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易中天 著

图书标签:

• 家庭教育
• 育儿经验
• 亲子关系
• 生活智慧
• 传统文化
• 为人处世
• 家庭伦理
• 教育方法
• 人生感悟
• 易学

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309093308

版次：1

商品编码：11179468

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：225

正文语种：中文

编辑推荐

　　易中天是学者，更曾是家喻户晓的“学术明星”。它既有学者的见识与功夫，又有草根悲悯的情怀。他身居学术庙堂，心系家国天下；他处江湖之远，也从未忘过践行他的“学术造福黎民百姓”的使命。他的演说，他的文字，一扫传统“学者”的故作艰深，古板晦涩，了无生趣，代之以生动形象，犀利俏皮，诙谐幽默，妙语横生。他鞭挞时弊也往往切中肯綮，入木三分。他就是以这样独特的方式“愉悦”着大众，传播着思想与文明。他似乎就是上帝派来用他的“学术”造福一方普罗大众的使者。而正因为这一点，才使他与众多只是靠“学术”营生的“学者、专家”区分开来。
　　海报：
　　
　　“学术明星”一度不是一个褒义词，尤其是被某“学术明星”向大众兜售“无脑”“无思想”的心灵鸡汤之后。有意思的是，公众人物、前教育部发言人王旭明在向以某某为代表、善于作秀的“无脑学术明星”开炮时，每提及“学术明星”总要括号特加说明“易中天除外”，可谓公允公正，这是以另一种形式，对易中天价值的肯定。
　　易中天在中国的学术制度下可是不多见的。如果说三四百年才诞生一个经天纬地的伟大人物的话，那么中国学界、文坛三四十年也才出一个易中天。
　　这个时代的阅读，错过易中天将是一种遗憾；错过易中天的语录体著作《易家之言》将是一种更大的遗憾，因为：易中天的犀利、俏皮、智慧、风骨，全在这些精辟洗练的文字之间。

内容简介

　　学者易中天个性鲜明，向来以说话俏皮、幽默，言辞犀利、智慧著称。在这本语录体著作《易家之言》里，文字虽简练，体量不大，但所涉话题却涵盖了阅世、做人、道德、教育、观念、制度、历史、思想、言论、方法等十个方面，可谓言简意赅，博大精深，浓缩了作者为人处世与学术研究的精华。
　　在谈人生时，作者由衷地说：“人生只有两种：要么走自己的路，让别人去说；要么走别人的路，而要说的就只有自己了”，“败不败在自己，胜不胜在敌人。谁犯错误谁失败，所有人都是被自己打败的”。在谈到做人时，作者感喟：“人不可有傲气，但不可无傲骨。有傲气则骄，无傲骨则媚。”在谈到教育时，作者告诫做家长的不要“望子成龙”，而要“望子成人”，“成人”比“成功”重要；作者认为把老师叫做“园丁”，就是不把学生当人。“人才不是社会把他毁掉的，而是自己把自己毁掉”。在谈到“官本位”的社会痼疾时，作者一针见血：“长官的牛皮哄哄，是被惯出来的”，“一个人的忍是手榴弹，十亿人的忍就是原子弹”。
　　在谈到读书时，作者则态度鲜明：“天底下没什么”必读书”，读书如恋爱，是每个人自己的事。”
　　易先生认为“民主”“法治”“自由”“权利”是建设现代公民社会的基本条件。为此，他全面清理、鞭挞与专制制度紧密相连的、惯于充当皇家夜壶的“文人”形象，指出其奴化、媚骨为现代社会所不容，“媚，可以对女人，不可对强权”。
　　正如《易家之言》封面语所言：易中天的犀利、俏皮、智慧、风骨，全在这些精辟洗练的文字之间。

作者简介

　　易中天，厦门大学教授。

内页插图

目录

阅世
做人
道德
教育
观念
制度
历史
思想
言论
方法

精彩书摘

　　胜败
　　败不败，在自己。胜不胜，在敌人。谁犯错误谁失败，所有人都是被自己打败的。
　　傲气与傲骨
　　人不可有傲气，不可无傲骨。有傲气则骄，无傲骨则媚。
　　身处黑暗
　　一个人，当他身处黑暗，四周都是狼眼和暗箭时，他还能仁慈，还能兼爱，还能逍遥吗？
　　读书
　　养生之道，莫如养心；养心之道，莫如读书。
　　仇富与仇官
　　民众并不“仇富”，他们反对的是“不仁”；民众也不“仇官”，他们反对的是“不正”。为官不正，为富不仁，才是问题的关键所在。
　　下手
　　对自己都能下手的，对付别人大约也不会手软。
　　攒着
　　忍着就是攒着。忍气吞声的结果，往往是忍无可忍。
　　遗忘
　　钱多的人不摆阔，强大的人也不怕被遗忘。
　　捞钱
　　不要以为贪官污吏害怕改革。不，他们不怕改革，也不怕不改革，只怕什么事情都没有。如果无为而治，就没有理由也没有办法捞钱了。
　　“匠人”
　　有人写了一辈子诗，也不是诗人；做了一辈子学问，也不是学人。因为或无诗人之灵气，或无学人之锐眼，只好算作“诗匠”或“学匠”，无妨统称为“匠人”。这就好比有些人，只能叫“男的”，不能叫“男人”。
　　两种
　　世界上的书只有两种：好看的和不好看的；事只有两种：好玩的和不好玩的；人也只有两种：可爱的和不可爱的。
　　自杀
　　对爱冷漠，无异于慢性自杀。
　　选择
　　人生其实只有两种选择：要么走自己的路，让别人去说；要么走别人的路，那就只能让自己去说了。
　　脆弱
　　清高未必是好事。清则易污，高则易折，他们的内心世界往往很脆弱，在洁身自好的同时，也常常对别人求全责备。
　　以己度人
　　不能替别人着想的，其实对自己也缺乏体验；能够以己度人的，则多半有自知之明。
　　夫与妻
　　知夫莫若妻，其实未必。天底下最不了解一个男人的，往往是他们的太太。她们多半认为自己的老公也没什么了不起，要不就认为他伟大得不得了。
　　父与子
　　知子莫如父，这话也许要反过来说。
　　情人
　　情人吃得开，是因为不管柴米油盐。
　　猥琐与虚浮
　　做人斤斤计较，就委琐。做事好高骛远，就虚浮。
　　做人与做事
　　做人要大气，做事要实在。大气不是夸夸其谈，而是豁达大度；实在也不是婆婆妈妈，而是脚踏实地。
　　圆滑与刻板
　　原则性不强就会变成圆滑，灵活性不够就变成刻板。恰如其分，其实很难。
　　傲气与傲骨
　　人不可有傲气，不可无傲骨。有傲气则骄，无傲骨则媚。
　　“与众不同”
　　不是随便什么人都能“与众不同”的。它需要胆，需要识，还需要才。有胆才敢做，有识才能做；有才，才做得出、做得好。
　　媚
　　媚，可以对女人，不能对强权。
　　……

前言/序言

《易家之言》：一瞥现代生活图景 《易家之言》并非一本通史，也非一本理论专著，它更像是一幅精心描摹的现代生活浮世绘，捕捉了当下社会中那些鲜活、真实、往往又被忽视的片段。这本书的独特之处在于，它没有宏大的叙事，也没有惊世骇俗的观点，而是将焦点放在了“易家”这个普通而又特殊的群体身上。他们或许是我们身边最寻常的面孔，却在时代的洪流中，以自己的方式书写着属于自己的“易家之言”。 书名“易家之言”，初读之下，或许会让人联想到传统文化中的“易学”，即《周易》。然而，本书所探讨的“易家”，其含义早已超越了单纯的占卜或哲学体系，它更是一种精神状态，一种应对生活变迁的处世之道，一种在不确定性中寻找确定性的智慧。在快速变化的现代社会，每个人都在经历着各种各样的“易”，即变化。有些人顺应着变化，有些人抗拒着变化，而“易家”则以一种更为内敛、更为通透的方式，与这些变化共舞，从中汲取养分，并留下属于自己的印记。 本书的结构并非线性的时间线，而是由一系列相对独立的篇章组成。每一个篇章都如同一个精心打磨的微缩模型，展现了“易家”在不同场景下的生存状态和心路历程。我们可以从中看到，家庭关系如何在现代社会的冲击下悄然改变；个体如何在职场竞争中寻找自己的定位与价值；情感的羁绊与选择如何在信息爆炸的时代变得更加复杂；以及，当传统与现代的观念碰撞时，“易家”又是如何做出自己的权衡与取舍。 在描绘“易家”时，作者并没有刻意拔高或塑造，而是以一种近乎白描的手法，呈现出人物的真实情感和日常琐碎。例如，书中可能有一章描写一位年轻的“易家”如何在一次突如其来的失业后，并没有陷入绝望，而是冷静分析现状，重新规划职业生涯，并在过程中发现自己被忽视的潜能。另一章，或许会聚焦于一对年迈的“易家”夫妇，他们共同经历了数十年的风雨，面对子女的疏离和社会的变迁，依然能够相互扶持，用一种平静而又充满智慧的方式，安享晚年。这些人物并非英雄，他们有失落，有迷茫，有喜悦，有成就，他们的故事之所以动人，正在于它们的普遍性和真实性。 《易家之言》并非要提供一套“易家”成功的秘籍，或者一套“易家”的生活指南。相反，它更像是一面镜子，让我们得以审视自己，审视我们所处的时代。通过观察“易家”如何在生活的潮起潮落中保持一份内心的宁静，如何在纷繁复杂的世界中找到属于自己的节奏，我们可以获得一些启示。这种启示并非是直接的答案，而更是一种观照，一种对生命、对人性、对社会更深层次的理解。 例如，在关于“易家”与金钱的篇章中，我们或许会看到，他们并非追求物质的极致，而是更看重财富所带来的自由和安全感，并懂得在物质与精神之间找到平衡。他们可能不会盲目跟风投资，也不会沉迷于消费主义的陷阱，而是会以一种审慎的态度，让金钱成为实现人生价值的工具，而非目的。 在描绘“易家”与知识的学习时，本书也展现了他们与时俱进的学习态度。他们并非死守旧有的知识体系，而是能够积极拥抱新的信息和技术，并从中筛选出真正对自己有益的部分。他们的学习，不仅仅是为了应付考试或提升技能，更是为了拓宽视野，深化认知，以更好地理解和应对这个日新月异的世界。 《易家之言》的语言风格朴实而富有张力。作者善于运用细腻的笔触，勾勒出人物的内心世界，捕捉那些转瞬即逝的情感波动。同时，叙事中又时不时流露出一种沉静的力量，让读者在阅读过程中，仿佛置身于一个宁静的角落，静静地聆听那些来自“易家”的低语。这本书没有哗众取宠的桥段，也没有刻意制造的悬念，它的魅力在于它对生活本质的洞察，以及对人性细微之处的体察。 读者在阅读《易家之言》时，或许会产生强烈的共鸣。那些书中描绘的困境、挣扎、选择和成长，可能就是我们自己曾经经历过，或者正在经历的。而“易家”身上所展现出的那种韧性、智慧和乐观，也能在某种程度上给予我们慰藉和力量。它告诉我们，即使生活充满变数，即使前路充满未知，我们依然可以以一种更加从容、更加积极的态度去面对，去创造属于自己的精彩。 本书的另一层意义在于，它提醒我们关注那些沉默的大多数。在喧嚣的时代，公众的目光往往聚焦于那些显赫的人物或事件。“易家”的故事，可能并不具备轰动效应，但恰恰是这些普通人的生活，构成了社会最坚实的基石。通过了解“易家”的经历，我们能更深刻地理解社会的肌理，更能体会到个体在宏大时代背景下的存在价值。 总而言之，《易家之言》是一本值得细细品读的书。它不是教科书，不是指南，更不是宣教。它是一场与内心深处的对话，一次对现代生活的深度观察，一次对“易”之智慧的温情探索。它邀请我们走进“易家”的世界，去感受他们平凡生活中的不凡，去体会他们与时代共舞的独特韵律。读完这本书，或许你会重新审视自己的人生，重新定义自己的“言”，并从中获得一种更为深刻和持久的启迪。这并非是关于“易学”的讨论，而是关于如何在变幻莫测的世界里，找到属于自己的“易”之道，活出自己的“言”之精彩。

评分☆☆☆☆☆

这本书的章节编排也很讲究，每一部分都像是为读者量身定制的，总能在恰当的时机，给出恰当的“药方”。我感觉作者对人心的洞察非常深刻，他能够精准地捕捉到我们在生活中会遇到的种种困境，然后给出富有建设性的建议。有时候，我会觉得他是不是能够读懂我内心深处的想法。这种“心有灵犀”的感觉，让阅读体验更加愉悦。它不是那种看完就丢在一边的书，而是可以反复阅读，并且在每一次阅读时，都能有所收获的书。它就像一本字典，当你在生活中遇到不解的词汇时，总能在里面找到它的解释，并且还会附带一些相关的例句，帮助你更好地理解。

评分☆☆☆☆☆

《易家之言》的叙事方式非常吸引人，它不像一般的议论性文章那样枯燥乏味，而是将道理巧妙地融入到一个个生动的故事或者有趣的观察之中。这使得阅读过程充满了趣味性，一点都不会让人感到枯燥。我特别喜欢作者在描绘某些场景时，那种细腻入微的笔触，仿佛能将读者带入其中，身临其境。这种叙事技巧，让原本可能有些抽象的道理，变得更加具象化，更容易理解和接受。读这本书，就像是在经历一段段奇妙的旅程，每一次的探索，都能发现新的惊喜。它挑战着我固有的思维模式，鼓励我去尝试用不同的视角去看待事物，去发现生活中那些被我们忽略的美好与智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本《易家之言》，名字起得就很有意思，让人忍不住联想到中国的传统智慧，尤其是《易经》那种博大精深的哲学。拿到书的时候，就觉得它沉甸甸的，拿在手里很有分量，封面设计也相当雅致，没有那种花哨的图案，反而是一种沉静的留白，让人觉得作者是个内心沉稳、注重内涵的人。翻开第一页，一股淡淡的书墨香扑鼻而来，瞬间就让人感觉进入了一个宁静的阅读空间。我对这本书的期待很高，因为它不仅仅是一本书名，更像是一种精神上的邀请，邀请读者去探寻一种深刻的智慧，一种能够指导生活、启迪心灵的道理。我特别喜欢那种能够让人在阅读过程中不断反思、不断成长的书籍，希望《易家之言》能带给我这样的体验。它似乎藏着许多等待被发现的宝藏，需要我们用心去挖掘，去体会字里行间流露出的那种历经岁月沉淀的洞见。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，能够打动人心的书籍，往往是那些能够触及灵魂深处，引发共鸣的。而《易家之言》恰恰做到了这一点。它没有刻意地去说教，也没有故作高深，而是用一种极其自然而然的方式，将深刻的道理融入到文字之中。每一次翻阅，都能从中汲取到力量，感受到一种积极向上的力量在引导着我。这本书仿佛是一面镜子，映照出我内心的迷茫与困惑，同时也提供了解决之道。我常常会在遇到困难的时候，翻开它，然后在字里行间找到一丝慰藉，一份启发。它不仅仅是一本“读物”，更像是一位良师益友，在人生的旅途中，默默地陪伴着我，给我指引。那种润物细无声的影响，才是最深刻的。

评分☆☆☆☆☆

读《易家之言》的过程，就像是在品一杯陈年的普洱，初入口或许有些许涩意，但细细咀嚼，便会发现其醇厚的回甘在舌尖蔓延开来，久久不散。这本书的语言风格非常有特色，不似那些矫揉造作的华丽辞藻，而是朴实无华，却又字字珠玑，仿佛是长者娓娓道来的人生经验。我尤其欣赏作者在叙述时，那种不急不躁、循序渐进的节奏感，让人感觉仿佛置身于一个温馨的谈话场景，与智者进行着心灵的交流。有时候，我会停下手中的笔，久久凝视着书页上的文字，思考其中的深意。它不是那种需要快速翻阅的书籍，而是需要静下心来，反复体会，才能领略其中精髓的。每一次重读，都会有新的感悟，仿佛书中隐藏的智慧，随着我的心境变化而展现出不同的面貌。这是一种非常奇妙的体验，也让我对作者的才华和思想有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

媚

评分☆☆☆☆☆

易老师随笔，聊聊数语，直指时弊，戏谑其外，绵里藏针。

评分☆☆☆☆☆

很不错的一本一家之言，真心的不赖哇啊！

评分☆☆☆☆☆

支持京东 支持京东 支持京东 支持京东 支持京东

评分☆☆☆☆☆

易家之言我很喜欢噢，太喜欢了啊。易中天写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他

评分☆☆☆☆☆

书不错，挺好的。给媳妇代买 不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神

评分☆☆☆☆☆

身处黑暗

评分☆☆☆☆☆

让人很有存在感的一本书。

评分☆☆☆☆☆

质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高质量还行就是价格有点高