産品特色

編輯推薦

　　1. 房龍以深厚的人文關照及倡導思想自由的精神，勾勒齣一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。

　　2. 百餘幅精美圖片，與文字相輔相成，給讀者帶來身臨其境般的感受，使讀者仿佛置身於一座曆史博物館，充分享受閱讀的樂趣，獲得更多的視覺體驗和想象空

內容簡介

　　本書以一個旁觀者的視角為齣發點，以時間為綫，站在全人類的高度重新審視人類由史前時代、古典時代、教會時代到現代的幾韆年文明的變遷，行走於人類自身寬容與偏執、美德與現實的對立交鋒之間，深度剖析其本質與特徵，講述人類奮鬥與自我救贖的跌宕傳奇。全書行文流暢，通俗易懂，包含著濃鬱的人文主義氣息，讓後人在清晰認識自我的同時，也能對人類文明的演進與發展方嚮有更為深刻的領悟。

　　為瞭滿足讀者更高層次的閱讀需求，更真切、清晰地介入房龍的創作意圖與史實真相，我們在精準翻譯原著的基礎上，附加瞭海量珍貴的圖片、名畫以及詳細資料。相信它在引導讀者閱讀、迴顧人類尋求自由與思想解放的風雨曆程的同時，也能給予人們更多的智慧與啓發。

作者簡介

　　房龍，荷蘭裔美國人，學者、作傢、曆史學傢。

　　謝燁，現為齣版社編輯，自由撰稿人，“90後”新銳作傢。醉心於閱讀，暢遊於書海，在文字中品讀生活，筆緻細膩。

目錄

第一章 野蠻的專製 / 001
第二章 希 臘 / 012
第三章 瘋狂迫害 / 064
第四章 天國的階梯 / 079
第五章 監 禁 / 104
第六章 世界的單純 / 114
第七章 宗教法庭 / 123
第八章 不寬容 / 144
第九章 禁忌的著作 / 156
第十章 對曆史著作的態度 / 163
第十一章 文藝復興 / 166
第十二章 轟轟烈烈的宗教改革 / 175
第十三章 伊拉斯謨 / 192
第十四章 拉伯雷 / 210
第十五章 新時代的萌發 / 222
第十六章 再洗禮教信仰者 / 246
第十七章 索茲尼叔侄 / 258
第十八章 濛 田 / 270
第十九章 阿米尼斯 / 277
第二十章 布魯諾 / 290
第二十一章 斯賓諾莎 / 297
第二十二章 啓濛運動 / 312
第二十三章 路易十四 / 328
第二十四章 弗雷德裏剋大帝 / 332
第二十五章 伏爾泰 / 336
第二十六章 百科全書 / 363
第二十七章 小氣的革命 / 372
第二十八章 萊 辛 / 382
第二十九章 湯姆·佩恩 / 397
第三十章 最後一世紀 / 404
後記 進步而悲慘的世界 / 411

精彩書摘

　　 野蠻的專製

　　公元527年，弗雷維厄斯·阿尼西厄斯·查士丁尼成為瞭東羅馬帝國的主宰者。

　　這位齣身於塞爾維亞村落的君主對於知識素來排斥，於是他頒布瞭法令，打壓古希臘的哲學學派，不讓他們再去“興風作浪”。他還關閉瞭國境內唯一一座廟宇，這座廟宇在新基督教派的信徒遷入尼羅河流域後，香火已經延續瞭幾百年瞭。

　　它位於菲萊島上，這是一個小島，附近便是尼羅河大瀑布。自從人們有瞭記憶，寺廟就已成瞭他們朝拜女神愛西斯的聖地。在地中海各個國邦的神都逐漸消失的時候，這座寺廟的女神仍然香火不息，真是個奇跡。一直到公元6世紀，這裏還是唯一研究古老而神聖的象形文字的地方，幾個教士日復一日地在這裏從事著這種早已被遺忘的工作。

　　如今，由於無知的帝國新君主所頒布的法令，寺廟連同附近的學校都劃歸公有，廟裏麵的女神像也被送到瞭君士坦丁堡的博物館收藏，教士和象形字書法傢都被關入牢獄內。等到他們最後一個人在飢寒交迫中死去後，有著悠久曆史的象形文字技藝也從此失傳。

　　實在是令人可惜啊！

　　倘若昏聵的君主的行動能慢一些，那些學者就有可能找尋到類似於“挪亞方舟”的藏匿之所，那現在的教授在對曆史作考證時也就不用那麼艱難瞭。雖然我們現在可以辨識晦澀的埃及文字，卻無法理解它們的真正涵義。

　　在古代的各個部落中，這種事情俯拾皆是。

　　那些長著奇特大鬍子的巴比倫人為我們留下瞭大量刻著宗教文字的磚窯，他們曾虔誠地呐喊著：“後人有誰能明白天國裏上帝的忠告呢？”當時他們是怎麼想的？他們在祈求神的庇護，他們希望解讀神的法律，然後他們把神的旨意刻在聖城的大理石柱上。他們是怎麼貫徹神的旨意呢？有時他們謙虛有禮，鼓勵教士崇拜天國、探索新的陸地和海洋；有時他們會變成冷血的劊子手，一旦人們中有誰由於疏忽而忘記瞭那早已過時的宗教禮儀，他們就有可能對其施以嚴厲的懲罰。這是什麼原因呢？

　　至今曆史學傢也沒有弄清楚。

　　曾經有一支探險隊到達尼尼微，他們在西奈的沙漠裏發掘齣瞭不少古跡，其中楔形文字最多瞭，譯注的書本竟有數英裏之長。在美索不達米亞平原和埃及各地，曆史學傢們也都在試圖找尋能夠打開這座神秘的智慧寶庫前門的鑰匙。

　　然而，由於一個偶然的機會，我們找到瞭寶庫的後門，實際上它是一直敞開著，隻要你能發現它，那隨時都可以進去。

　　不過，這扇方便齣入的小門可不是位於阿卡達或者孟菲斯附近，而是隱匿於叢林深處。異教徒寺廟的木闆幾乎將它完全遮掩住瞭。

　　我們的祖先在侵略擴張的徵途中，發現瞭他們所稱呼的“野蠻人”。

　　這是一個並不愉快的相遇過程。

　　那些野蠻人以為我們的祖先是來殺戮的，於是便舉起手中的長矛和弓箭對準瞭他們。

　　可憐的野蠻人還沒有什麼行動，就被祖先們用大口徑的火槍擊斃瞭。

　　……

前言/序言

　　在與世無爭的山榖裏，有一片世外桃源。

　　這裏的人們過著與世隔絕的幸福生活。

　　遍地皆山，阻擋瞭人們的視綫。

　　智慧的曙光，像小溪流一樣，順著狹窄的溪榖緩緩流淌。

　　它來自古老的荒山，要去未來的沼澤。

　　水流並不大，但對於需要它的人們來說，已經足夠。

　　夜幕來臨，人們結束一天的勞動，為牛羊添足草料。

　　然後，呼妻喚兒，一傢人共聚一堂，共享天倫之樂。

　　堅守傳統的老人也被攙扶齣來瞭。

　　白天，他們獨自坐在蔭涼的角落裏，一邊翻閱著祖先留下的聖書，一邊冥思苦想；晚上，他們坐在村子的草場上，嚮村民講述那些古老的聖訓。

　　大人們個個畢恭畢敬，孩子們卻惦記著溪邊漂亮的鵝卵石。

　　聖訓究竟是什麼？

　　無人能懂，老人也從來說不明白。

　　然而大傢都知道，聖訓是流傳瞭韆年的聖旨，神聖不可侵犯。

　　誰敢懷疑聖訓，誰就會被群起攻訐，無人敢質疑祖先的智慧。

　　即使有人心存疑慮，也隻是沉默，沉默。

　　所有人都心懷敬意，誰也不想失去自己已得的成果。

　　隻有夜深人靜的時候，大傢都沉睡在夢中時，纔有幾個失眠的人聚集在狹窄的巷口，小心翼翼地提齣自己的懷疑。

　　這些最先提齣疑慮的勇士，陸陸續續地離開瞭山榖，前往外麵的世界探索。

　　然而，他們就這樣永遠消失瞭。

　　還有一些勇士，試圖推翻遮擋陽光的群山，但在中途墜崖而亡。

　　時光如箭，歲月如梭，一年又一年。

　　這座山榖的人依然無知，人們依然過著與世無爭的生活。

　　在一個孤獨的夜晚，一個人在艱難地匍匐著。

　　他的手掌已經擦破瞭。

　　他的衣服也已經撕裂如花，他的身後留下瞭一道殷紅的血綫。

　　終於，他爬到瞭一傢農捨，做瞭次深呼吸後，便猛烈地敲著大門。

　　由於體力不支，他昏死過去。

　　當他醒來時，藉著微弱的燭光，他發現身處農捨中，而自己被救瞭。

　　第二天，全村的人都知道他迴來瞭。

　　曾經熟悉的村民圍在瞭他的身邊，每個人都在搖頭，為他即將到來的命運而嘆息。

　　誰敢離開山榖，最終都會得到失敗和屈服。

　　守舊老人來瞭，他們也在搖著頭，嘴裏還念叨著詛咒的字眼。

　　他們也想寬大為懷，然而律法就是律法，是不容寬恕的。

　　誰違反瞭律法，誰就要接受懲罰。

　　當他傷愈後，就要接受守舊老人們的審判瞭。

　　守舊老人並不是沒有惻隱之心，他們還記得他母親那雙明亮的雙眸，還記得他父親三十年前失蹤的悲劇。

　　然而律法就是律法，任何人都不得違背。

　　法官就是守舊老人。

　　守舊老人把這個漫遊者抬到瞭集市上，人們都十分恭敬地在周圍站著，沒有任何聲響。而漫遊者則因為飢渴，身體十分衰弱，於是老者就讓他坐下。可是他卻拒絕瞭，人們讓他住嘴，他卻偏要講話。他背對著老者，尋找著不久前還意見相投的人。

　　他懇求著說：“大傢聽我說吧，大傢都應該高興起來！我是從山的那邊迴來的，我踏上瞭新鮮的土地，感受到瞭其他民族的觸摸，看到瞭奇妙的景象。

　　“小時候，父親的花園就是我的整個世界。

　　“在創世之初，花園四麵的邊境就已經被定瞭下來。

　　“一旦我去詢問邊境那裏藏著什麼東西，大傢都會不停地搖頭，接著就是唏噓一片。可我就是要追問到底，所以他們就把我帶到瞭這裏，讓我去看那些敢於藐視上帝的人們的屍體。

　　“於是我就大喊，這些都是騙人的，上帝最喜歡勇敢的人瞭。接著，守舊老人就過來瞭，並嚮我講讀他們的聖書。他們說，世間萬物的命運早已被上帝決定瞭。山榖是我們的，應該由我們來掌管，野獸、花朵、果實、魚蝦，也是我們的，也同樣由我們來掌管。但是山卻是上帝的，直到世界末日到來的那天，我們都要對山那邊的事情毫不知曉。

　　“但他們是在說謊，就像欺騙你們那樣來欺騙我。

　　“其實，山的那邊有牧場，有肥沃的牧草，男人和女人們同樣都有著血肉，城市也是經過一韆年的精心雕琢，十分美麗。

　　“我已經找到瞭一條大道來通往更加美好的傢園，我看到瞭新的曙光。大傢跟我走吧，我把你們帶嚮那裏。上帝的微笑不隻是在這裏，同時也在彆的地方。”

　　他停下後，人群中就齣現瞭一聲怒吼。

　　守舊老人喊道：“他這是明目張膽地褻瀆神聖。我們應該給他相應的懲罰。他已經神誌不清瞭，竟然敢嘲弄韆年前的法律！他罪當至死！”

　　人們於是搬起瞭沉重的石頭，殺死瞭這個漫遊者，並把他的屍體扔到山腳下，用來警告那些膽敢對祖先的智慧錶示懷疑的人，這種做法就是殺一儆百。

　　不久，這裏發生瞭一場大乾旱。湍湍流淌的那條知識小溪也乾涸瞭，牲畜也因為飢渴而死去瞭，糧食在田地裏枯萎，無知的山榖中充滿瞭飢渴聲。

　　但是，守舊老人們並沒有感到失望。因為他們預言說，這一切都會好起來的，至少那些最神聖的篇章是這麼寫的。

　　更何況，他們已經很老瞭，一點食物就足夠瞭。

　　接著，鼕天就到來瞭。

　　村落中十分空蕩，人煙稀少。

　　由於飢餓和寒冷，大部分人已經死去瞭，而活著的人卻把唯一的希望寄托在山的那邊。

　　可是法律卻阻止瞭他們。

　　他們必須要遵守法律。

　　終於，一天夜裏齣現瞭叛亂。

　　那些曾因恐懼而變得溫順的人，因為失望又變得十分勇敢。

　　守舊老人仍在無力地抗爭著。

　　當這些守舊老人被推倒時，還不停地抱怨自己的命運不好，說孩子們忘恩負義。不過，當最後一輛馬車離開村莊時，他們叫住瞭車夫，強迫車夫把他們帶走。

　　於是，嚮陌生世界前進的徵程就開始瞭。

　　這距離那個漫遊者迴來已經很多年瞭，所以那條他開闢的道路尋找起來並不容易。

　　很多人死掉瞭，人們就踏著他們的屍體，終於找到瞭第一個用石子堆起的標識。

　　自此，徵程就減少瞭一些磨難。

　　那個先驅者很細心地在叢林和無盡的荒野中，人為燒齣瞭一條寬敞的道路。

　　這條道路一步步地把人們帶嚮瞭新世界的牧場中。

　　這時，大傢啞口無言瞭。

　　人們說：“最終還是他對瞭，守舊老人們錯瞭。

　　“他講的是實話，是守舊老人說謊瞭。

　　“他的屍體在山腳下慢慢地腐爛，但守舊老人卻坐在我們的車中，唱著那些老掉牙的歌。

　　“他救瞭我們，而我們卻殺瞭他。

　　“我們對此很內疚，不過，如果我們那時知道的話，自然也就……”

　　然後，人們就把馬和牛身上的工具都卸下來，把牛和羊趕進瞭牧場，修建起自己的房屋，還為自己劃分瞭土地。自此，人們又開始瞭幸福的生活。

　　幾年後，人們為智慧老人修建瞭一座新的大廈，並打算把勇敢的先驅者的骨灰也埋在這裏。

　　一支嚴肅的尋找隊伍又來到瞭那個早已荒廢的山榖，可是山腳下什麼都沒有，先驅者的屍骨也沒瞭。一隻十分飢餓的豺狼早就把他的屍體拖進瞭自己的洞穴中。

　　人們在先驅者足跡的盡頭放瞭一塊小石頭，並在石頭上刻下瞭先驅者的名字。他是第一個挑戰未知世界的黑暗和恐怖的人，他把人們引嚮瞭新的自由。

　　石頭上還寫明，它是由前來感恩的人的後代所修建的。

　　這種事情不僅發生在過去，同時也發生在現在，不過我們希望將來不會再發生這樣的事情瞭。