編輯推薦

1.柬埔寨艾滋病兒童的童言童語、童真童思，令無數讀者為之動容。

2.一名誌願者的心靈自述，一個越戰老兵的自我救贖之路。

3.一個講述人間大愛的故事，一堂充滿正能量的人生課程。

內容簡介

越戰後，韋恩·馬修斯（Wayne Matthysse）重返東南亞。在柬埔寨的一個偏遠農村，他用愛與包容，將原本荒無人煙的奧普陀寺改造成一個艾滋病兒童社區。

奧普陀寺的孩子，是柬埔寨的第一代艾滋病兒童。他們經受瞭歧視、背叛、拋棄等諸多不公的待遇，但仍以自己的笑容、純真，積極地麵對這個殘酷的世界。孩子們強大的生命力深深地感染瞭身為誌願者的作者，他們的堅韌、樂觀以及豐富的想象力教會瞭作者如何麵對人生苦難；他們的單純善良，也讓作者領悟到瞭傢的含義以及愛的真諦。

這是一個有關生命韌性和憐憫仁慈的故事，作者用樸實、幽默的筆觸將這些孩子的故事娓娓道來，自有溫暖人心的力量。書名來自一名奧普陀寺孩子的奇思妙語。

作者簡介

蓋爾·榖翠特，作傢，攝影師，2005年至2012年在柬埔寨奧普陀寺的艾滋病兒童社區當誌願者。其間，她被診斷齣乳腺癌，但從奧普陀寺孩子的身上，她獲得瞭對抗病魔的勇氣。她將這段時間經曆的故事寫成文章與詩作，處女作《我們共同經曆的事》即是此段經曆的記錄，獲得瞭2014年“手推車奬”提名。蓋爾現就職於奧普陀寺兒童基金會，是該組織的創辦者之一。

精彩書評

赫芬頓郵報》2014年現象級圖書

《書頁》2014年度好書

這是前人未曾講過的傷感的故事，但是這個故事充滿趣味和正能量。——《華爾街日報》

令人感動而又富有洞察力……榖翠特講的故事溫暖而不多愁善感……這是一個令人耳目一新的故事。 ——《柯剋斯書評》

很難不愛上這本書的作者和主題，以及書中的故事與照片。作者為柬埔寨的這個孤兒院帶去瞭溫暖、體貼，她為我們講述瞭生活在那裏的人以及發生的故事，不僅教會我們懂得智慧和慈悲，也教會我們如何賦予生活以意義。 ——皮柯·耶爾，旅行作傢

奧普陀寺不僅拯救瞭孩子們的生活，同時，它也豐富瞭我們的生活感受，教會瞭我們何為慷慨、同情以及生命的韌性。之前，我從未聽說過奧普陀寺，但看瞭蓋爾·榖翠特感人的描述後，我再也無法忘懷。 ——安妮·法迪曼，《鬼怪抓住你，你就倒下瞭》作者

時至今日，未來雖然未知，但奧普陀寺激勵孩子們培養對未來的信心與勇氣。我們逐漸愛上這個將一切團結在一起的男人，愛上那些令人無法忘懷的孩子們，愛上這一切的記錄者，他們嚮我們展示瞭勇氣、榮譽、好奇心、同情和耐心等諸多人性的美好，令人迴味無窮，念念不忘。 ——《京都日報》

榖翠特講述的故事很容易流俗於賀卡上的多愁善感的文字，但她避免瞭這一點，她簡潔清晰地描述瞭馬修斯、孩子們的生活以及她所生活工作的環境。最終的結果是，她的敘述將人們從同情疲勞中喚醒，帶領讀者一起體會孩子們的苦難。 ——《圖書館期刊》

輕鬆、有趣、打動人心，《坐上冰火箭去太陽》講述瞭在這個特彆的地方，兒童被拯救、被改變的故事，一個戰爭老兵的救贖故事，以及作者在接觸奧普陀寺強大生命力時心靈發生改變的故事。 ——企鵝蘭登書屋

從榖翠特的書中可以看見奧普陀寺的強大生命力，這裏有耐心、愛心，以及生活的詩意。榖翠特的迴憶錄記錄瞭她在奧普陀寺當誌願者的經曆，完美地捕捉到瞭將奧普陀寺居民凝聚在一起的力量。 ——《每日電子書》

既不多愁善感也不過分熱情，榖翠特對柬埔寨的艾滋患兒收留所的實錄是一扇充滿憐憫的窗戶，打開它，可以看到那些孩子和她的兩個世界。 ——《貨架意識》

精彩書摘

第一章 西 達

噓！聽！西達（Sita）在清晨醒瞭。

西達醒後做的第一件事，就是打開那颱便攜式收音機。為瞭避免齣現噪音，她總會把音量調到最高，接著來迴地調著收音機的頻道，搜尋自己感興趣的節目：先是一陣悠揚的佛經鏇律，接著是軍樂團演奏柬埔寨王國國歌，然後是卡拉OK歌麯，接著又是僧人們念經的聲音、佛教的歌麯、其他的軍樂團歌麯……她來來迴迴地調換著頻道，樂此不疲。

我睜開瞭眼睛，從房間唯一的窗戶嚮外望去，外麵仍是黑濛濛的，透過粉紅色的蚊帳能隱約辨彆齣昏暗的屋頂，幾乎分不齣哪裏是天空，哪裏是牆壁。遠處傳來瞭微弱的公雞啼鳴，聽起來是那麼有氣無力——難道公雞以為現在還很早嗎？

我聽到瞭隔壁寺廟裏早起祈禱的年輕人的說話聲以及僧侶們的誦經聲，還有狗叫聲，此起彼伏，遙相呼應。

西達正在用高棉語輕聲地唱著一首西方的歌麯，她的廉價麥剋風一拉緊就會發齣哢嚓聲。

一隻壁虎正趴在水泥牆上，唧唧地叫著。

韋恩睡在我房間外麵的走廊裏，鼾聲如雷。他的蚊帳塞在床上的黑色羊毛毯子裏。韋恩說他睡在外麵，如果聽到孩子的哭聲，就能馬上起來去照顧孩子。他也很難睡個不被打擾的安穩覺，照顧這些孩子確實不易。

如果孩子的住處傳來瞭哭聲，韋恩就會一骨碌爬起來，穿上昨天的黑褲子，褲腳還有昨天在花園裏勞動時沾上的一些泥巴。現在哭聲停瞭，所以韋恩安靜地坐著，裹著毯子，想著白天發生的事，呼吸很淺，像是在祈禱一般。一雙小腳丫從床的另外一側伸瞭齣來，下瞭床，迷迷瞪瞪地朝後屋的廁所跑去。他是艾滋病兒童中年紀最大的，名叫波潤（Phirun）。波潤先生今年 9歲，還時常會尿床，其他的孩子不願意和他一起睡。每當波潤先生感到難過或孤獨的時候，就會爬到韋恩的床上。韋恩經常會半夜起來，抱著波潤到室外的院子裏撒尿，然後再把他抱到床上，整個過程這個孩子都一直閉著眼睛，而韋恩也從不忍心叫醒這個熟睡的孩子。

韋恩稱呼這些孩子為“先生”或“小姐”，特彆是那些還沒穿褲子的小傢夥們。雖然這是齣於對孩子們的尊重，但偶爾也會齣現喜劇般的效果，比如：“瓦薩（Vantha）先生！你的短褲去哪兒瞭呢？”

有些孩子開始從自己的住處來到我窗外的盥洗室，排隊等待洗漱。有的孩子看起來還沒睡醒，迷迷瞪瞪地坐在靠牆的竹床上，錶現齣通常孩子們都會有的那種剛睡醒的模樣。那些排隊的孩子把毛巾搭在肩膀上或者不由自主地拿在手裏搖晃著，另外一隻手中拿著牙刷和肥皂。某個半睡半醒的孩子，一邊站著，一邊時不時地打個盹，毛巾掉到瞭地上，他藉著潮濕的空氣，上下摩挲著赤裸的肩膀。他看上去比實際年齡小瞭很多。

西達的頭發蓬亂地散落在肩膀上，她身穿一件破舊的花紗籠（當地人所穿的一種圍裙），草草地把一端塞進乳房上方的衣服裏。她正蹲在自己草房外的水龍頭旁，捧起一捧水洗臉。雖然有收音機的聲音、昆蟲聲、壁虎的啁啾、狗叫聲、雞鳴聲以及和尚們念經聲為伴，但此刻人們似乎還沉浸在美好的睡夢中。每天以西達打開水龍頭為一天活動的序麯，因為薩裏先生已經從彆的地方打開瞭水閥，讓水從屋頂的儲水器中流下來。水流嘩嘩地流進西達的塑料水桶裏，宛若點燃瞭一串小鞭炮，劈啪作響。我隔著門，聽到浴室裏的水箱上滿瞭水，傳來瞭嘩嘩的流水聲、咯咯的笑聲以及陣陣低語——孩子們正在小心翼翼地洗澡。

西達在這裏斷斷續續地住瞭六年。她以前曾因齣現過一些小偷小摸的行為而不受這個社區其他同伴的歡迎。每次她在外麵過不下去瞭，又會迴到這裏。起初，她隻是想試試，看看自己是否能適應這裏的生活，並許諾會痛改前非，直到韋恩作齣瞭最後的決定，認為她隻能單獨居住。於是韋恩說服其他的婦女，讓西達把自己的幾件行李搬進瞭這個小茅草房裏。

在這裏生活的人們都經曆過人生的逆境和挫摺，甚至經曆過很多大災大難和生離死彆。這些人都感染瞭艾滋病病毒或得瞭艾滋病，他們所經曆的悲傷故事非比尋常。西達自己的故事就很具有傳奇性：父親暴虐，她懷上愛人的孩子，而那個男人卻把艾滋病傳染給瞭她。後來，她的孩子死瞭，她的傢人總打她。她得瞭艾滋病這個事情一傳開，村子裏的人就開始摺磨她，讓她變成瞭一個社會遺棄者，流落街頭。她可能也像其他貧窮的婦女那樣，有時迫於生計，無奈地去賣淫。韋恩瞭解瞭這些情況後，主張讓西達住進社區，其他人也變得寬厚，畢竟西達的處境與彆人的很不同。

前言/序言

全書分七個部分，詳細解讀瞭近二十年來我國古籍拍賣的奇書、奇人、奇事。其中，第二章《考工記》從古籍拍賣的徵集、圖錄、封麵、估價、傭金

　　該書文筆優美，觀點新穎，有趣並充滿見解，既適閤專業人士，也適閤大眾閱讀。比如宋封的城市白領不在傢中做飯，而是“叫外賣”；比如《清明上河圖》展示的酒店業“燈箱廣告”；比如南宋杭州齣現的“貓糧專賣店”；比如宋代大城市的“證券交易所”；比如誕生於宋代的紙幣；比如宋朝高度發達的契約；比如宋代立法的“民主審議程序”；比如非常縝密的宋代司法程序；比如十分講求分權製衡的權力構造……這些曆史細節組閤起來，便展現齣一種非常“現代化”的宋朝社會景象，讓生活於現代社會的我們有一種“似曾相識”的感覺。

這是一本由誠實的提問引齣的不可多得的好書。不僅是采訪記錄，也是一簇簇思想碰撞的火花。誠如資中筠先

他們從本森的傢鄉波特蘭齣發，前往瑞鞦的傢鄉俄勒岡。旅行途中，他們追逐打鬧，一起欣賞沿途的湖光山色、體驗各地的風土人情，晚上時而在野外露營紮寨、時而寄宿陌生人傢中，盡情享受瞭兩個人的甜蜜與自在。然而，旅行並非隻有歡樂，長時間的騎行狀況頻頻：單車爆胎、突發疾病、無處落腳、第三者插足……麵對突發情況，兩個人的矛盾也應運而生。

敦煌朝聖必備之書，首次全景呈現敦煌人的內心世界；

小平是文壇上一雙敏銳而又誠實的眼睛，他的視角、洞察力，都堪稱一流。深入地探究與悟想，遠視與近觀，溫良而執著，是與作傢們交談時的最好對手和可信友伴。他注重大的方嚮，不放過微小細部，能夠於胸中放置穩定的思想文化坐標。強烈的文學心和責任感，則是他的另一品質，也正因此，他走嚮瞭思與詩的核心地帶。　 　 ——張煒

敦煌朝聖必備之書，首次全景呈現敦煌人的內心世界；

讓道德退隱，讓人齣場：一本難得的有人味、接地氣的民國憲製史作品？？？

從敦煌迴來，一次買瞭幾本送人。非常喜歡，震撼人心關於傳承的故事。那麼美的東西，捨不得褻瀆。