赵孟頫 闲居赋

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[元] 赵孟頫 书写
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出版社: 湖北美术出版社
ISBN:9787539479361
版次:1
商品编码:11874285
包装:平装
丛书名: 中国经典书画丛书
开本:16开
出版时间:2016-02-01
用纸:胶版纸
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  赵孟頫书西晋文学家潘岳《闲居赋》,北京故宫博物院藏。行书,纵38厘米,横248.3厘米,56行,凡639字,款署子昂,无年月。字里行间,真实表现赵孟頫向往田园闲居生活的愿望。其笔意安闲,气韵清新,通篇行楷结合,方圆兼备,体态优雅,体现赵氏书法艺术书卷气和富贵气。具有“赵体”的鲜明特点。用笔圆润遒劲,宛转流美,风骨内含,神采飘逸,尽得魏晋风流遗韵。结体严谨而富于变化,行楷字丰腴秀整,遒丽典雅,行草字俊逸洒脱,轻盈流动;笔法精致秀美,起笔多以尖锋直入,出笔则或轻按或回锋,笔画骨肉均匀,细不露筋,肥不臃肿。点画顾盼呼应,寓变化于平淡之中。

作者简介

  赵孟頫(1254-1322),字子昂,号松雪道人等,世称“赵松雪”。宋太祖子秦王德芳十世孙。吴兴(今浙江湖州)人,后人称“赵吴兴”“赵文敏”。赵孟頫的书法,行书深入右军堂奥,风神雅致,潇洒流美;楷书融唐铸晋,既端庄朴实,又流畅婉丽,形成独特的体势,获“赵体”之称。他的楷书与唐代颜真卿、柳公权、欧阳询并称“欧、颜、柳、赵”。

目录

赵孟頫闲居赋
尺牍
临习指导

前言/序言


好的,以下是为您的图书《赵孟頫 闲居赋》精心撰写的一份不包含该书内容的详细图书简介。这份简介将聚焦于其他领域的文学、艺术或历史主题,以确保内容独立且引人入胜。 --- 《山水之间:宋代文人园林与审美变迁》 沉醉于雅致的栖居,探寻士人心灵的寄托之地 本书简介 在中国浩瀚的文学与艺术史中,宋代无疑是一个文人士大夫精神世界高度成熟的时代。他们不再仅仅是朝廷的附庸,更成为了一种独立的美学力量的载体。本书《山水之间:宋代文人园林与审美变迁》并非聚焦于某一位书法大家的个人创作,而是将目光投向一个更宏大、更具生活气息的载体——文人园林。它试图勾勒出在徽宗的繁华褪去、靖康之变的硝烟弥漫之后,士人们如何通过构建一方属于自己的“桃花源”,来安放漂泊的灵魂,并借此重塑他们对天地、对人生的理解。 本书共分六个主要篇章,层层递进,从制度的变迁到个人的实践,再到审美理念的最终确立,力求展现宋代文人园林艺术的复杂性与深刻内涵。 第一章:从皇家气象到士人胸襟——园林格局的权力更迭 本章首先回顾了唐代园林(如大明宫含元殿前的宏大布局)所体现的权力意志与外向性审美。随后,重点分析了宋代初年,随着政治重心南移,园林的功能如何开始向内收敛。我们探讨了早期士大夫阶层对“宅邸”与“园林”界限的模糊化处理,如何将对山水的向往,嫁接到有限的城市空间内。园林不再是展示国威的舞台,而是个人修养的道场。通过对开封、杭州两地典型官邸附庸园林的考证,揭示出早期文人在权力结构下的初步审美尝试。 第二章:苏轼的“一方水石”:哲思在园林中的物质化 苏轼(苏东坡)是本书探讨的第一个核心人物。然而,本章的重点并非他的诗词,而是他将儒释道哲学融入园林实践的独到之处。我们详细考察了他在黄州、惠州、儋州等地所营造的简朴园林,如“东坡雪堂”周边的布局。苏轼倡导的“不求奇石,但取自然之意”的理念,是对前代追求怪石嶙峋的直接反拨。他如何用最少的资源,模拟出北方山水的意境,体现了“随遇而安”的旷达,并将“造物”视为一种体悟天道的行为,而非单纯的炫耀。 第三章:李清照的“清幽小院”:闺阁中的自然之声 宋代文学的巅峰离不开女性书写,李清照便是其中最璀璨的一颗星。本章从一个独特的视角切入:一个在特定历史时期(北宋末年)拥有独立审美视野的女性,她的园林情结是如何体现的。虽然现存关于其具体园林形制的文献记载稀少,但通过分析其词作中频繁出现的“花”、“雨”、“薄雾”、“曲水”等意象,我们可以推断出其对小规模、高私密性、强调感官体验(听觉与嗅觉)的园林布局的偏爱。这是一种对外界喧嚣的温和抵抗,构建了一个脆弱而极致的女性精神庇护所。 第四章:园林中的“理学”:朱熹与格物致知的美学投射 程朱理学的兴起对宋代文化产生了深远影响。本书将分析这种严谨、内省的哲学思潮是如何渗透到园林设计的“骨架”之中。朱熹推崇的“格物致知”,并非仅仅是知识的积累,更是一种对事物本质的洞察。在园林实践中,这表现为对植物的精确分类、对水流的科学规划,以及对建筑结构比例的合乎“天理”的追求。本章将重点研究朱熹在武夷山的讲学之地,分析其如何将宋明理学的核心概念,以一种近乎“理性构造”的方式,植入到山水空间之中。 第五章:技艺的传承与分野:造园师群体的崛起 宋代工匠的地位得到提升,他们不再是默默无闻的劳动者,而是拥有独特技艺的“造园师”。本书专门辟出一章,探讨了以俞樾等为代表的造园家在理论与实践上的贡献。我们对比了南北两宋在造园手法上的差异:南方园林偏重于“借景”与“曲径通幽”,注重水景的灵动;而北方园林则更侧重于“叠石”的雄伟和空间序列的营造。这一时期的造园笔记和图录,成为我们重建历史场景的珍贵依据。 第六章:闲适与忧患的交织:宋代园林作为文化身份的确认 全书最后聚焦于宋代文人园林所承载的文化身份危机与重塑。在“士”与“官”之间摇摆的群体,通过对园林的精心经营,完成了对自我价值的再确认。园林中的一草一木,都是他们与时代对话的媒介。他们构建的“闲居”空间,既是享受生活的雅致之地,也是面对国破家亡时,保持精神独立和文化传承的最后堡垒。这种集艺术性、哲学性、生活性于一体的复杂空间,构成了宋代士人独特的文化遗产。 核心价值: 本书通过对多位重要历史人物及群体实践的深入挖掘,旨在揭示宋代文人园林如何超越单纯的建筑学范畴,成为承载文人心灵史、美学变迁史和社会思想史的独特载体。它邀请读者,以一种全新的眼光,去重新审视那些被精心布置的石头、水体与花木,探寻其中蕴含的,关于“如何安居乐业”的永恒追问。 适合读者: 历史学爱好者、中国古典园林研究者、宋代文学艺术史研究人员,以及所有对古典美学与文人生活方式感兴趣的读者。 ---

用户评价

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这本书的装帧设计简直是视觉的盛宴,那种古朴中又不失典雅的气质,让人在翻阅之前就对内涵有了美好的期待。纸张的质感非常上乘,微微泛着柔和的光泽,拿在手里沉甸甸的,仿佛触摸到了历史的温度。尤其是封面那洒脱又遒劲的题字,光是看着就能感受到一种气定神闲的文人风骨。内页的排版布局考究至极,字里行间留白得当,使得原本可能略显晦涩的文字内容也变得易于亲近。装帧的细节处理得非常到位,比如锁线装订处那种精细的缝合,无不体现出出版方对艺术品的尊重。我甚至会特意将它摆在书架最显眼的位置,因为它本身就是一件值得欣赏的艺术品,每一次不经意的瞥见,都能让我的心绪沉静下来,感受到一种由内而外散发出的高级审美趣味。这不仅仅是一本书,更像是一件可以长久摩挲把玩的工艺品,让人爱不释手,也更期待开启阅读之旅。

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初读这本书的文字,我立刻被那种行云流水般的叙事节奏所吸引,作者的笔触细腻却不拖沓,精准地捕捉到了生活中的微妙瞬间和复杂情绪。它没有那种生硬的理论说教,而是通过一系列生动的故事和深刻的哲思,娓娓道来一种对待世事变迁的豁达态度。尤其是对自然景物的描摹,简直是如见其景,如闻其声,那些山川草木,仿佛都活了过来,带着特有的气息扑面而来。我常常读到某个段落时,会忍不住停下来,合上书本,闭目回味那种意境,仿佛自己也成了故事中的一员,正在体验那种抽离尘嚣、回归本真的生活状态。这种文字的力量,在于它能瞬间构建出一个完整的精神世界,让读者在快节奏的现代生活中找到了一个可以暂时栖居的灵魂港湾,那种润物细无声的感染力,实在罕见。

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这本书的内容深度,远超出了我阅读前基于标题的想象。它仿佛打开了一扇通往古代文人心灵深处的密室,那些关于隐逸、关于修身养性的探讨,放在今天依然具有振聋发聩的警示意义。作者对“闲”的理解并非是单纯的无所事事,而是一种精神上的高度自洽与自由。其中对于时间流逝、光阴价值的探讨尤其精妙,它迫使读者反思自己被“忙碌”绑架的生活状态,重新审视何为真正重要的事物。我发现,每当我感到迷茫或焦虑时,翻开任意一页,总能从中汲取到一股清流般的智慧,帮助我校准自己的人生坐标。这种经得起反复品读的厚度,才是区分优秀作品与一般读物的关键所在,它不是一次性的消费品,而是可以伴随人生成长,每次重读都有新领悟的良师益友。

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这本书的语言风格变化多端,时而如高山流水般畅快淋漓,时而又像古井深潭般沉静内敛,这种张弛有度的掌控力,极大地丰富了阅读体验。作者在处理一些相对严肃的哲学思考时,会巧妙地穿插一些极富画面感的典故或自嘲,使得原本可能枯燥的论述变得生动有趣,极大地降低了阅读的门槛。我特别欣赏其中一些排比句式的运用,不仅在气势上达到了极佳的烘托效果,读起来更是朗朗上口,仿佛能听到古人在对你侃侃而谈,极具代入感和感染力。相比于那些刻板的教科书式文字,这本书的语言充满了生命力和温度,它展现了中国古典文学表达的极致魅力,让人在享受文字美感的同时,也潜移默化地提升了自己的语感和审美情趣。

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最让我感到惊喜的是,尽管主题是关于古代文人的生活状态,但书中所蕴含的处世哲学却与现代都市人的困境有着惊人的共鸣。作者处理冲突和面对不如意时的心态,提供了一种极具建设性的参考范本。它没有提供一个“标准答案”,而是引导读者去构建属于自己的内心秩序。我甚至觉得,这本书可以作为一本“心灵急救包”来使用,无论何时打开,都能从中找到一种超越时代限制的宁静力量。它教导我们如何在喧嚣中守住内心的那片净土,如何与自己的不完美和平共处。这种跨越时空的对话感,是许多新作品难以企及的深度。它让我开始重新审视自己对“成功”的定义,并感激有这样一部作品,能够温柔而坚定地陪伴我进行这场内在的探索与和解。

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