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编辑推荐

　　禅宗高僧延参法师“人生三很”系列开示③《少走神，多走心：不迷茫的活法》

　　你在迷茫什么？人生之路不平坦，请多走心，莫要分神，爱一个人就好好爱，吃一顿饭就好好吃。

　　点一盏心灯，愿你心无挂碍；存一颗素心，愿你生命从容。

内容简介

　　当手机拉低了我们的脑袋，当朋友圈凌乱了我们的心境，时间长了，是不是特无助、特迷茫？想想看，有多长时间没安安静静地看一本书了？有多长时间没心无旁骛地吃一顿饭了？大千世界丰富多彩，却也光怪陆离，太多的新奇让我们分神散志，太多的诱惑让我们疲惫追逐。人生之路不平坦，再谨慎仔细都可能摔跤跌倒，若是再左右分神，怎能不出“交通事故”？劈柴担水，无非妙道；行住坐卧，皆在道场。生活的真意无处不在，简单一些，从容一些，专注一些，才能活得自在洒脱。请适度放开那些分神的东西，把人生真正实在的东西握紧一些，把头抬起来，把心放下去，爱一个人就好好爱，吃一顿饭就好好吃。这就是不迷茫的活法。

作者简介

　　延参法师，字明超，号糊涂山人。河北省佛教协会副会长，天台宗第四十六代传人，禅宗临济正宗传人，为推动佛教文化事业的发展做出了很大贡献。应邀在北京大学、清华大学、中国人民大学、北京航空航天大学、北京邮电大学、中国传媒大学、南开大学等高校多次主讲禅学文化讲座，颇受广大学子欢迎。

　　延参法师佛学造诣深厚，禅风俊朗，精通禅理。其文学作品精湛脱俗，他的诗词文章中，将修证悟入的禅理以澄清的笔致吟咏，余味无穷。著有《这个和尚有点萌》《绳命》《浮云》《幸福想你了》《守住这颗心》等，深受读者喜爱。

目录

第一章 遇缘了缘，遇事了事

是劫还是缘，只在一念间

人生路人甲

不要问为什么，要先问做什么

你不能老是板着脸生活

了结心中的结

送你一株四叶草

事来无所受，青天过浮云

忘尘缘，尘缘了

往来春秋，一笑而过

面对烦恼，来不相迎，走不远送

一颗好心，到天尽头

曾经的经历是最好的幸福

出世是觉悟，入世是慈悲

打理好心头三寸

有些孤独，只能自己品尝

人间梅花香几许

莫让生命空余恨

心平气和过生活

善用其心，善待一切

舍得放下，难得糊涂

第二章 往好处看，往宽处活

雨是天赐的清凉

回归当下，体悟当下

人生难得几回囧

生活不是逗谁玩

在烦恼里回头是岸

误解是心灵的磨刀石

管他世间青白眼

活出生命的心宽

方圆看人生

生活不是大眼瞪小眼

何似在人间

迷时师度，悟了自度

冰火人生，冷暖自知

活出人生好格局

寂寂地生长，默默地奉献

生活有多难，日子就有多珍贵

换我心，为你心

好心地，好念头，好情怀

人生不在于长度，而在于宽度

一颗豁达心，冷暖看生活

第三章 山不过来，我就过去

山不过来，我就过去

给生命点亮一盏灯

不要拿别人的错误折磨自己

做生命的合伙人

人生回头总有岸

如何乾坤大挪移

一念之间，便是人间

生活待我如从前一样好

迈开步子，终有去处

明月良辰

一切都会过去，所以懂得忘记

休怪风波起

你我都在，风景正好

落日千山暮，风景在我心

如梦如幻如何说

卸载烦恼，安装快乐

青山常在，绿水长流

希望是火，失望是烟

平和中走过风雨

不如离去，不如归去

第四章 把头抬起，把心放低

打开心灵的成长方式

人生路过心平看

一半聪明，一半糊涂

次第萌芽，一路绽放

在怨恨中，没有赢家

素心对人间，登高世界小

假如生活欺骗了你

人生过往如捉妖

闲庭信步，越过人间种种

这一路走来

活得怎样才叫好

只有时间才能理解爱的伟大

春风桃花，处境随心

走过烦恼人生，实践大爱无言

生命如花，开过无悔

分享快乐与幸福

云水悠悠，禅心如故

让我们迎接春天的访问

双手写人生

和烦恼说“呵呵”

……

精彩书摘

　　事来无所受，青天过浮云　　某青年向禅师请教去除烦恼的办法，禅师便请青年帮忙修剪环绕禅寺的树篱笆。青年于是每天埋首工作，用了一周时间终于剪完了。但他很快发现，一周前刚修剪过的桠杈，已经又枝繁叶茂了。青年跑去问禅师，篱笆生长的速度超过我修剪的速度，怎么办？禅师回答，继续剪。青年只好从头开始。又一周过去，青年再度询问禅师，还是得到相同的答案，继续剪。　　青年剪了一圈又一圈，皮肤晒黑了，手掌生出厚茧。当禅师又叫他继续剪的时候，青年叫起来：“自从我来到禅寺，您从未告诉我怎样去掉烦恼，只是叫我剪树，我受不了了！”　　禅师反问：“你为什么不继续剪树？”　　“因为永远都剪不完啊。”青年说。　　“你的烦恼也是如此，”禅师微笑着说，“烦恼永远会不断增生，我们只能尽力修剪。”　　人生在世几十年，不如意事十之八九。学会修剪日常的烦恼，也是生活的必修课。　　当一个人心里口里不断重复“我想”“我要”“我觉得”“我喜欢”的时候，那就是用一颗有染的心去看世界，他正在把自己变成烦恼的加工厂，烦恼由此绵绵无绝期。　　一个人，“我”心太重，认不清自己是何许人，抱定自己正确、做得对，习惯于用自己的观念想法去衡量他人与外在世界，一叶我执障目，烦恼当即现前。　　人为什么烦恼？没有为什么，烦恼是一个人用心制造的自我伤害，就是人们常说的“自寻烦恼”。带着无明的心去生活，见利生贪心，见憎生嗔恨，见好色难免痴迷，见不如己者又傲慢自大；当生活稍有挫折，又怀疑一切，在欲望中跌打滚爬、纠缠不清，能不烦恼吗？扔掉贪嗔痴慢疑，守一颗简单的心去生活，不给烦恼留靠山。　　世界还是那个世界，生活还是这个生活，明了生活里的烦恼不是生活本身，而在于你对待烦恼的态度，才能从烦恼中走出来。同样的外在环境，接收到烦恼还是快乐，取决于我们内心的取舍。　　如果人生注定要充满烦恼，那么就让我们学会与烦恼和睦相处。笑对烦恼，不回避，不动气，以一颗平常心去面对，纵然纷扰纷至沓来，我心仍可清净无染。　　烦恼去哪儿了？烦恼在心外，事来无所受，青天过浮云。　　忘尘缘，尘缘了　　在佛门里经常听到一句话，叫“了却尘缘”，这是一种心态的温和，和烦恼的友好相处，不苦恼，不对立，不回避，不悲观，用心态的宽容给自己的命运一个刷新的机会，拓宽自己。人生就是一个自我救赎的过程，不要陷在得失中不依不饶，客观地理解了却尘缘，是心的一种突围与创新。　　世间的纷扰就在眼前，世态炎凉还需合掌对待，生活的禅法就在于你拿什么态度去梳理这琐碎的生活。哪里纠结，哪里就需要思索，荣辱得失的纠结，悲欢沉浮的压力，走在路上，放手也在路上。记得有句老话：心中无事，天地宽阔。耐得起冷落，经得起风雨，命运的风景也就是一回恍然大悟，或者是豁然开朗，佛法就在这活泼泼的生活中。　　人生在路上，过去的让它云烟散去，未来的随它从容而来，每个人发生的故事，不过是岁月长河中的一点点痕迹。我们经常听到的那句“了却尘缘”，并不是回避和逃避，而是为了走过人世间减少彼此的伤害，消除彼此的隔阂，是一种温和处世的态度，一种友好理解的氛围。尘缘难了正在了，难了尘缘有何难。　　生活的禅法不是让生活变得更加艰难。尘世烦恼总牵挂，生活需要回避那些弄巧成拙的尴尬，哪里是桥，哪里是路，生命需要自己把握，该懂的要懂，能撞的别撞，该来的会来，该走的会走，坦然地去面对，不必去追问，世间烦恼，见与不见。　　我们客观地理解幸福，它是一种真诚的渲染、豁达的待人，它更是一种抛开自我的感动，或者说是一种分享，也是一种无声的感染和传递。幸福是什么？向幸福靠拢，被幸福收留，每个人都有同样的幸福的机会，调整自己的思考角度，把人生活成一场正在幸福。　　客观地理解幸福，朴素地感受生命的存在是不悲过去的恩怨、不喜未来的希望，做好每天的功课，用一种愉快的心态和命运保持一致。岁月悠悠，随它往复，既然命运遭遇阳光，那么就活在阳光里。　　人生的质量，就在于放下那些以往的不堪回首，那些走过的、路过的、错过的从前，是感谢而非抱怨。把温和活成一种生活方式，这就是最大的生命力。何苦双眉展不开，这世界还需要悠闲对待。　　面对烦恼，来不相迎，走不远送　　有一个佛教小故事，相信大家都听说过：　　一个人有了烦恼，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。　　这人问：“你是观音吗？”　　那人答道：“我正是观音。”　　这人又问：“那你为何还拜自己？”　　观音笑道：“我也遇到了烦恼，但我知道，求人不如求己。”　　人生就是如此，有些时候就得独自面对烦恼。　　人活一世不可能一帆风顺，总会遭遇困难、挫折、失意等诸多烦恼。当我们和烦恼不期而遇时，我们又该如何处之呢？　　面对烦恼，可以放下，但不要刻意去回避，来便来了。对于远在天边的烦恼，不要自己和自己过不去，也不要杞人忧天，该来的终究会来的，是我们的终究会是我们的。有时候，烦恼突然来袭，躲也躲不掉，还不如面对的好，因为烦恼本身是个胆小鬼，你坦然面对时，它就跑得无影无踪，你害怕它时，它就越欺负你。当烦恼渐渐远去，也不要看着烦恼的背影再唉声叹气，走了便走了。　　寺院后的小广场上，每天早上都有老人打太极拳锻炼身体。面对烦恼，我们也可以学学打太极。烦恼来袭，不躲不闪，因势利导，顺势而为，四两拨千斤；不拒烦恼，也不能让烦恼缠身，保持距离，借力打力，摆脱烦恼；烦恼来势凶猛，积极引导，以柔克刚……掤捋挤按，轻松抽身。　　面对烦恼，来不相迎，走不远送。泡一杯清茶，落一个清净。　　回归当下，体悟当下　　禅宗的一个公案——吃茶去，想必许多人都不陌生。那是在盛唐时期禅宗风行天下之时，在河北省赵县观音院，也就是现在的柏林禅寺，产生的一则禅门机锋。　　有一位学僧参礼赵州从谂禅师，赵州问他：“以前来过这里吗？”　　学僧答：“没有来过。”　　赵州说：“吃茶去！”　　第二位学僧进来，赵州也问：“以前来过这里吗？”　　学僧答：“曾经来过的。”　　赵州说：“吃茶去！”　　在一旁的侍者对赵州的回答很疑惑，就问道：“怎么来过的、没来过的，您都让别人吃茶去？”　　赵州回答：“吃茶去！”　　许多人都在赵州禅师的三句“吃茶去”之后产生了无尽的疑惑和猜测，直到今天，这一则公案依然被许多学人津津乐道，众说纷纭，解释不一，说者多而知者少，已到门前，可惜临门一脚却踏在坑处，惜哉惜哉。　　面对同样的一问“以前来过否”，两位学僧的心理活动一定是丰富的，一位明心见性的禅师发出这么一问，究竟是什么用意呢？应该怎么回答这个问题呢？赵州这一问，可谓是一石激起千层浪，不仅将学人引入自己的语言陷阱中，就连站在一旁的侍者，也无辜掉进这个问题的执著上。而学人的根基，对禅的认识程度，对当下的把握能力，赵州可谓一测便知。　　而同样一句“吃茶去”，无论是对第一次前来的学僧的关心和爱护，还是对老参的鞭策与鼓励，或者是打破侍者满心疑团的宗匠手段，都同时地提醒了三个人，让心从前一念、前一刻的执著中解放了出来，回归当下，体悟当下。　　赵州禅师简单的一问与一答，在后人看来如此平常，而那三位学人在短短的时间中从妄想思虑中一入与一出，想必已经是汗流浃背，或者是豁然开朗了。　　吃茶去！一句简单的禅门机锋，今天的人能否受到启发呢？　　在日常生活中，我们常常陷入焦虑；面对不喜欢的人和事，产生不适与嗔怒；人生中无数次经历爱恨情仇、忧悲苦恼等。我们的心常常掉入对过去一念产生的执著中，我们却从各种反应中加重这种执著的烦恼。我们的人生时刻经历着各种桎梏，而心却表现出一副无辜的样子。　　因为活在过去，那么就失去了体味当下的机会，心要么攀附在过去的念想中，要么陷入对遥远的空想与设计中，而最应该付诸行动的此时此刻，却在心的偏执之中成为一个又一个过去时。很多人活了一生，无论高低悲欢，都与当下缺少缘分，找不到当下，找不到自在。　　看世间，天上浮云容易去，心头纠结枉自苦。看心头，缘来聚首茶几杯，淡却人间是与非。常言烦恼皆虚妄，人生何苦细细追。人生若要结局好，皆在般若波罗蜜。哪里来，吃茶去！哪里去，去吃茶！　　管他世间青白眼　　有一天，佛陀经过一个村庄，碰到了一些村夫。这些村夫说话很不客气，甚至出口辱骂佛陀。佛陀静静地听着，等那些村夫骂完了，他才说：“谢谢你们对我的指教，不过我正在赶路，我要先走了。如果你们还有没说完的话，欢迎你们明天到我的住处来说。”村夫们听了佛陀的话，简直不敢相信自己的耳朵：“这个人是怎么回事？我们把他骂得一无是处，他却没有任何反应。”　　佛陀说：“假如你们想要我有所反应的话，应该在十年前来骂我。现在的我，已经不像从前那样受别人的控制。我现在是自己的主人，我是凭借自己的内心去做事，而不是顺从别人的意愿。”　　“哪个人前不说人，谁人背后无人说”，在繁复的人际关系里，哪怕你的确没有做错什么事情，也不可能只听到肯定的话、赞叹的话，更何况我们的确常常做错事、说错话。但是，我们无需因为一句好话就高兴，一句批评就郁闷。对于别人的或好或坏的评价，我们不必太过在意，人生在世，活得不是一个脸面。　　听到赞美的话，就当是夜莺在婉转歌唱；听到贬低的话，就当是秋雨打着落叶响。人之赞我，于我不增一分；人之损我，于我不减一分。我们需要的是多一些自我的内省，而不是去计较他人的褒贬。你究竟是高还是低、是美还是丑，不在别人的言说里。如果你是真正的雄鹰，定能在苍穹高高飞翔，锲而不舍地远航，就定会迎来成功的欢畅；如果你是一粒干瘪的种子，任人如何赞美、如何培养，也不会钻出土壤，开出花、散开香。　　青天流云多变幻，管他世间青白眼。嘴长在别人的身上，耳朵在自己身上，说不说，是他们的事情，听不听，是你自己的事情了。管他是好话坏话、青眼白眼，内心都从容坦然。人生总是诸多不如意，做自己的主人，微笑着面对一切。那么，雨也不是雨，霜也不是霜，都只是滋润生命的营养。　　……

前言/序言

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就是应该有这样的生活态度～

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很不错，很喜欢！

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不错的书，喜欢。

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少苦恼多快乐在与心灵的修行。

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快递真叫快递，不快怎么叫快递，昨晚上下单，早上收了，

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