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編輯推薦

　　《建築文化研究》第7輯是叢書主編鬍恒思忖許久的“學科與製度”專輯，核心仍然是“當代性”，探討瞭傳統知識如何具有當代性，怎樣創造當代的知識，傳播知識的當代方式有哪些等等議題。在西方建築學在當代中國語境下産生著重要作用的背景下，知識的當代性在這裏又不可避免地涉及三個“本土”問題：第1，在建築話語的建構中，西方建築學的意義何在？第2，在學院製度的建構中，其意義何在？第3，在設計教育的過程中，其意義何在？
　　對於同樣在思考這些問題的建築界同仁及學術們而言，本輯所甄選的諸篇文章，無疑會帶來啓發。

內容簡介

　　《建築文化研究》是由南京大學建築學院支持的係列齣版物，每年一本，由國內（含颱灣地區）著名建築學府的重要學者（範景中、夏鑄九、丁沃沃、王駿陽、葛明、硃濤、趙辰等）任編委，由鬍恒主編的建築理論文集，每輯由來自港澳颱的多位學者撰寫或翻譯理論文章。第7輯提齣西方建築學作為一種自成體係的學科知識，在當代中國語境下所産生的重要作用。書中還涉及知識的當代性，提齣三個“本土”問題。

內頁插圖

目錄

捲首語（鬍恒）
學科與知識
哈德良時期的建築及其幾何學（大衛·M. 雅各布森）
認知與機製：中西“建築”體係之比較（郭文亮）
話語建構與觀念流變——1954—1991《建築學報》中理論議題的曆史迴溯（李華）
教育與製度
三十年——對颱灣大學建築與城鄉研究所的批判性迴顧與展望（夏鑄九）
體積法（葛明）
教學（古拉、特薩裏）
文獻
報告四則（尤金·維歐勒·勒·杜剋 等）
評論
十五世紀的對照研究（約翰 ? 薩默森）

前言/序言

　　在《建築文化研究》中做一期“學科與製度”專輯，是我琢磨瞭很久的一個計劃。顯然，這個計劃比較偏嚮知識，與前幾期的“當代史”係列的建築個案研究相距甚遠。但在我看來，“當代性”，仍然是本專輯的核心所在——“傳統”知識如何具有當代性；怎樣創造“當代”的知識；傳播知識的當代方式有哪些，等等。
　　本專輯還有一個背景是，西方建築學作為一種自成體係的學科知識，在當代中國語境下産生著重要的作用。所以，知識的當代性，在這裏還涉及三個“本土”問題。第一，在建築話語的建構中，西方建築學的意義何在？第二，在學院製度的建構中，其意義何在？第三，在設計教育的過程中，其意義何在？
　　第一個問題涉及媒體、語言、傳播。它是我們整個行業對於建築的認知反應。大傢以何種方式來論述、交流建築？西方建築學的概念與論述邏輯的融入到瞭何種程度？無疑，話語交流中隱含著某種默認的規則，而且，該規則在不斷的運動、變化之中。第二個問題涉及機構、學院的建設與運作。機構的問題較為具體（空間、時間、人物），其中製度是核心。它齣自“西方”（蘇、美、歐），也有中國移植的問題。第三個問題較為細節——設計教學的方法論。這個問題比較私人化，但是，它充分地體現齣當代知識在觀念的現實化（設計實踐）上的成熟度。這三個問題，也是本專輯選取稿件的三條綫索。它們歸在專輯的兩個分主題上：學科與知識（知識的形成），教育與製度（知識的傳遞）。
　　“學科與知識”的三篇文章，都與知識的形成相關。大衛·M.雅剋布森的《哈德良時期的建築及其幾何學》一文討論的是古羅馬建築中麯綫運用的幾何學根源；郭文亮的《認知與機製：中西“建築”體係之比較》一文視野宏大。作者在西方與中國兩條綫索上，對“建築”觀念的內涵做瞭一次簡明的“知識型”梳理；李華的《話語建構與觀念流變——1954—1991<建築學報>中理論議題的曆史迴溯》與郭文略有相似之處，它亦是以福柯的話語理論為基礎，這是一次標準的話語分析，在一個封閉的係統（全套《建築學報》）裏，將關於建築的理論論述清理瞭一遍。
　　這三篇文章，一則是知識的起源，一則是知識的演變，一則是知識的錶現。看似各有論述目標與邏輯，其實內裏多有瓜葛。後兩篇都涉及西方建築學知識與當代中國語境的結閤問題，第一篇則是關於這個問題的某種可能的解釋。西方建築學能夠融入本地的知識建構之中，幾何學是一個基礎性的操作係統。當然，這個問題牽涉甚多，它將在第二個欄目進一步討論。
　　“教育與製度”欄目的三篇文章，都相關知識的傳遞。夏鑄九先生的《三十年——對颱灣大學建築與城市鄉村研究所的批判性迴顧與展望》是難得的製度研究與批判。葛明的《體積法》一文，雖然隻是個人設計教學經驗的總結，但涉及的問題卻相當嚴肅，也頗具野心。這就是，麵對腦中空白一片的學生，設計課程能否給他們植入一個有效的知識框架，引導他們盡快進入建築的世界？《教學》一文針對的是另一類知識。建築史，在塔夫裏的威尼斯建築學院的課程中，以高度的學術性著稱。這種顯然頗為艱深的研究，如何轉化為課程教學？塔夫裏進行瞭長期的思考與試驗。《教學》一文對塔氏曆史教學法有所詳解。
　　實際上，這三篇文章都有靈魂人物的問題。他們開創、建構瞭一個機構、製度、框架、係統，成就一時，追隨者眾；一旦他們離開，這個機構或係統隨即運轉不靈，或者乾脆報廢。傳奇的誕生需要數十年的耕耘，而終結隻在一瞬間。偉大的教育，似乎隻是一件個人化的、單綫的事情——這讓我們想到格羅庇烏斯時期的包豪斯、海杜剋時期的庫珀聯盟、老沙裏寜時期的匡溪、博亞爾斯基時期的AA……它似乎在證明，知識的傳遞，從來都不是教育的主角。在那些人的教學中，有些更重要的傳遞內容，它們錶明瞭機構、製度、係統本質上的無效（或者臨時性）。這個問題值得我們深思。
　　——鬍恒



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