　　《知堂题记（套装1-2册）》为周作人为文章、字画等所作的题记类文字。周作人文章风格平和冲淡，富幽默感，深具哲理，常援引诗文，对后世散文、小品文等创造产生深远影响。钟叔河先生作为国内首位编辑出版周作人文章的选编者，凭借其多年的研究经验，此次特将题记类文字从周作人其他文章中单独提出，根据周作人日记以及相关资料，确定文章的写作或刊出年月，并根据有关原件（印本、报刊、杂志、抄件、手稿），对若干处脱讹倒衍文字进行校改，并一一以注释形式作出了校记。

《一》：
林和靖先生诗集题记（1902．2．23）
於越三不朽图赞（1915．3）
会稽风俗赋（1915．3）
无双谱（1915．5）
诗二首附记（1923．4．5）
司徒乔所作画展览会的小引（1925．6）
半席话题记（1925．12）
北京的一种古怪周刊语丝的广告（1926．1）
闲话集成序言（1926．10．15）
随感录小引（1927．7．14）
春在堂所藏苦雨斋尺牍跋（1929-1932）
越城周氏支谱题记（1931．4．7）
题永明三年砖拓本（1933．5．5）
题魏慰农先生家书后（1933．5．30）
废名所藏苦雨斋尺牍跋（1933．7．25）
为半农题掼跤图（1933．8．4）
书赠陶缉民君（1933．11．13）
罗黑子手札跋（1934．3．10）。
题弘一法师书华严经偈（1935．6．27）
题王显诏山水画册（1935．6．27）
题读诗一得（1936．3．8）
绍兴十八年同年录书后（1936．11．14）
三不朽图赞题记（1936．12．30）
豫才所抄游仙窟跋（1937．11．8）
题藤阴杂记（1938．4．13）
题乡言解颐（1938．4．26）
题会稽三赋（1938．4．27）
题十种古逸书（1938．4．29）
题荛圃藏书题识续录（1938．5．3）
题阮庵笔记（1938．5．31）
记海瑞印文（1938．6．8）
白石诗词题记（1938．6．15）
题四奇合璧（1938．7．16）
题谋野集删（1938．10．15）
毛诗多识（1939．1）
紫幢轩诗（1939．1．23）
题留我相庵诗草（1939．1．28）
西斋偶得（1939．2）
疑耀（1939．2）
北风集（1939．3）
天咫偶闻（1939．3）
车酋轩语（1939．3）
文字蒙求（1939．4）
教童子法（1939．4）
戊戌奏稿（1939．4）
李越缦诗（1939．4）
扪烛脞存（1939．5）
千百年眼（1939．5）
寒灯小话（1939．5）
多岁堂古诗存（1939．5）
思元斋续集（1939．5．8）
……

《二》：
荒矶译记（1905．7）
寂漠译记（1908．11）
庄中译记（1908．11）
童子Lin之奇迹译记（1918．1．21）
皇帝之公园译记（1918．3．10）
不自然淘汰译记（1918．7．4）
改革译记（1918．7．13）
扬奴拉媪复仇的故事译记（1918．7．18）
酋长译记（1918．8．10）
爱情与小狗译记（1918．8．20）
空大鼓译记（1918．8．22）
卖火柴的女儿译记（1918．8．25）
小小的一个人译记（1918．12．15）
铁圈译记（1918．12．30）
可爱的人译记（1919．1．31）
沙漠间的三个梦译记（1919．4．12）
齿痛译后记（1919．10．30）
圣处女的花园译记（1919．11．15）
摩诃末的家族译记（1919．11．30）
诱惑与黄昏译记（1919．12．20）
晚间的来客译记（1920．2．29）
被幸福忘却的人们译记（1920．7．25）
深夜的喇叭译记（1920．9．18）
世界的霉译记（1920．9．28）
一滴的牛乳译记（1920．9．30）
乡愁译记（1920．11．16）
少年的悲哀译记（1920．12．10）
愿你有福了译记（1920．12．24）
到网走去译记（1920．12．28）
病中的诗题记（1921．4．17）
日本俗歌五首译记（1921．5．28）
燕子与蝴蝶译记（1921．7．1）
二草原译记（1921．7．7）
我的姑母译记（1921．7．15）
周建人译犹太人附记（1921．7．18）
父亲拿洋灯回来的时候译记（1921．7．31）
伊伯拉亨译记（1921．8．1）
神父所孚罗纽斯译记（1921．8．9）
颠狗病译记（1921．9．5）
金鱼译记（1921．9．10）
巡查译记（1921．10．15）
大言译记（1921．10．17）
兵士译记（1921．10．21）
魔术译记（1921．10．22）
苦甜译记（1921．12．5）
日本俗歌六十首题记（1921．12．24）
波特来耳散文小诗译记（1921．12．30）
媒婆译记（1921．12．30）
形影问答译记（1922．1．5）
潮雾译记（1922．1．10）
一日里的一休和尚译记（1922．1．12）
星的小孩译记（1922．3．15）
法国的俳谐诗译记（1922．3．31）
……

精彩书摘

　　《知堂题记（套装1-2册）》：
　　AntonTshekhoV（一八六〇至一九〇四）本是医师，初作短篇两卷，很有诙谐趣味。一八八〇年后，时势改变，他的作风也变了；虽然仍带滑稽，却满篇有一种阴惨之气。其时亚力山大三世即位，听了旧党的话，大行虐政，民气颓丧，Tshekhov所写，便是此时的现象，所以有人说他著作里的人生是灰色的，他以短篇出名，与法国Maupassant并称，但只是技术相似，思想实不尽同：他虽悲观现世，对于将来却有希望，如剧本《樱树园》所说，十分明了。所作小说共十六册，译成汉文的有《塞外》及《戚施》两篇，载在《域外小说集》中。
　　这篇《可爱的人》是Tshekhov杰作之一，很得Tolstoj称赞，曾有一篇批评；这批评也有名，所以一并译出，附在篇末。著者的本意，大约正如Tolstoj所说，“表示一种型式，教女人不可如此”，他未必咒诅这“可爱的人”；惟造成这样的咒的社会，才应得咒诅。Tolstoi是近代大思想家，他的主张，可以佩服的极多，但这篇评话，却尚有可商的馀地，必须略略说明。Tolstoj提倡人道主义，这人道里面，本只有唯一的道，不能有两性的差别；若轻轻断定女子天分上，与男子不同，便不免立出两歧的道来，不能圆满了。南非洲女著作家O.Schreiner做的《女子与劳动》第五章，对这问题，也已辩白。我辈虽承认女子生理心理上与男子有多少差异，但不能因此便成别一种人，别有一种天职。爱与生殖这两件，并非专是女子的事。男子既于这两事外，还有许多做人的事业；女子也是如此；她爱男子，生育儿女，此外也还应做人：她对于丈夫儿女，是妻是母，还有对于人类是个人，对于自己是“唯一者所有”。我辈不能一笔抹杀了她的“人”，她的“我”，教她做专心奉事别人的物品。Tolstoj说Olenka是柔弱的顺从的知力不发达的专心奉事男子的女人；在这些德性上，译者也不觉可以赞美；她固然可爱可怜，然而世间女人，正不必如此：譬如见一小孩，走不得路，说话也未能清楚，诚然是怪可爱的，但决不望他永远如此；愿他长成了，为人类的一员。所以译者对于这篇里“可爱的人”的态度，是与著者相同，以为她单是可爱可怜，又该哀悼，并且咒诅造成这样的人的社会；希望将来的女子不复如此，成为刚健独立，知力发达，有人格，有自我的女人；能同男子一样，做人类的事业，为自己及社会增进幸福。因为必须到这地步，才能洗净灰色的人生，真贯彻了人道主义。
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