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內容簡介

　　《中國演化與創新經濟學叢書 演化經濟學講義：方法論與思想史》的重點在於對演化經濟學的思想史與方法論進行介紹。第1章主要是對經濟演化思想的演化過程進行梳理和介紹；第二章則是對演化經濟學的特徵進行說明，包括其分析方法的具體特徵和其方法論基礎——批判實在論的簡要說明；第三章、第四兩章的主題是經濟學與生物學；第五章到第十章則對演化經濟學中的代錶性流派、老製度經濟學、奧地利學派、法國調節學派、新熊彼特學派以及近期異軍突起的比較有代錶性的演化發展經濟學和演化生態經濟學進行介紹。第十一章選擇性地對演化經濟學的幾個代錶性理論進行介紹，包括路徑依賴、慣例理論和SP增長理論。第十二章則對演化經濟學發展中麵臨的問題進行瞭說明，包括價格理論難題、廣義與狹義演化的衝突等。
　　《中國演化與創新經濟學叢書 演化經濟學講義：方法論與思想史》的適用對象是經濟學本科高年級學生、研究生及相關研究人員。

作者簡介

　　楊虎濤，湖北黃陂人，畢業於武漢大學經濟係，博士。現為中南財經政法大學經濟學院教授，主要研究領域包括演化與創新經濟學、生物經濟學、政治經濟學等。主持並完成國傢社科基金一項，主持教育部人文社科基金項目一項。在《國際社會科學》、《經濟學動態》、《馬剋思主義研究》、《經濟學傢》、《人民日報》等報刊雜誌上發錶論文近50篇，多篇論文被新華文摘、中國社會科學文摘、人大復印資料轉載。主要論著有《政府競爭對製度變遷的影響機理研究》，《交匯與分野——馬剋思與演化經濟學傢的對話》，譯著《富國為什麼富，窮國為什麼窮》。

目錄

叢書序一
叢書序二
第一章 演化經濟學的演化
第一節 “大”社科時代的經濟演化思想及其變形
一、達爾文時代的社會進化思想
二、完美演化——演化思想如何得以變形
第二節 新古典的缺陷與演化思想的反擊
一、尷尬的新古典
二、扭轉——現代經濟學的變化
第三節 演化經濟學的復興
一、來自新“異端”的支持
二、繁榮的非主流

第二章 什麼是演化經濟學
第一節 新牛頓式經濟學與達爾文式經濟學的區彆
一、經典物理學與進化生物學有何不同
二、迴到經濟學——物理範式和生物範式的差異
三、發問、比較與迴溯
第二節 什麼是纍積因果
一、規律與纍積因果
二、迴溯法與凡勃倫
第三節 批判實在論
一、層級本體論
二、轉換本體論

第三章 演化經濟學與生物學隱喻
第一節 作為判斷標準的生物學隱喻
一、NEAR之外的又一標準
二、生物學隱喻的曆史
第二節 代錶性隱喻
一、從基因到基因型
二、容錯與共牛
第三節 生物學隱喻的閤理性與差異性
一、閤理性
二、差異性
第四節 隱喻之爭
一、緊身衣的擔憂
二、演化經濟學正確地藉用瞭生物學隱喻嗎？

第四章 從隱喻啓發到領域交叉——生物學與經濟學的進一步發展
第一節 生物學與經濟學互動的三個階段
一、萌芽階段
二、復蘇階段
三、高漲階段
第二節 生物經濟學解析
一、特徵、主題與方法
二、對福利經濟學的貢獻
第三節 生物經濟學——能否以及如何超越還原論
一、潛在的基因法則
二、生物決定還是文化決定
三、GD與CH之爭
第四節 閤作與交換的演化分析
一、模擬計算與基因研究——腦科學與進化心理學的探索
二、選題、工具與思考方法
三、交換中的進化與進化中的交換

第五章 老製度經濟學
第一節 老製度經濟學中的凡勃倫傳統及其延續
一、凡勃倫與凡勃倫之後
二、凡勃倫一艾爾斯的二分法傳統
第二節 凡勃倫製度主義及其演化特徵
一、凡勃倫對能動性與結構命題的理解
二、本能、習慣與理性
第三節 凡勃倫演化思想的不足及其當代發展
一、凡勃倫演化思想的不足
二、凡勃倫製度主義的當代發展

第六章 奧地利學派
第一節 奧地利學派簡史
一、奧地利學派發展簡史
……

第七章 法國調節學派
第八章 新熊彼特學派
第九章 演化發展經濟學
第十章 演化生態經濟學
第十一章 演化經濟學的代錶性理論
第十二章 演化經濟學發展中麵臨的問題

參考文獻
後記

精彩書摘

　　《中國演化與創新經濟學叢書 演化經濟學講義：方法論與思想史》：
　　第三節 生物學隱喻的閤理性與差異性
　　一、閤理性
　　作為一種常見的科學研究方法，隱喻因其常可引發開創性的思維方嚮而備受研究者重視。當不同學科將類似但不同的範疇以一個共有的名詞連接起來時，就會通過交互作用産生新奇的語義學情境，並可能在此基礎上産生新的方法論從而使相關研究産生突破性進展，通過隱喻這種方式，科學理論在科學共同體內部、各共同體之間以及科學共同體和其他社會成員間能得到充分理解和交流。但是，隱喻的使用並不是無界綫的，當一個學科的專有術語跨越到另一學科時，它能否擔負起恰當描述研究對象任務並起到引發框架突破的作用，取決於兩個方麵的因素：第一，研究對象必須是同質的而不是異質的；第二，隱喻詞所摺射齣的世界觀應具有基本的相似性。隻有這兩個前提同時具備時，隱喻纔能超越詞語本身的含義，實現對實在信念的擴展。在科學發展史上，成功的隱喻均具有此類特徵，如控製論與協調心理學的隱喻、宇宙與人體“小宇宙”的隱喻等。
　　生物學隱喻之所以能長期在演化經濟學中得到使用，正是因為它符閤瞭上述兩個條件。在生物與經濟兩個係統中，社會經濟現象的變化與有機體的生物過程都存在起伏衰減和新事象的齣現，都包含瞭無序和有序的交互作用，都處於混沌與秩序之間，而且從根本上說，人類社會也是萬韆進化生物係統的一個分支，經濟係統所涉及的隻是這一特殊生物係統的生存與發展問題。
　　當然，對象的同質性隻是一個基本的前提條件，如果研究所依賴的基礎理念存在差彆，即使針對同樣的對象，在同一學科中都可能産生不同的詮釋，如經典牛頓力學和量子物理學對物理世界的解釋，神創論、智慧進化論與演化論對生物物種的解釋等。隻有在基本的哲學觀念上存在通約性，對同質對象的解釋纔使隱喻在同質係統中的學科跨越成為可能。生物學隱喻之所以能在演化經濟學中廣泛應用，在於它們在觀察世界時都堅持瞭不同於本質論和簡單還原主義的進化哲學觀念。事實上，進化觀所引起的革命性浪潮不僅僅波及經濟學和生物學，也廣泛地影響到瞭物理學、心理學等其他自然科學。正如E.邁爾指齣的那樣，相比對人類思想和哲學史的貢獻而言，達爾文對物種起源和人類進化的解釋遠不是主要的，進化論真正的貢獻在於提供瞭一種新的思維方式。演化經濟學之所以可能從生物學隱喻中得到啓發，除瞭人類經濟社會和生物係統的同質性之外，更為根本的原因在於兩者所堅持的理念基礎是相同的。
　　在進化論提齣之前，科學領域中具有主導地位的是本質論（也稱類型論）的思維方式，本質論堅持的信條是：所有錶象上變化的自然現象均可歸入到若乾特質恒定的類彆中，每一個類彆和其他本質截然不同；事物是穩定且先驗存在的，一切變異是偶然的、相互無關的，因而基本類型和其所代錶的個體之間的差異是完全可以忽視的。時間無涉、種群穩定、可預見性和最優均衡是本質論在自然科學領域中的關鍵詞，如物理學中的質點模型、生物學的神創論和完美進化說等，在經濟學中，本質論思維則體現為一般均衡和完全理性。
　　而達爾文首次提齣瞭一種新的思想方法，從而與本質論的類型傳統徹底決裂。進化論認為物種是演化而來並將繼續演化，演化動力來自個體差異，這種差異是基礎性實在的本身，而不是對不變的基礎性實在的偏離。因為演化的絕對性，所以時間是重要的；因為個體變異是動力，所以類型不會是穩定的。這種反本質論的思想在當時無論對自然科學還是社會科學都是顛覆性的，它迫使人們對傳統的思考方式進行重新審視，並在經濟、政治、曆史和藝術等多個領域引起瞭巨大震蕩。立足於牛頓力學體係的新古典經濟學在20世紀裏不斷受到來自納爾遜和溫特等經濟學傢的質疑，其實質內涵也就是進化觀與本質論的較量，在進化論理念的指導下，無論觀察生物係統還是經濟係統，人們都不會拘泥於靜態無摩擦和超理性力量，而是超越“存在”，進入“過程”。
　　……

前言/序言

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