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　　蘇軾從小研讀經史，受儒學理想影響較深，以天下為己任，仗義執言，奮不顧身，不肯做圓滑的官僚，不盲從，不徇私，始終保持黑白分明、錶裏如一。

內容簡介

　　蘇軾從小研讀經史，受儒學理想影響較深，以天下為己任，仗義執言，奮不顧身，不肯做圓滑的官僚，不盲從，不徇私，始終保持黑白分明、錶裏如一。在地方官任上，他也始終關心民間疾苦，努力興利除弊。作為一個負有社會責任感的士大夫，他擁有堅定執著的品格。而另一方麵，經曆多年宦海風波和人生挫辱的蘇軾，也清楚地看到政治鬥爭中不可避免的陰暗、卑瑣和險惡，感受到人生的無奈。他因此從老莊哲學、佛禪玄理中追求解脫，把老莊哲學從無限的時間與空間的立場，看待人生的苦難與歡樂及世間的是是非非，與禪宗以“平常心”對待一切變故、順乎自然的生活態度結閤起來，求得個人心靈的平靜。當種種不幸襲來之時，他都以一種曠達的宏觀心理來對待。既然人隻是暫時寄居在這個世界，那又何必過分執著呢，不如詩意地棲居，

　　追求藝術化的人生。蘇軾為後來在類似社會條件下生存的文人提供瞭一種典範，因而獲得他們普遍的尊敬。蘇軾的思想性格是極其豐富、多麵的，林語堂說：“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法傢、創新的畫傢、造酒試驗傢、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位佛教徒、巨儒政治傢、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人、一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小醜。但是這還不足以道齣蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多麵性天纔的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。”

作者簡介

　　薑正成，江蘇人，1957年5月齣生，1982年畢業於華東理工大學。有過非凡的人生經曆，長期從事科技、公安及文化事業工作。曾成功策劃齣版瞭“青春有約”係列、 “青少年讀史嘗鮮”係列，著有長篇偵破小說：《紅顔》、《紅眉》、《紅乳》。現為中國散文學會會員、中國報告文學學會會員、中華詩詞學會會員、中國愛心企業傢俱樂部副會長、北京526圖書聯盟副會長，北京圖強文化齣版有限公司總經理。

目錄

巍巍峨眉山下，有一條由大西北奔騰而至的江水，縱貫一座小城，匯入長江。這條江叫岷江，這座城便是眉山。在中國文學史上，這座小城以當地一個傑齣的文學世傢齣瞭名。這一傢便是蘇傢。蘇傢的父子三人，即人所周知的“三蘇”。父親蘇洵，生有二子，長子蘇軾，字子瞻，號東坡居士；次子蘇轍，字子由，晚號潁濱遺老。父子三人占唐宋八大傢中的三席之地。

第一章立誌求學

眉山三蘇…………………………………………………………………002

發奮求學…………………………………………………………………004

學習古文…………………………………………………………………006

傢庭風波…………………………………………………………………009

進京趕考…………………………………………………………………011

蘇軾應製科考試後不久，被任命為大理寺評事、鳳翔府判官。大理寺評事是掌管刑獄的京官，是個虛職；判官是州府幕職，掌管文書，佐助州官，相當於市政府秘書長。這是以京官身份去州府簽判，比起中進士後所授的河南宜陽縣主簿來，職位明顯提升瞭，而且也更能展示他的纔能，蘇軾感到很是滿意。

第二章初入仕途

王安石的變法，使得朝廷之上形成瞭新黨和舊黨兩個派彆。舊黨是反對變法的，其代錶人物是司馬光。新黨是堅決主張變法的，其首領是宰相王安石。王安石也是一位學者、詩人。朝廷中兩黨相互攻擊，黨同伐異，鬧得烏煙瘴氣。蘇軾對此非常反感，他深知曆史上的朋黨之害，堅持自己的原則，不參與任何朋黨。

第三章變法風波

鳳翔赴任…………………………………………………………………016

情係民生…………………………………………………………………018

蘇軾與陳太守……………………………………………………………021

韜光養晦…………………………………………………………………025

執拗王安石………………………………………………………………030

變法大幕拉開……………………………………………………………033

“烏颱”一場噩夢醒來，蘇軾帶著長子，啓程前往黃州。黃州地處長江邊上，地方偏遠，氣候潮濕多雨，城小民貧。黃州徐太守仰慕蘇軾多時，所以對蘇軾十分熱情，把他安排住在一座寺院裏。寺院環境清幽，正好適宜剛剛從牢獄中脫離齣來的蘇軾休養。蘇軾和蘇邁就在這裏等待傢人的到來。

第四章貶謫之旅

青苗之議…………………………………………………………………037

君子不黨…………………………………………………………………043

反對酷刑，清靜無為……………………………………………………045

杭州通判…………………………………………………………………049

密州射獵…………………………………………………………………052

悼念亡妻…………………………………………………………………056

光耀黃樓…………………………………………………………………059

文壇盟主…………………………………………………………………062

烏颱詩案…………………………………………………………………068

東坡農場…………………………………………………………………079

也無風雨也無晴…………………………………………………………088

誰道人生無再少…………………………………………………………094

三詠赤壁…………………………………………………………………098

書畫巨擘…………………………………………………………………103

神宗皇帝一去世，執政的高太後便盡廢新法，改弦更張。以七品禮部郎中被召入京的蘇軾，在入京當月就升至六品起居捨人，還沒來得及換好官服，就再次越級升為四品中書捨人，直接進入瞭中央決策層。這種升官速度，實屬罕見，或可稱之為“東坡速度”。隻有東坡，纔可享受如此待遇。

第五章元祐大臣

王閏之陪伴蘇軾經曆瞭宦海的大起大落。他們共同生活瞭二十六年，先後曆經著名的“烏颱詩案”和“黃州貶謫”，經濟最睏難時，和蘇軾一起采摘野菜，赤腳耕田，變著法子給蘇軾解悶。她去世時，葬禮極為隆重，蘇軾親自寫瞭祭文《祭亡妻同安郡君文》，承諾“唯有同穴，尚蹈此言”。

第六章再度貶謫

淚彆黃州…………………………………………………………………110

夜遊石鍾山………………………………………………………………112

金陵遇荊公………………………………………………………………114

此生何寄…………………………………………………………………119

翰林學士…………………………………………………………………122

“司馬牛”………………………………………………………………126

乏味程頤…………………………………………………………………130

太後倚重…………………………………………………………………132

人心險惡…………………………………………………………………137

蘇軾六品上的官帽還沒戴多久，第二道聖旨就下來瞭，令他以左承議郎的身份擔任英州知州，雖還是六品，但已為六品下瞭。於是，年近六十的東坡從河北定州前往廣東英州。從定州到英州，幾乎縱貫瞭中國南北，路途迢迢幾韆裏！酷暑已至，這漫漫長路，年老體弱的東坡該怎麼走?

第七章天涯海角

如果說，在北宋的文學變革中歐陽修是一個中樞式的人物，那麼蘇軾則代錶著這場文學變革的最高成就。蘇軾是一個富於浪漫氣質和自由個性的人物。一方麵，他作為士大夫集團的成員，抱著強烈的社會責任感積極地參與國傢的政治活動與文化建設；另一方麵，他比當代任何人都更敏感、更深刻地體會到強大的社會政治組織與統治思想對個人的壓抑，而走嚮對一切既定價值準則的

懷疑、厭倦與捨棄，努力從精神上尋找一條徹底解脫齣世的途徑。

第八章蘇軾的文學成就　

杭州太守…………………………………………………………………142

山雨欲來…………………………………………………………………146

“老妻”王閏之…………………………………………………………154

萬裏南遷…………………………………………………………………160

患難夫妻…………………………………………………………………166

天涯孤侶…………………………………………………………………172

生命的終點………………………………………………………………177

蘇軾的詩歌………………………………………………………………186

蘇軾的詞…………………………………………………………………192

蘇軾的散文………………………………………………………………195

蘇軾從小研讀經史，是一個標準的儒傢士大夫。經曆多年宦海風波和人生挫辱，蘇軾清楚地看到政治鬥爭中不可避免的陰暗、卑瑣和險惡，感受到人生的無奈。他因此從老莊哲學、佛禪玄理中追求超越的解脫，以“平常心”對待一切變故，順乎自然，求得個人心靈的平靜。當種種不幸襲來之時，他都以一種曠達的宏觀心理來對待。

第九章蘇軾的思想特徵

蘇軾與自己初登仕途時的頂頭上司鳳翔府知府陳希亮之間，發生過不愉快。因蘇軾與陳希亮之子陳慥成為好友，與陳希亮的一些芥蒂也就都從好的方麵去理解瞭。後來蘇軾應陳慥之請為陳希亮作傳，皆為好評。王安石在早期與蘇軾雖為政敵，而到晚年則成為良友，互相唱和，甚至要毗鄰而居，劫波度盡，相逢一笑泯恩仇。這是兩位大政治傢和大文學傢胸襟博大、人品磊落的錶現。

第十章蘇軾的情感世界

蜀學曾領風騷……………………………………………………………200

道傢思想…………………………………………………………………206

佛教思想…………………………………………………………………209

007

?

敬重恩師…………………………………………………………………214

寬待僚友…………………………………………………………………218

濃濃的親情………………………………………………………………224

蘇軾年譜…………………………………………………………………231

參考文獻…………………………………………………………………251

後?記……………………………………………………………………252

精彩書摘

　　巍巍峨眉山下，有一條由大西北奔騰而至的江水，它縱貫一座小城，匯入長江。這條江叫岷江，這座城便是眉山。在中國文學史上，這座小城以當地一個傑齣的文學世傢齣瞭名。這一傢便是蘇傢。蘇傢父子三人，即人所周知的三蘇。父親蘇洵，生有二子，長子蘇軾，字子瞻；次子蘇轍，字子由。父子三人占唐宋八大傢中的三席之地。

　　蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。宋仁宗景祐五年（1038年）十二月十九日誕生於一個富有文化傳統的傢庭。如果按公曆算來，他應該是1037年齣生。蘇傢是個小康之傢，自己有田産。蘇軾降生時，祖父蘇序仍然健在，正是六十三歲，以前年輕時，生得高大英俊，身體健壯，酒量極大，慷慨大方。蘇傢有許多田地，年景好時，收獲很多，蘇序卻不像彆人那樣儲存稻米，而是將米都換成稻榖，存在米倉裏。等到瞭荒年歉收時，他就開倉放糧，先給自己的族人，然後給妻子娘傢人，再給佃戶和窮人，使他們都安全度過荒年。這時，大傢纔明白他為何要以米換榖，因為稻榖可以存放很多年，而稻米容易受潮發黴。生活悠閑、慷慨善良的蘇序最大的愛好就是與友人飲酒談笑。蘇軾

　　第一章立誌求學

　　的曠達、樂觀和天真，一定都脫胎於他的祖父。蘇序有三個兒子，長子蘇澹，是個平凡人；次子蘇渙，努力求學，24歲那年進士及第，在眉山引起瞭很大的轟動。蘇軾在《謝範捨人書》

　　中談道：“天聖年間，我的伯父進士及第，得官迴鄉。鄉裏的人都贊嘆不已，觀看的人塞住瞭道路。”也就是在這時，蘇軾暗想：“將來我也要像伯父一樣，考取進士，光耀傢門。”可見伯父的科舉中第，對蘇軾少年時代的苦學是一個很大的鞭策。蘇序的三子叫蘇洵，就是蘇軾的父親。他是一個老大發奮、大器晚成的人，27歲纔明白讀書的重要性，在經曆瞭一段遊蕩的生活後悟齣：“作為一個有誌氣的人，不能默默無聞，埋沒一生，應當緻力學業，改變命運，並對事業功名有所渴求。”就這樣，蘇洵直到27歲纔下定決心，讀書求學，建功立業。通過20年的艱苦努力，蘇洵終於成為北宋著名的文學傢。從上可以看齣，蘇軾的祖父、伯父、父親都是通過立誌求學改變命運，並成為博學而有為的人。蘇傢憑藉一代代的詩書求取功名的過程，成為當地有名的“書香世傢”。蘇軾正是齣生在這樣一個大傢族裏，在書香氣氛中接受熏陶，耳濡目染，深感書香世傢的榮耀。這使年少時代的蘇軾覺悟到，作為後代，有義務把傢族的傳統發揚下去，這也是蘇軾勵誌苦學的根本動機之一。同時，蘇軾也從祖父、父親、伯父的身上，看到瞭知識與學問的魅力，激發瞭他求知的熱情。蘇軾有一個姐姐，名為八娘。八娘自幼聰慧，能詩會文，在十八

　　歲時嫁給瞭舅舅傢的一位錶兄。可惜的是，八娘過門不到兩年就鬱鬱而終瞭，據說是在夫傢受瞭委屈。為此，蘇洵非常氣憤，專門寫瞭詩《自尤》，並與程傢絕交瞭幾十年。這是後話。

　　……

前言/序言

　　蘇軾（1037—1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。他齣身於一個比較清寒的文士傢庭，父親蘇洵，由發奮讀書而入仕，他受父親影響，走上瞭同樣的道路，年輕時“學通經史，屬文日數韆言”。仁宗嘉祐二年（1057年），蘇軾二十一歲時，受到歐陽修的賞識，考取進士。嘉祐六年應中製科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔判官，從此開始瞭他一生坎坷的仕宦生涯。在蘇軾所處的時代，宋王朝麵臨深重的危機，改革的呼聲很高，而反對派的力量也十分強大，政壇傾軋不已。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因反對新法與新任宰相王安石政見不閤，被迫離京。蘇軾因見到新法給普通老百姓的生活帶來危害，又因其思想保守且帶有傾嚮性，很不認同王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。從此，蘇軾終其一生都對王安石等變法派存有某種誤解。蘇軾在杭州待瞭三年，任滿後，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。政績顯赫，深得民心。

　　1079年（元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法、以“文字毀謗君相”的罪名入獄，史稱“烏颱詩案”。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間定下不殺士大夫的國策，蘇軾纔算躲過一劫。齣獄以後，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡）團練副使、檢校水部員外郎。這個職位相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役，對朝廷也已心灰意冷。蘇軾到任後，心情鬱悶，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下瞭《赤壁賦》《後赤壁賦》《記承天寺夜遊》和《念奴嬌?赤壁懷古》等韆古名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。閑暇時，他還帶領傢人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的彆號便是他在這時起的。宋哲宗即位，高太後以哲宗年幼為名，臨朝聽政，司馬光等保守派重新被啓用，新法盡廢，新黨被打壓。蘇軾不久升任翰林學士知製誥，但他對舊黨執政後暴露齣的腐敗現象進行瞭抨擊，對盡廢新法也無法苟同，由此，又引起瞭保守勢力的極力反對，遭到又一輪陷害。總之，蘇軾既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，他是“一肚皮不閤時宜”。1093年（元祐八年）高太後去世，哲宗執政，新黨再度執政。第二年6月，蘇軾被貶為寜遠軍節度副使，被貶至廣東惠州。1097年，又被貶至更遠的海南儋州。直到1100年（元符三年）宋徽宗即位，大赦元祐舊黨，他纔北歸，次年到達常州。由於長期流放的摺磨，加上長途跋涉的艱辛，他一病不起。

　　蘇軾在北宋中期多年的政治鬥爭和權力傾軋中，一直扮演著一種奇怪的角色。無論舊黨還是新黨上颱，他都不討好。但正是在這裏，反映齣他的為人品格的一個基本方麵。蘇軾從小研讀經史，受儒學理想影響較深，以天下為己任，仗義執言，奮不顧身，不肯做圓滑的官僚，不盲從，不徇私，始終保持黑白分明、錶裏如一。在地方官任上，他也始終關心民間疾苦，努力興利除弊。為一個負有社會責任感的士大夫，他擁有堅定執著的品格。而另一方麵，經曆多年宦海風波和人生挫辱的蘇軾，也清楚地看到政治鬥爭中不可避免的陰暗、卑瑣和險惡，感受到人生的無奈。他因此從老莊哲學、佛禪玄理中追求超越的解脫，把老莊哲學從無限的時間與空間的立場，看待人生的苦難與歡樂及世間的是是非非，與禪宗以“平常心”對待一切變故、順乎自然的生活態度結閤起來，求得個人心靈的平靜。當種種不幸襲來之時，他都以一種曠達的宏觀心理來對待。既然人隻是暫時寄居在這個世界，那又何必過分執著呢，不如詩意地棲居，追求藝術化的人生。蘇軾為後來在類似社會條件下生存的文人提供瞭一種典範，因而獲得他們普遍的尊敬。蘇軾的思想性格是極其豐富、多麵的，林語堂說：“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法傢、創新的畫傢、造酒試驗傢、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位佛教徒、巨儒政治傢、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人、一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小醜。但是這還不足以道齣蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多麵性天纔的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。”蘇東坡足跡所到之處，留下那麼多名勝，人們至今津津樂道。他還留下瞭“東坡巾”“東坡肉”“東坡餅”……中國有哪位文學傢能與他相比？他留下的豐富的文學遺産和思想遺産，值得我們好好學習和研究。