编辑推荐
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内容简介
本系列丛书精选历代常用碑帖范字加以放大,并配以折页的形式,有别于市面上的其他书法类图书,是本社黑白版《中国历代法书名碑原版放大折页》(常销,畅销)的彩色升级版。既可用于学校、书法培训中心,也可为书法爱好者自学使用。
作者简介
古铁,原名胡紫桂,系中国书协第四届书法发展委员会委员、第五届新闻出版委员会委员、文化部青联中国书法篆刻艺术委员会委员、全国“七十年代书家”艺委会委员、湖南省书协副主席。
内页插图
精彩书摘
《西狭颂》概述王杰
《西狭颂》,全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,亦称《李翕颂》《惠安西表》。东汉建宁四年(171)六月刻。在今甘肃省成县天井山,由仇靖撰文并书丹。其文为颂扬武都太守李翕修建西狭险路之功绩而建,系摩崖石刻,隶书,字大三寸许,二十行,每行二十字,摩崖高280厘米,宽200厘米,其上有“惠安西表”四字篆书。旧拓本“建宁”二字未损。清杨守敬评其书云:“方整雄伟,首尾无一缺失,尤可宝重。”
仇靖,字汉德,生卒年月不详,乃东汉灵帝时下辨人也。清王昶《金石萃编》卷十四有录。《隶续》云:“右武都丞吕国等十二人题名,在《天井摩崖》之后,其仇靖字汉德书文者,挥翰遣词皆斯人也。”清康有为《广艺舟双楫》卷二《本汉第七》谓其书:“疏宕”。从《西狭颂》落款“从史位下辨仇靖字汉德书文”中,说明此文及书法均出自一人之手,然而在汉代碑刻中能见有落款者,尚属稀有,至于仇靖与太守李翕是何关系,尚需研究。
值得我们高度重视的是,民间书家仇靖所处的历史背景:在东汉晚期,在西汉—东汉早期—东汉中期至晚期近四百年的政治统一和物质文化积累的基础上,生产力的提高,经济的繁荣,为这一时期文化艺术的发展繁荣奠定了物质基础。在东汉光武帝时提出“投戈讲艺,息马论道”的政治主张,讲论经理,乐此不疲;明帝“博贯经艺,不舍昼夜”,章帝好杜度手迹,对草书有首倡之功,一直到灵帝时,创办了世界上第一所文学艺术大学——鸿都门学,“书画奇能,莫不云集”,更是东汉晚期文学艺术有力的变革者。同时,《汉书》《后汉书》所载统治者以书取仕亦不乏其例。上有所好,下风从之这种风气,对东汉晚期社会的“好书”具有强大的推动力;同时,其文化教育事业也可谓进入了一个前所未有的鼎盛时期:官办的太学弟子甚众,地方教育承文翁遗风,其繁荣景况远胜西汉早期。如此,造就了以杜度、崔瑗、蔡邕、张芝等大批以书名世的书法家,并形成了中国早期书法理论的高峰。学风的深厚,官方的推动,大批民间的或社会地位不太高的书手、书家以及统治者高层的文人士大夫们所留下的书迹、刻石、刻碑作品,充分展示了那一个时代的艺术风格——百花齐放,各领风骚。仇靖就是那些民间书家的一个典型代表。
在东汉晚期,隶书刻石已空前鼎盛,更多是集中在桓灵帝两朝。而隶书(八分)字体的标准化更是发展迅速成熟规范,其表现形式又极为多样;艺术风格呈现出绚丽多彩异彩纷呈的局面,在书法史上形成前所未有的高潮,以至“一碑一奇,莫有同者”。“书至汉末,盖盛极矣。其朴质高韵,新意异态,诡形殊制,融为一炉而铸之。故自绝于后世。”《西狭颂》当属于这一鼎盛时期的代表作品之一。也是摩崖刻字中的瑰宝。
纵观此碑风格,乃用规范的标准隶书体裁,而不杂通俗写法。体态方伟宏阔,宽厚疏宕,笔致遒凝,会圆于方,且妙含摇曳的动势;因之劲拔中颇带几分活脱,其整体气象则“雄迈而静穆”,与《石门颂》之野逸飞动恰成对照。
学习《西狭颂》,首先需多读多揣摩,感悟其丰神,是谓“透过刀锋看笔锋”(启功语),以期解决笔法问题。此碑的运笔与《张迁碑》似有相似,贵以方笔为主,方圆兼备,中锋运笔。其起收,正偏、方圆、藏露、轻重、疾涩等,因此碑系摩崖石刻,故在行笔时任情恣性,不拘谨,不造作。细品其点线,点则有圆有方、厚重、质朴、蓄势顿挫、姿态各异;横则刚健中时常透出圆润之气,提中蓄按,按中隐提,雁尾凝重而短拙,竖画则刚猛遒劲,方起方收或方起圆收,时常出现内拓外拓之感觉;撇画与向右的捺形成左掠右波的格局,体势开张,左右平衡,中锋运笔,或向上回转收笔,或裹锋提出;捺画与波横之写法大体相同,只是曲线与斜度不同,更强劲有力。折画,则以方折为主,方整雄厚,然时常出现提笔圆转折之笔,不乏篆书之韵味。《西狭颂》与《张迁碑》《衡方碑》的章法上相似,四面收敛,故其波挑伸展较为有限。多呈方格感,字距行距明显,整齐统一。
值得一提的是,学习此碑,尚需对篆书有较强的用笔理解,不可一味求方,否则会走入歧途。只有在拥有较强的篆书用笔基础上,方能达到方中寓圆、刚柔相济之效果。至于墨法上,可参考清吴让之、黄易临写的《西狭颂》。
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前言/序言
汉魏风骨,碑刻流芳:中国古代书法艺术的恢宏画卷 书籍名称: 《汉魏风骨,碑刻流芳:中国古代书法艺术的恢宏画卷》 书籍简介: 本书旨在为读者勾勒出一幅波澜壮阔的中国古代书法艺术发展史图景,尤其侧重于汉魏六朝这一中国书法史上承前启后、奠基立业的关键时期。我们不聚焦于某一部具体的碑刻或某一位特定的书家,而是致力于从宏观的艺术史和文化史角度,深入剖析不同历史阶段书体演变背后的社会动因、审美取向以及技术革新。 第一部分:文字的起源与早期形态(先秦至秦代) 本章将追溯中国文字起源的脉络,从甲骨文的卜辞刻痕中探寻早期笔画的雏形,考察金文(钟鼎文)在礼器上所承载的庄重与威严。重点在于解析秦始皇统一文字的历史意义,讨论小篆如何实现书体规范化,及其在审美上的程式化特征。我们会探讨秦代简牍上已经初露锋芒的隶书萌芽形态,将其视为汉碑书风形成的重要技术和文化前提。这一阶段的论述,旨在建立对中国书体系统性演变的初步认知。 第二部分:隶变与汉代碑刻的雄浑气象 汉代是中国书法史上的一座高峰,隶书的成熟与“汉碑”的兴盛共同铸就了其独特的艺术地位。本章将详细阐述“隶变”这一根本性的书体转型,分析隶书如何从篆书的圆转中解脱出来,形成方折、蚕头燕尾的鲜明特征。 我们将深入分析汉碑的地域风格差异。例如,探讨以《乙瑛碑》、《曹全碑》为代表的典雅、秀美一派,与以《鲜于璜碑》、《杨厥碑》等代表的雄强、古拙一派之间的内在联系与区别。本书着重从碑刻的载体(如石材的质地、凿刻的手法)对书风形成的影响进行细致的考量,揭示“金石气”的物质基础。此外,本部分还将穿插论述汉代碑刻所反映的社会结构——士人阶层的崛起及其对书法艺术的推崇,使得碑刻成为彰显个人声望和政治抱负的重要载体。 第三部分:草书的自觉与魏晋书风的转型 随着汉末的动荡与魏晋名士风度的形成,书法的审美重心开始从“功用性”向“艺术性”倾斜。本章聚焦于草书(章草、今草)的成熟,探讨张芝、张昶等人如何将辅助性的速写字体提升为独立的、具有高度表现力的艺术形式。 魏晋时期,书法开始脱离纯粹的实用目的,转而成为士人精神气质的直接投射。我们将探讨“书为心画”这一观念的形成背景,分析竹林七贤的洒脱与书法风格的契合。魏碑(北魏墓志、造像题记)作为这一时期北方的独特产物,其质朴、率真、稚拙中蕴含的强大生命力,被视为中古时期书法艺术的另一重要源头。北魏书风的线条处理、结构布局,尤其是其方峻的笔势,为后来的楷书发展提供了重要的原始动力。 第四部分:楷书的定型与中和之美 楷书,作为汉字的标准字体,其在魏晋时期的孕育与成熟,是书法史上一次重要的“规范化”运动。本章将梳理楷书从隶书向成熟楷书过渡的各个阶段,分析钟繇、王羲之父子在楷书结构、笔法规范化方面所做出的关键性贡献。 楷书的成熟标志着中国书法艺术进入了一个讲求“法度森严”的时代。我们将探讨早期楷书(如《周氏墓志》、《崔敬邕墓志》)中残留的隶意与草意,以及如何逐渐演化出唐代楷书那种匀称、平衡、中和的美学标准。楷书的演进,体现了中国传统儒家“中庸之道”在艺术领域的投射——追求极致的和谐与稳定。 第五部分:书法艺术的理论建构与审美范畴的确立 最后一部分,本书将视角从具体书体转向理论层面。我们将回顾魏晋时期重要的书法理论著述,如陆机的《平原体论》、卫夫人的《笔阵图》以及对后世影响深远的“二王”书论。探讨这些理论如何确立了“骨气”、“血肉”、“风韵”等核心审美范畴,标志着书法正式成为一门独立的、具有深刻哲学意蕴的纯艺术门类。 通过对这些理论的梳理,读者可以理解,汉魏六朝的书法实践,不仅是字体演变的历史,更是一部中国士人精神面貌和审美理想的构建史。本书试图提供一个全面的、多维度的视角,让读者在领略古代碑刻的视觉震撼之余,更能体会到其背后所蕴含的深厚文化底蕴与艺术精神。本书内容旨在拓展读者对中国书法史的理解深度,而非局限于对单一作品的技法模仿。