容忍与自由：百年藏书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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胡适 著

图书标签:

• 藏书学
• 自由思想
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• 知识

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506386524

版次：1

商品编码：11915933

包装：精装

开本：32开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

页数：336

字数：243000

产品特色

编辑推荐

　　名家名著名社重点出版　　新课标必读书目中小学生必读书教育部推*书目　　胡适先生的演讲，深入浅出，涉猎广泛，精彩好读，又能对现代读者大有裨益。　　作为近代中国文化名人之一，胡适的影响力至今不衰。

内容简介

　　本书是胡适先生的演讲精选集。作为近代中国文化名人之一，胡适的影响力至今不衰。书中对演讲稿的辑录，在时间的跨度上，从胡适的青年时代直至其晚年，而内容题材上，则横跨了文化、民生、修身、历史、教育、社会改革，甚至妇女地位等诸多领域，既保证了内容上的丰富，又大大提升了本书的可读性。

作者简介

　　胡适（1891—1962），汉族，徽州绩溪人。原名嗣穈，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。胡适是新文化运动的领袖之一，*一位提倡白话文、新诗的学者，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。

目录

1 一个防身药方的三味药
6 找书的快乐
12 容忍与自由
18 新闻记者的修养
23 大学的生活
29 谈谈大学
32 历史科学的方法
35 大宇宙中谈博爱
38 报业的真精神
44 搜集史料重于修史
48 新闻独立与言论自由
54 治学方法
93 中国文化里的自由传统
97 自由主义在中国
99 自由主义
106 人生问题
109 考试与教育
116 我们能做什么？
122 大学教育与科学研究
126 纪念“五四”
129 知识的准备
138 海外归来之感想
142 自责知耻才能有救！
144 治学的三根毫毛
152 新文化运动与教育问题
156 海外杂感
159 我们所应走的路
164 治学方法
171 中国历史上妇女的地位
182 为什么读书
188 在北平图书馆协会上之讲演
192 治学方法之二
195 中国书的收集法
210 科学的人生观
214 思想的方法
219 怎样读书
223 书院制史略
228 哲学与人生
233 北京大学第二十五周年纪念日的演说
235 再论中学的国文教学
244 学生与社会
250 好政府主义
257 在北大开学典礼会上的讲话
260 女子问题
266 中学国文的教授
279 非个人主义的新生活
289 在同乐会上的演说
292 少年中国之精神
297 美国的妇人

精彩书摘

　　一个防身药方的三味药①
　　毕业班的诸位同学，现在都得离开学校去开始你们自己的事业了，今天的典礼，我们叫作“毕业”，叫作“卒业”，在英文里叫作“始业”（Commencement）——你们的学校生活现在有一个结束，现在你们开始进入一段新的生活，开始撑起自己的肩膀来挑自己的担子，所以叫作“始业”。
　　我今天承毕业班同学的好意，承阎校长的好意，要我来说几句话。我进大学是在五十年前（1910），我毕业是在四十六年前（1914），够得上做你们的老大哥了，今天我用老大哥的资格，应该送你们一点小礼物，我要送你们的小礼物只是一个防身的药方，给你们离开校门，进入大世界，做随时防身救急之用的一个药方。
　　这个防身药方只有三味药：
　　第一味药叫作“问题丹”。
　　第二味药叫作“兴趣散”。
　　第三味药叫作“信心汤”。
　　第一味药，“问题丹”，就是说：每个人离开学校，总得带一两个麻烦而有趣味的问题在身边做伴，这是你们入世的第一要紧的救命宝丹。
　　问题是一切知识学问的来源，活的学问、活的知识，都是为了解答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。年轻人进入社会的时候，总得有一个两个不大容易解决的问题在脑子里，时时向你挑战，时时笑你不能对付他，不能奈何他，时时引诱你去想他。
　　只要你有问题跟着你，你就不会懒惰了，你就会继续有知识上的长进了。
　　学堂里的书，你带不走；仪器，你带不走；先生，他们不能跟你去，但是问题可以跟你走到天边！有了问题，没有书，你自会省吃省穿去买书；没有仪器，你自会卖田卖地去买仪器！没有好先生，你自会去找好师友；没有资料，你自会上天下地去找资料。
　　各位青年朋友，你今天离开学校，夹袋里准备了几个问题跟着你走？
　　第二味药，叫作“兴趣散”，这就是说：每个人进入社会，总得多发展一点专门职业以外的兴趣——“业余”的兴趣。
　　你们多数是学工程的，当然不愁找不到吃饭的职业，但四年前你们选择的专门职业，真是你们自己的自由志愿吗？你们现在还感觉，你们手里的文凭真可以代表你们每个人终身的志愿、终身的兴趣吗？——换句话说，你们今天不懊悔吗？明年今天还不会懊悔吗？
　　你们在这四年里，没有发现什么新的、业余的兴趣吗？在这四年里，没有发现自己在本行以外的才能吗？
　　总而言之，一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的玩意儿。不是为吃饭而是心里喜欢做的，用闲暇时间做的——这种非职业的玩意儿，可以使他的生活更有趣、更快乐、更有意思。有时候，一个人的业余活动也许比他的职业还更重要。
　　英国十九世纪的两个哲学家，一个是弥尔（J. S. Mill），他的职业是东印度公司的秘书，他的业余工作使他在哲学上、经济学上、政治思想史上，都有很大的贡献。一个是斯宾塞（Herbert Spencer），他是一个测量工程师，他的业余工作使他成为一个很有势力的思想家。
　　英国的大政治家丘吉尔，政治是他的终身职业，但他的业余兴趣很多，他在文学、历史两方面，都有大成就；他用余力作油画，成绩也很好。
　　今天到自由中国的贵宾，美国大总统艾森豪威尔先生，他的终身职业是军事，人都知道他最爱打高尔夫球，但我们知道他的油画也很有功夫。
　　各位青年朋友，你们的专门职业是不用愁的了，你们的业余兴趣是什么？你们能做的、爱做的业余活动是什么？
　　第三味药，我叫它作“信心汤”，这就是说：你总得有一点信心。
　　我们生存在这个年头，看见的、听见的，往往都是可以叫我们悲观、失望的——有时候竟可以叫我们伤心，叫我们发疯。
　　这个时代，正是我们要培养我们的信心的时候，没有信心，我们真要发狂自杀了。
　　我们的信心只有一句话：“努力不会白费”，没有一点努力是没有结果的。
　　对你们学工程的青年人，我还用多举例来说明这种信心吗？工程师的人生哲学当然建筑在“努力不白费”的定律的基石之上。
　　我只举这短短几十年里大家都知道的两个例子：
　　一个是亨利·福特（Henry Ford），这个人没有受过大学教育，他小时半工半读，只读了几年书，十六岁就在一小机器店里做工，每周工钱两块半美金，晚上还得去帮别家做夜工。
　　五十七年前（1903）他三十九岁，他创立Ford Motor Co.（福特汽车公司），原定资本十万元，只招得两万八千元。五年之后（1908），他造成了他的最出名的Model T汽车，用全力制造这一种车子。一九一三年——我已在大学三年级了，福特先生创立他的第一副“装配线”。
　　一九一四年——四十六年前——他就能够完全用“装配线”的原理来制造他的汽车了。同时（1914）他宣布他的汽车工人每天只工作八点钟，比别处工人少一点钟——而每天最低工钱五元美金，比别人多一倍。他的汽车开始是九百五十元一部，他逐年减低卖价，从九百五十元直减到三百六十元——第一次世界大战之后，减到二百九十元一部。他的公司，在创办时（1903）只有两万八千元的资本——到二十三年之后（1926）已值得十亿美金了！已成了全世界最大的汽车公司了。一九一五年，他造了一百万部汽车，一九二八年，他造了一千五百万部车。他的“装配线”的原则在二十年里造成了全世界的“工业新革命”。
　　福特的汽车在五十年中征服全世界的历史还不能叫我们发生“努力不白费”的信心吗？
　　第二个例子是航空工程与航空工业的历史。
　　……

前言/序言

　　出版说明
　　一、胡适，字适之，安徽绩溪人，1891年12月17日生于上海，是20世纪中国著名的学者、思想家、教育家。胡适幼年在家乡接受私塾教育，14岁时到上海求学，开始接触新思想，20岁时考取“庚子赔款”官费生赴美留学，进入康奈尔大学学习农科，后改读文科，25岁时入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家约翰·杜威，受其“实验主义”哲学影响颇深。1917年， 27岁的胡适归国后即受聘为国立北京大学文科教授，并因提倡文学革命而成为当时新文化运动之领袖，后历任中华民国驻美大使、北京大学校长、中央研究院院长等要职。1962年2月24日，胡适因心脏病猝发逝世于台湾，享年72岁。胡适一生涉猎甚广，著述颇丰，在文、史、哲、教育及社会活动方面均有建树，他的思想、行为及著述对20世纪的中国乃至今日社会都有着极其深远的影响。
　　二、作为中国20世纪最具影响力的人物之一，胡适的一言一行都备受时人瞩目。学成归国之后的胡适以改革旧中国、旧思想为己任，不只用笔，也通过演说向当时的民众孜孜不倦地播撒新思想的种子。胡适一生发表演讲无数，内容涉及文学、历史、教育、伦理、政治、学术研究等多个方面，加上胡适才思敏捷，能言善道，谈吐幽默，并能将深刻的哲思转化为浅显易懂的白话，因此，胡适的演讲同他的著作一样受到无数国人的广泛关注，至今仍热度不减。
　　三、胡适的一生受西方思想文化影响极深，并不遗余力地将西方的先进思想文化介绍传播到中国，但并非主张全盘西化，他也十分看重并传承着中国古代优秀的文化宝藏，并且将数十年的光阴投身到“整理国故”以及考据和研究中国古典文学的工作之中。在生活上胡适也是“中西结合”，虽留洋数载，常年身居异国，但仍十分注重中国传统的伦理道德，爱穿中国传统长袍，并与他的“小脚太太”不离不弃、相偕到老。抛开众多名誉的光环，胡适独特的人格魅力也始终为后代国人所称道。胡适去世之后，蒋介石曾在给胡适的挽联中评价他为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。
　　四、胡适的思想在其生活的年代无疑是超前的，对传播科学、启迪民智、引导自由独立之风有不灭之功；而胡适的许多观点和理念对于今人今事也仍不过时。比如在青年的人格塑造上，胡适主张独立进取的个人主义，反对自私自利的“假个人主义”；他鼓励青年人注重以自己的兴趣来选择职业，而不是只看重社会所需；在为人上，胡适讲究“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑”；在治学上，胡适则主张“大胆假设，小心求证”“有七分证据不能说八分话”。这些思想在几十年后的今天仍然有着不容忽视的价值。虽然胡适曾多次声称自己“不喜欢搞政治”，但他的一生还是同政治密不可分。由于时势环境的不同，胡适的某些政治主张或许有待商榷，他对于中国共产党和新中国的认识也有其自身的局限性，相信读者在阅读过程中会加以甄别，但这并不遮掩他的独特思想和高洁人格的光芒。
　　五、我们特从众多珍贵的材料之中，甄选了胡适演讲稿中最精彩、最有价值的篇章，汇成《容忍与自由》一书，以飨读者。本书按照时间倒叙的顺序，追溯了从胡适的晚年至青年大半个人生的演讲历程，试图向读者呈现胡适一生思想之光的轨迹，同时，也向这位为现代中国拉开文明与进步、民主与自由大幕的先哲致以诚挚的缅怀和敬意。

《容忍与自由：百年藏书》 内容简介 《容忍与自由：百年藏书》是一部涵盖了西方近百年以来关于“容忍”与“自由”思想演变与实践的学术专著。本书并非对单一作者或特定学说的梳理，而是以一个更为宏观的视角，通过精选的、具有代表性的藏书，串联起不同时代、不同语境下，思想家们对这两个核心概念的深刻洞见、激烈争论以及在现实社会中的艰难探索。 本书的写作脉络始于20世纪初，那个风起云涌的时代，世界正经历着深刻的变革，民族主义的兴起、两次世界大战的阴影、冷战的对峙，无不深刻影响着人们对“容忍”与“自由”的理解。作者从西方社会思潮的源头出发，选取了包括政治哲学、社会学、伦理学、历史学等多个领域的经典著作。这些著作不仅是思想的火花，更是历史的回声，它们共同构建了理解现代社会基本价值的基石。 第一部分：自由的黎明与阴影——20世纪初的思辨 本部分聚焦20世纪初，一个自由主义思潮方兴未艾，却又暗流涌动的时代。作者首先引入了约翰·斯图尔特·密尔（John Stuart Mill）的《论自由》等著作的早期解读与发展。在这一时期，关于个人自由与社会干预的边界，个体意志与群体利益的平衡，一直是讨论的焦点。书中可能涵盖了对功利主义的再审视，以及如何在这种框架下保障个体权利的议题。 同时，随着社会结构的剧变，如工业革命的深入和城市化的加速，新的社会问题层出不穷。本书会探讨当时一些思想家如何审视自由在经济领域中的体现，以及对垄断、贫困等问题对自由的侵蚀的担忧。这部分的内容并非停留在理论层面，而是通过对当时社会改革文献的分析，展现了自由理念如何尝试与解决现实问题对接。 然而，20世纪初并非一片光明。民族主义的激进思潮、种族主义的抬头，以及对“多数人暴政”的担忧，也在挑战着早期自由主义的纯粹性。本书会深入分析这些挑战，通过对一些批判性著作的解读，展现自由概念在面对非理性力量时的脆弱性，以及早期对“容忍”概念的局限性认识。例如，如何界定“不容忍”的行为，以及在何种情况下，为了维护更广泛的自由，对某些思想或行为进行限制，成为了一个棘手的问题。 第二部分：极权主义的冲击与自由的捍卫——两次世界大战之间的辩论 两次世界大战的残酷现实，无疑是对人类理性与自由最严峻的考验。本部分将深入探讨这一时期“自由”与“容忍”所面临的巨大冲击。纳粹主义、法西斯主义以及共产主义的极权统治，以国家意志凌驾于个人之上，以意识形态划定界限，对自由与容忍进行了前所未有的摧残。 本书将选取这一时期捍卫自由与人权的重要文献，例如汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）早期关于极权主义的分析，以及奥尔德斯·赫胥黎（Aldous Huxley）在《美丽新世界》等作品中对科技与社会控制的警示。这些著作深刻揭示了极权主义如何通过宣传、恐吓、剥夺个人权利来维持其统治，以及这种统治对人类尊严的根本性否定。 与此同时，思想家们也在积极探索“容忍”的更深层含义。面对意识形态的极端对立，如何实现不同群体之间的理解与共存，成为了迫切的课题。本部分会分析一些关于少数群体权利、宗教自由、思想自由的辩论。例如，对“消极自由”（摆脱干涉的自由）与“积极自由”（实现潜能的自由）的区分，以及在政治实践中如何平衡这两者的关系。 此外，本部分还会关注一些对“自由”进行更深刻哲学反思的著作。例如，存在主义思潮对个体责任的强调，以及对自由选择的忧思。这些思想的引入，为理解自由不仅是外在的政治权利，更是内在的精神选择提供了新的维度。 第三部分：冷战下的自由与多样性——战后思想的演进 冷战时期，世界被意识形态的铁幕分割，“自由”与“共产主义”的对立成为主旋律。但正是在这种对立的背景下，“容忍”与“自由”的概念在西方社会内部获得了新的发展。本部分将重点分析后二战时期，关于公民权利、社会正义、多元文化等议题的深入讨论。 本书会收录如罗尔斯（John Rawls）的《正义论》等对自由主义社会契约理论的重大贡献。罗尔斯的“无知之幕”和“差异原则”为构建一个公正的自由社会提供了新的理论框架，强调在保障基本自由的同时，也要关注社会中最弱势群体的福祉。 与此同时，民权运动、女权运动、后殖民主义思潮等一系列社会运动的兴起，极大地挑战了原有的社会结构和权力分配。本书将通过对相关文献的解读，展现这些运动如何将“自由”的内涵扩展到更广泛的领域，包括种族平等、性别平等、文化多样性等。这些运动迫使人们重新审视“容忍”的真正含义，它不再仅仅是“容忍”少数派的存在，而是积极地接纳和尊重不同背景、不同身份的人们，并赋予他们平等的权利和机会。 本部分还会涉及对“言论自由”边界的持续探讨，尤其是在媒体日益发达的今天，如何平衡言论自由与避免仇恨言论、虚假信息等问题。对“冷战”背景下，对不同意识形态的“容忍”与“不容忍”的辩证关系，也是本部分的重要内容。 第四部分：后现代的挑战与自由的再定义——20世纪末至今的思潮 进入20世纪末及21世纪初，全球化、信息时代的到来、以及身份政治的兴起，再次对“容忍”与“自由”的概念提出了新的挑战。本部分将聚焦当下，探讨这些新因素如何重塑我们对这两个核心价值的理解。 本书会分析后现代主义对宏大叙事的质疑，以及对权力与知识之间关系的深刻反思。这使得人们开始审视，在声称的“自由”之下，是否隐藏着新的权力结构和不平等。对“元叙事”的解构，也促使人们更加关注边缘化的声音和被压抑的经历，从而重新思考“容忍”的包容性。 信息技术的飞速发展，既带来了信息传播的自由，也带来了网络欺凌、隐私泄露、算法歧视等新的问题。本书将探讨在数字时代，如何保障个体的网络自由，以及如何规范科技巨头的权力，防止技术成为新的压迫工具。 同时，身份政治的兴起，使得“容忍”的讨论更加复杂。不同族裔、性别、性取向、宗教信仰的群体，都在努力争取自己的话语权和承认。这要求我们不仅要“容忍”他们的存在，更要积极地理解和尊重他们的身份认同。本书会分析关于“政治正确”、“文化挪用”等议题的争论，展现“容忍”在后现代语境下所面临的复杂性和挑战。 最后，本书会以对未来自由与容忍的展望来结束。在日益碎片化、多元化的世界中，如何继续构建一个既尊重个体自由，又能实现社会和谐的共同体，将是人类持续面临的课题。 结语 《容忍与自由：百年藏书》通过对一系列代表性著作的深度解读与串联，勾勒出西方思想界近百年来关于“容忍”与“自由”思想演进的清晰图景。本书旨在引导读者超越狭隘的定义，理解这两个概念的丰富内涵、历史变迁以及在不同社会语境下的实践困境与可能性。它不仅是一部学术研究，更是一面镜子，映照出人类在追求更美好、更公正的社会过程中，所经历的思考、挣扎与不懈的探索。通过阅读本书，读者将能更深刻地理解现代社会的价值根基，以及在复杂多变的当下，如何继续捍卫和拓展“容忍”与“自由”的边界。

评分☆☆☆☆☆

《容忍与自由：百年藏书》，这个书名一下子就抓住了我的眼球，它不仅仅是一个简单的标签，更像是一个引人深思的命题。我立刻开始构思，在这“百年”的时光长河中，究竟有多少宝贵的知识结晶，默默地承载着“容忍”与“自由”的精神。这让我联想到，那些曾经被遗忘的声音，那些被压制的思想，它们是如何在这本书中，重新焕发生机。我想象着，这不仅仅是一份简单的藏书列表，更可能是一次对历史的回溯，一次对那些为思想自由而奋斗的先驱者的致敬。每一本书，都可能是一段故事，一段关于勇气、关于智慧、关于不屈不挠的呐喊。我好奇，那些在时代洪流中，敢于挑战权威、敢于发出不同声音的书籍，在这本书中扮演着怎样的角色。它们是否曾经引发过轩然大波，又或者，它们只是静静地存在，等待着被理解的那一天。这本书，对我来说，就像一个通往过去思想世界的入口，它邀请我去探索那些被岁月尘封的宝藏，去感受那份对容忍与自由的永恒追求。

评分☆☆☆☆☆

《容忍与自由：百年藏书》，光是这个书名就散发着一种深沉而引人入胜的魅力。我总觉得，一本好的书，不仅仅是文字的堆砌，更是思想的载体，是时代的镜子。这本书，让我联想到了那些在历史长河中，为争取思想的解放和个体的自由而付出的不懈努力。我想象着，在“百年”的时光里，一定有无数的著作，在不为人知的角落里，静静地等待着被发现，它们或许是敏感的、前沿的，甚至是充满争议的，但正是这些作品，才推动着社会的进步和人类的认知边界的拓展。这本书，或许就像一位睿智的老者，向我们娓娓道来，那些曾经被压抑的观点是如何挣脱束缚，那些曾经被漠视的权利是如何被捍卫。我期待着，在翻阅它的过程中，能够与那些承载着“容忍”与“自由”精神的书籍产生共鸣，能够感受到字里行间流淌的智慧和勇气。这不仅仅是对藏书的介绍，更可能是一次对思想史的梳理，一次对人类文明发展脉络的回溯，让我对“容忍”与“自由”这两个概念有了更深刻、更立体的理解。

评分☆☆☆☆☆

《容忍与自由：百年藏书》这个书名就足以勾起我的好奇心，让我忍不住想知道，在漫长的百年时光里，究竟有哪些书籍，承载了“容忍”与“自由”的深刻内涵？翻开这本书，我首先被它沉甸甸的质感和古朴的装帧所吸引，仿佛能触摸到历史的痕迹。我想象着，在过去的某个时代，一位藏书家，怀揣着对知识的敬畏和对思想的尊重，小心翼翼地将这些珍贵的书籍纳入囊中。他们是否曾有过激烈的思想碰撞？是否曾为求索真理而彻夜难眠？这些藏书，或许是禁锢时代下的思想火种，或许是冲破藩篱的智慧结晶。我想象着，其中必有一些著作，在它们问世之初，便激起了巨大的争议，被视为离经叛道，却又在历史的长河中，逐渐被人们理解、接受，甚至成为推动社会进步的基石。我想象着，那些被小心翼翼保存下来的扉页上的题词，或是作者的亲笔签名，都承载着一段不为人知的往事，一段关于勇气、智慧和坚持的故事。这本书，与其说是一本藏书目录，不如说是一扇窗户，让我们得以窥探一个世纪的思想变迁，感受那些伟大的灵魂是如何在文字中传承与闪耀的。

评分☆☆☆☆☆

“容忍与自由：百年藏书”，这书名就像一把钥匙，悄悄地打开了我内心对过去岁月里思想碰撞的无限遐想。我开始沉思，在这漫长的“百年”之间，究竟有多少书籍，承载了人类对“容忍”与“自由”的孜孜不求？那些曾经被视为禁忌的言论，那些挑战传统观念的思想，它们是如何在历史的洪流中，寻找生存的土壤，最终得以繁荣？这本书，似乎是一份珍贵的文化遗产，它将那些默默无闻却意义非凡的著作，一一呈现在我们眼前。我仿佛能看到，在灯光昏黄的书房里，一位位先辈，在这些书籍中寻找慰藉，汲取力量，或是为自己的信念而奋斗。或许，其中不乏那些在当时并不被理解，甚至受到打压的作品，但正是它们，为后世播下了自由的种子，教会了我们如何去包容不同的声音。我想象着，每一本书，都像一颗璀璨的星辰，汇聚成一片浩瀚的星空，照亮着人类思想前进的方向。这不仅仅是对物质文献的记载，更是对精神财富的传承，是对人类文明进程中那些重要节点的深刻回望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《容忍与自由：百年藏书》仿佛一首悠扬的序曲，在我脑海中奏响了对过去探寻的渴望。我迫不及待地想知道，在这“百年”的跨度里，究竟蕴藏了多少关于“容忍”与“自由”的珍贵印记。这不禁让我想到了那些曾经被压抑、被质疑的声音，它们是如何在历史的缝隙中，寻找生存的空间，并最终绽放出璀璨的光芒。或许，这本书里收录的每一本书，都是一个独立的生命，它们在各自的时代里，扮演着不同的角色，却又共同指向着一个永恒的主题。我好奇，那些在历史洪流中被遗忘的角落，是否被这本书一一拾起？那些曾经被认为“异端”的思想，是否在这本书中得到了应有的尊重？我想象着，在某本古籍的扉页上，或许留有先辈们对自由的呐喊，或是对宽容的期盼。这本书，就像一个时间的胶囊，将那些沉淀的智慧和勇气，原封不动地呈现在我们面前。它不仅是对书籍的收藏，更是对思想的传承，对人类进步的追溯。我期待着，在阅读的过程中，能够与那些伟大的灵魂进行一场跨越时空的对话，从中汲取力量，获得启迪。

评分☆☆☆☆☆

好的童谣需要好的画面来表现，增一分则太闹，减些许就平淡无奇。画童谣类的作品，一定要走进和它同步的韵味儿中，丢掉华丽虚假的习气，踏踏实实浸润到泥土里，才能相得益彰。我翻开书页，看到青莱萝卜们的神气活现和眉飞色舞，已然开始窃喜了。画家遵循着青菜们的独特个性，又赋予其饱满的情绪和孩童的顽皮，夸张却不鬼怪离奇，让这一群顽童煞有介事地摆开阵势，斗得畅快淋漓。

评分☆☆☆☆☆

小时候看的山海经故事印象太深刻了，这古文版的没怎么看得进去，小子倒是捧起来看得津津有味。

评分☆☆☆☆☆

我很喜欢，挺满意的，下次再聊吧

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胡适是大作家，名著是我们一定要读一读的