟以古文观止上下册授馆终其一生。
目录
1前言
1序
1原序
古文观止卷一
《左传》
3郑伯克段于鄢
6周郑交质
8石碏谏宠州吁
10臧僖伯谏观鱼
12郑庄公戒饬守臣
14臧哀伯谏纳郜鼎
17季梁谏追楚师
19曹刿论战
21齐桓公伐楚盟屈完
24宫之奇谏假道
26齐桓下拜受胙
27阴饴甥对秦伯
29子鱼论战
31寺人披见文公
32介之推不言禄
33展喜犒师
35烛之武退秦师
37蹇叔哭师
古文观止卷二
《左传》
41郑子家告赵宣子
44王孙满对楚子
46齐国佐不辱命
48楚归晋知罃
50吕相绝秦
54驹支不屈于晋
56祁奚请免叔向
58子产告范宣子轻币
60晏子不死君难
62季札观周乐
65子产坏晋馆垣
68子产论尹何为邑
70子产却楚逆女以兵
72子革对灵王
75子产论政宽猛
76吴许越成
古文观止卷三
《国语》
81祭公谏征犬戎
84召公谏厉王止谤
86襄王不许请隧
88单子知陈必亡
91展禽论祀爰居
95里革断罟匡君
96敬姜论劳逸
99叔向贺贫
101王孙圉论楚宝
103诸稽郢行成于吴
106申胥谏许越成
《公羊传》
108春王正月
110宋人及楚人平
112吴子使札来聘
《谷梁传》
114郑伯克段于鄢
594五人墓碑记
599图版目录
精彩书摘
古文观止卷一
郑伯克段于鄢《左传·隐公元年》
初，郑武公（庄公之父）娶于申（国名），曰武姜（“武”是丈夫武公的谥号，“姜”是娘家的姓），生庄公及共（ｇōｎｇ，国名）叔段。庄公寤生（胎儿脚先出），惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之（指庄公）。爱共叔段，欲立之。亟（ｑì，屡次）请于武公。公弗许。
及庄公即位，为（ｗèｉ）之请制（地名）。公曰：“制，岩（险要）邑也，虢（ｇｕó）叔（东虢国国君，周成王之弟）死焉（死在那里）。他邑唯命。”请京（地名），使居之，谓之京城大（ｔàｉ）叔。祭仲（祭，ｚｈàｉ。郑大夫）曰：“都城（城墙）过百雉（量词，长三丈，高一丈），国之害也。先王之制：大都（都邑）不过参国之一（国都的三分之一。参同“三”）；中五之一；小九之一。今京不度（不合法度），非制（先王的制度）也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉（哪里）辟（通“避”）害？”对曰：“姜氏何厌（满足）之有）选不如早为（安排）之（指共叔段）所（处所），无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎）选”公曰：“多行不义必自毙。子姑（姑且）待之。”
既而（随后）大叔（即共叔段）命西鄙（边地城邑）、北鄙贰（两属）于己。公子吕（郑大夫，字子封）曰：“国不堪贰（有两属之心者），君将若之何？欲与（把国家给）大叔，臣请事之（为他效劳）；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸（同“用”），将自及（将会自己赶上祸害）。”大叔又收贰（指前两属的地方）以为己邑，至（到）于廪延（地名）。子封曰：“可矣。厚（指土地扩大）将得众（民心）。”公曰：“不义不昵（不义于君，不亲于兄，就不能笼住民心），厚将崩（崩溃）。”
大叔完（修成城郭）聚（聚集百姓），缮甲兵，具（准备）卒（步兵）乘（ｓｈèｎｇ，战车），将袭郑，夫人（指武姜）将启之（开城门）。公闻其期（段袭击郑的日期），曰：“可矣）选”命子封帅（通“率”）车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸（之于）鄢。五月辛丑，大叔出奔（避难）共。
书（指《春秋》）曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟（叔段不遵弟道，所以《春秋》不以弟称他）。如二君，故曰克（庄公与叔段如同对立的两国国君，所以《春秋》用“克”字）。称郑伯，讥失教也，谓之郑志（郑伯之志）。不言出奔，难之也。
遂寘（同“置”，弃置）姜氏于城颍（地名）而誓之（向她发誓）曰：“不及黄泉（这里指墓（），无相见也）选”既而悔之。颍考叔（郑大夫）为颍谷（地名）封人（管理疆界的官），闻之，有献（有所献，或献谋，或献物）于公。公赐之食。食舍（放旁边）肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹（肉汁，这里指肉食），请以遗（ｗèｉ，留给）之。”公曰：“尔有母遗，繄（ｙì，句首语气词）我独无）选”颍考叔曰：“敢（表谦敬）问何谓也？公语（ｙù，告诉）之故，且告之悔。对曰：“君何患焉）选若阙地（掘地。庄公之父名掘突，所以颍考叔有意不用掘字）及泉，隧（挖隧道）而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（ｙìｙì，和“融融”都是形容和乐的样子）。”遂为母子如初。
君子（作者的假托，《左传》中习惯用的发表评论的方式）曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施（ｙì，即为“扩大影响”）及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮（ｋｕì，断绝，缺乏），永锡（同“赐”，给予）尔类。’其是之谓乎（大概是说这种情况吧））选”
郑庄志欲杀弟，祭仲、子封诸臣，皆不得而知。“姜氏欲之，焉辟害”“必自毙，子姑待之”“将自及”“厚将崩”等语，分明是逆料其必至于此，故虽婉言直谏，一切不听。迨后乘时迅发，并及于母。是以兵机施于骨肉，真残忍之尤。幸良心忽现，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以纯孝赞考叔作结，寓慨殊深。
（原本《古文观止》）
周郑交质《左传·隐公三年》
郑武公（庄公之父，名掘突，前７７０—前７２０年在位，死后谥“武”）、庄公为平王（指周平王，名宜臼，幽王之子，前７７０—前７２０年在位）卿士（即执政大臣，诸侯往往供职于周王朝兼掌王室实权，称卿士）。王贰（偏重）于虢（指西虢），郑伯（郑庄公）怨王。王曰：“无之。”故周、郑交质。王子狐（周平王的儿子，名狐）为质于郑，郑公子忽（郑庄公的儿子，名忽）为质于周。王崩（周平王死），周人将畀（ｂì，给予）虢公政。四月，郑祭足（祭仲，郑国大夫。祭，ｚｈàｉ）帅师取温（地名）之麦。秋，又取（割取）成周（周都城，故址在今河南洛阳东北）之禾。周、郑交恶。
君子曰：“信不由中（同“衷”），质无益（用处）也。明恕（互相谅解）而行，要（ｙāｏ，约束）之以礼，虽（即使）无有质，谁能间（离间）之？苟有明信（互信互谅），涧、溪、沼（池塘）、沚（水中小洲）之毛（野草），蘋（大萍）、蘩（白蒿）、蕰藻（聚生的藻）之菜，筐、筥（ｊǔ，竹的容器，方形为筐，圆形为筥）、锜（ｊí）、釜（均为烹饪器，有足为锜，无足为釜）之器，潢污（ｈｕáｎｇｗū，低洼积水处）、行潦（ｌǎｏ，路上的积水）之水，可荐（供奉祭品）于鬼神，可羞（同“馐”，进献美食）于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》《采蘋》（均为《国风·召南》篇名，写妇女采集野菜用作祭祀），《雅》有《行苇》《泂酌》（均为《大雅》篇名，《行苇》叙述宴享老人，歌颂忠厚和睦。《泂酌》谈到路上积水亦可用于祭祀），昭（表明）忠信也。”
通篇以“信”“礼”二字作眼。平王欲退郑伯而不能退，欲进虢公而不敢进，乃用虚词欺饰，致行敌国质子之事，是不能处己以信而驭下以礼矣。郑庄之不臣，平王致之也。曰“周郑”，曰“交质”，曰“二国”，寓讥刺于不言之中矣。
（原本《古文观止》）
石碏谏宠州吁《左传·隐公三年》
卫庄公（卫国国君，名扬，前７５７—前７３５年在位）娶于齐东宫（太子所居之处）得臣（齐太子名）之妹，曰庄姜（“姜”是姓，“庄”是谥号），美而无子，卫人所为赋《硕人》（《诗经·卫风》篇名）也。又娶于陈，曰厉妫（妫，ｇｕī。“妫”是姓，“厉”是谥号，下文“戴妫”同）。生孝伯，蚤（同“早”）死。其娣（妻之妹随妻来嫁，称“娣”）戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人（宠姬。嬖，ｂì）之子也。有（得到）宠而好兵（兵器），公弗禁。庄姜恶之。
石碏（卫国大夫。碏，ｑｕè）谏曰：“臣闻爱子，教之以义方（做人的正道），弗纳（使之进入）于邪。骄、奢、淫、佚（逸乐），所自邪（乃邪之所自起）也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶（引导）之为祸。夫宠而不骄，骄而能降（降心，抑制心志），降而不憾（怨恨），憾而能眕（ｚｈěｎ，安稳镇定的样子）者，鲜（ｘｉǎｎ，少）矣。且夫贱妨（妨害）贵，少陵（侵犯）长，远间（离间）亲，新间旧，小加（欺凌）大，淫破义，所谓六逆也；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去（抛弃）顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去（务必消除祸害），而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游（交往），禁之，不可（听从）。桓公立（继承），乃老（告老退休）。
“宠”字，乃此篇始终关键。自古宠子未有不骄，骄子未有不败。石碏有见于此，故以教之义方为爱子之法。是拔本塞源，而预绝其祸根也。庄公愎而弗图，辨之不早，贻祸后嗣，呜呼惨哉）选
（原本《古文观止》）
臧僖伯谏观鱼《左传·隐公五年》
春，公（鲁隐公）将如棠（鲁边境）观鱼（同“渔”，捕鱼）者。
臧僖伯谏曰：“凡物（鸟兽之类）不足以讲（讲习）大事（祭祀和战争），其材（指皮革齿牙、骨角毛羽）不足以备器用（军国之资），则君不举（举动）焉。君，将纳民于轨（法度）、物（准则）者也。故讲事以度（ｄｕó，衡量）轨量谓之轨。取材以章（同“彰”，彰明）物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。乱政亟（ｑì，屡次）行，所以（是……的原因）败也。故春蒐（ｓōｕ）、夏苗、秋狝（ｘｉǎｎ）、冬狩（分指四季的打猎活动），皆于农隙以讲事（讲习军事）也。三年（每三年举行一次大规模军事演习）而治兵（和“振旅”都是整顿军队之意），入而振旅。归而饮至（归乃告至于庙而饮），以数（计点）军实（军用物品和战利品）。昭（显示）文章（不同级别的官员所使用的军服旌旗，其色彩和花纹各自不同），明贵贱，辨等列，顺少长（出则少者在前，趋敌之义；还则少者在后，殿师之义），习威仪（以讲习上下的威仪）也。鸟兽之肉不登（放置）于俎（ｚǔ，祭祀时盛牛羊祭品的礼器），皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫（表转折）山林、川泽之实（出产），器用之资（供给），皂隶（服贱役的人）之事，官司之守（职守），非君所及（参加）也。”
公曰：“吾将略地（巡视边境）焉。”遂往，陈（陈设）鱼而观之。
僖伯称疾不从。
书（指《春秋》）曰“公矢（ｓｈǐ，施布、陈列）鱼于棠”，非礼也，且言远地也（并讥刺他是跑到离国都很远的地方去的）。
前言/序言
余束发就学时，辄喜读古人书传。每纵观大意，于源流得失之故，亦尝探其要领。若乃析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间，此衷盖阙如也。
岁戊午，奉天子命抚八闽，会稽章子、习子以古文课余子于三山之凌云处，维时从子楚材实左右之。楚材天性孝友，潜心力学，工举业，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心，与从孙调侯，日以古学相砥砺。调侯奇伟倜傥，敦尚气谊，本其家学，每思继序前人而光大之。二子才器过人，下笔洒洒数千言无懈漫，盖其得力于古者深矣。
今年春，余统师云中，寄身绝塞，不胜今昔聚散之感。二子寄余《古文观止》一编，阅其选简而该，评注详而不繁，其审音辨字无不精切而确当。披阅数过，觉向时之所阙如者，今则冁然以喜矣。以此正蒙养而裨后学，厥功岂浅鲜哉?选亟命付诸梨枣，而为数语以弁其首。
康熙三十四年五月端阳日愚伯兴祚题。
用户评价
作为一名业余的文学爱好者，我一直对中国古代的散文有着浓厚的兴趣，但苦于资料分散，难以系统地学习。这本《古文观止：插图珍藏本》的出版，可以说为我打开了一扇全新的大门。它以“集大成者”自居，果然名副其实，将历朝历代的经典古文名篇一网打尽，从先秦的诸子百家，到唐宋的八大家，再到明清的大家文章，几乎涵盖了中国古代散文的各个高峰时期和重要流派。我最喜欢的是它在选篇上的精炼和权威，每一篇都堪称精华，无需删减，直接阅读便能领略其魅力。而“插图珍藏本”的特点，更是让我爱不释手。这些插图并非随意堆砌，而是与文章内容紧密结合，有的描绘人物，有的展现场景，有的则寓意深刻，它们极大地丰富了我的阅读体验，让我在理解文章的同时，也能感受到古代的艺术美学。尤其是那些对历史典故和文化背景的图解，对于我这样非专业读者来说，简直是及时雨，帮助我扫清了不少阅读障碍。这本书不仅是知识的宝库，更是一场视觉与心灵的盛宴。
评分说实话，我一直以为古文是件很遥远、很严肃的事情，直到我接触了这本《古文观止：插图珍藏本》。我之前尝试过一些古文读物，但要么过于学术化，要么翻译得生硬，总让人提不起兴趣。这本书却完全不同，它就像一位循循善诱的良师，又像一位博学多才的朋友，带着我一步步走进博大精深的文言世界。它所收录的篇章，都是经过时间考验的经典之作，从《左传》的史诗叙事，到《论语》的智慧箴言，再到唐宋八大家的文章，几乎涵盖了各个时期、各种文体的精华。更难得的是，它的插图并非装饰，而是有着实际的引导作用。比如，在阅读一篇描绘山水的文章时，配上一幅意境悠远的山水画，立刻就能让你身临其境；而在解读人物故事时，精美的肖像插图则能帮助我们更好地把握角色的情感和性格。这种“图文互鉴”的方式，极大地降低了古文的学习难度，让原本可能让人望而却步的文字，变得亲切而易于理解。读完一篇文章，再看看相关的插图，感觉像是对文章进行了一次全面的“立体解读”，收获感满满。
评分拿到这本《古文观止：插图珍藏本》的那一刻，我内心涌起一股难以言喻的激动。作为一个多年在文字海洋中遨游的“老书虫”，我深知一本好的古文读物意味着什么——它不仅要有权威的文本，更要有细腻的注解和恰如其分的导读。而这本“国学典藏”系列的作品，无疑是其中的佼佼者。它在选篇上极其考究，几乎囊括了中国古代散文史上的所有重要节点和代表人物，那些曾经只在教科书上匆匆一瞥的篇章，如今得以如此完整、清晰地呈现。更让我惊喜的是，扉页上那句“学习古文观此可止”，虽然是书名的一部分，却道出了本书的独特价值——它确实提供了一个学习古文的绝佳起点和终点，让你在掌握基本功的同时，也能领略到古文艺术的最高峰。插图的加入，更是锦上添花。它们并非随意为之，而是与文章内容紧密契合，或是还原历史场景，或是描绘人物神态，让冰冷的文字变得鲜活起来，仿佛打开了一个个尘封的记忆之门，让我对古人的生活和情感有了更深的共鸣。这本书的装帧设计也十分用心，纸张的质感、排版的疏密，都透露出一种沉静而庄重的古典美，捧在手里，有一种踏实而安心的感觉。
评分这本《古文观止：插图珍藏本》简直就是一本浓缩的古代文学精华宝库！我一直对文言文抱有敬意，但总觉得门槛有点高，很多名篇要么过于晦涩，要么就零散在各种资料中。这本书的出现，彻底改变了我的看法。它以“观止”为名，果然名不虚传，将历代脍炙人口、影响深远的古文名篇一网打尽，从先秦诸子到明清大家，篇篇经典，字字珠玑。更难得的是，它还配有精美的插图，这对于我这种对古文理解不够深入的读者来说，简直是福音！图文并茂，不仅能帮助我更直观地理解文章的意境和背景，还能让阅读过程变得更加生动有趣，不再枯燥乏味。翻开这本书，就像穿越时空，与古代的圣贤智者进行了一场跨越千年的对话。那些熟悉的篇章，在精心编排和用心呈现下，焕发出了新的生命力。读着读着，我仿佛能看到屈原在汨罗江畔的悲愤，能感受到司马迁在遭受宫刑后的隐忍与坚持，也能体会到欧阳修在贬谪之地依然保持的豁达。这本书不仅仅是一本教材，更是一部引人入胜的文学史，一个让你沉浸其中、乐而忘返的精神家园。我强烈推荐给所有对中国传统文化感兴趣的朋友，无论你是初学者还是资深爱好者，都能在这本书中找到属于自己的宝藏。
评分我常常在想，为什么有些古文能流传千古，而有些却被历史遗忘？这本《古文观止：插图珍藏本》给了我一些答案。它精心挑选的篇目，本身就代表了中国古代散文的最高成就。阅读这些文章，你不仅是在学习语言，更是在学习一种思维方式，一种人生智慧。书中的每一篇文章，都像一颗璀璨的珍珠，闪耀着独特的光芒。比如，读到《廉颇蔺相如列传》，我深刻体会到了“完璧归赵”的智慧与勇气；读到《桃花源记》，我仿佛看到了一个远离尘嚣的理想国度。而这本书最让我赞叹的一点，就是它对“插图”的运用。这些插图并非简单的配图，而是经过精心挑选和设计，能够极大地增强读者的理解和代入感。它们就像是穿越时空的窗口，让我们得以窥见古人的生活场景，感受他们所处的时代氛围。我特别喜欢那些描绘古代士大夫生活的插图，它们既有历史的厚重感，又不失艺术的美感。这本书的出现，让我觉得学习古文不再是一项艰巨的任务，而是一种享受，一种对中华民族优秀文化的深度探索。
评分书很好 图画精美 物超所值 神神怪怪很喜欢
评分宝贝收到，质量不错，棒棒的，以后继续支持京东，快递小哥的服务不错。买的放心，用的放心啊。。。
评分经典著作，值得收藏，慢慢品读。
评分一本好书需要用心看才对得起它
评分书还好，没有破损的，但是全图的外壳完全坏了！本来就是买来珍藏的，结果还有破损，相当郁闷
评分618买了好多好多书 囤起来和孩子可以看一个暑假甚至是一年了 相信京东 只是部分书籍压变形了 希望注意改善
评分还是小时候读过山海经，还是配图版的，现在重温一遍华夏文化的经典
评分京东图书活动太给力啦，一次性买了好几单书，质量好，价格给力，这次买的可以够看小半年啦！
评分山海经给有意思，没事时候看一看长见识。
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