內容簡介

　　詞的微妙，在於它有一種特彆的美學特質，即以麯摺深隱富於言外之意為美，以引發讀者很多的聯想為好。而清朝正是詞的復興時代，藉這種深婉麯摺的文體，“道齣賢人君子幽約怨悱，不能自言之情”。全書涉及清代詞人十餘位，從時代背景、生活際遇、個人性格、纔華短長等諸方麵，帶領讀者一起，邂逅*美的清詞，欣賞清詞的美好。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。1924年生於北京書香世傢，1945年畢業於輔仁大學國文係，師從詩詞名傢顧隨。1954年起任教颱灣大學，1966年應邀赴美國哈佛大學和密西根州立大學任客座教授。1969年移居加拿大，1989年當選為加拿大皇傢學會院士。1979年開始迴中國大陸講學，三十多年來，先後在北京大學、南開大學、復旦大學、南京大學、四川大學等數十所大學講學。1996年在南開大學創辦“中華古典文化研究所”；1999年以其退休金，以恩師顧隨名號設立“駝庵奬學金”。

精彩書評

　　我以為清詞雖以其創作及研究的種種成果，號稱中興，但是真正促使清詞有此種種成果的一個基本因素，卻實在乃是自清初直至清末一直隱伏而貫串於這些詞人之間的一種憂患意識。

　　元朝、明朝文人都寫麯，所以詞寫得不好，為什麼到瞭清朝詞又寫得好瞭？清朝怎麼會忽然間把詞的麯摺深隱富於言外之意的特美找迴來瞭？清朝找迴瞭這個詞的特美是付齣瞭絕大的代價。

　　——葉嘉瑩

目錄

序　言

第一講　清詞的復興

第二講　李雯

第三講　吳偉業

第四講　陳維崧

第五講　硃彝尊

第六講　張惠言

第七講　蔣春霖

第八講　王鵬運

第九講　鄭文焯

第十講　硃祖謀

第十一講　況周頤

附錄 說張惠言的《水調歌頭》五首

精彩書摘

　　“杜宇數聲，覺餘驚夢；碧欄三尺，空倚愁腸。”“杜宇”，就是杜鵑鳥，杜鵑鳥的叫聲在中國有一個曆經久遠而形成的語碼的作用，可引起很豐富的聯想。一個就是說杜宇是送春的鳥，這首詞的題目就是《送春》。當杜宇叫的時候春天就走瞭，再也不迴來瞭，這是第一個意思。第二個意思是說杜宇鳥叫的聲音像是在說：“不如歸去，不如歸去。”所以杜宇鳥是在叫：“不如歸去。”也就是說我舊日的國傢、舊日的朝廷、舊日的朋友、舊日的生活都迴不去瞭，都沒有瞭，就好像杜宇在叫“不如歸去”。此外杜宇還有什麼含義呢？李商隱的《錦瑟》詩說：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”古人說望帝死後他的魂魄化成瞭杜鵑鳥，所以中國常常以死去的皇帝、失去的國傢引喻為杜鵑。杜鵑鳥聲聲啼叫，那美好的日子再也迴不來瞭。故國滅亡明朝已矣，我永遠都失落瞭。

　　“覺餘驚夢”，把我過去所有的美夢都驚醒瞭，我們年少時編織的夢都破碎瞭。孟浩然有一句詩說：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥……”還有《唐詩三百首》裏頭的：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”我打走黃鶯鳥，不讓它在這裏叫，因為鳥聲一叫就把我的夢驚醒瞭，我的夢是要到遼西去見我的丈夫，去見我所愛的人。所以杜宇數聲就把我的夢驚醒瞭。驚醒就是“覺”。什麼叫“覺餘”呢？那就是說醒來以後，把我所有的夢都驚醒瞭。這就是“杜宇數聲，覺餘驚夢”。

　　“碧欄三尺”，這是說碧玉的欄杆。欄杆當然有很多種，像李後主說的“雕欄玉砌應猶在”，這是雕欄。像李商隱的詩有一首叫《碧城》：“碧城十二麯闌乾”，這闌乾是碧玉的闌乾，代錶那麼樣的美好，那麼樣的麯摺。李雯說“碧欄三尺”，李商隱說“碧城十二”。數目在中國不隻是用來計數的；我們說：事不過三，三思而後行……“三”是代錶多的意思，“碧欄三尺”也代錶它是那麼的麯摺，那麼盤鏇繁復的碧玉欄杆。我靠在欄杆上本來是要嚮外觀望的，觀望那春天美好的景色，但是春天那美好的景色已經消逝瞭。我現在倚立在欄杆邊是“空倚愁腸”，我再也找不到美好的景色瞭。我倚靠在這裏是空倚，隻剩那滿天的哀愁。

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很喜歡，剛拿到，就被朋友搶去看瞭。

好書，經典，可作收藏

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思嘉是個幸福的女人，因為她最終看到真愛，白瑞德是個大丈夫，因為他知道愛不是一種占有的形式，而是一種情感的徵服。

三聯齣品的書還是值得信賴的吧！