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鄧偉誌著

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齣版社：上海書店齣版社

ISBN：9787545812237

版次：1

商品編碼：11848160

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：209

字數：100000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　鄧偉誌先生既是一位著名的社會學傢，同時也是一位産量與質量俱佳的雜文傢，曾被譽為“滬瀆三傢村”之一傢。《落葉》為鄧偉誌先生在2013年《鄧偉誌全集》齣版後近一年間在各報刊發錶的長短文字的結集，其中既有序跋、書評，亦有雜文、隨筆，頗能展現鄧氏潑辣、睿智的文風。這些文字也多在東方網鄧偉誌先生的評論專欄中發錶，贏得網友的眾口贊譽。

作者簡介

　　鄧偉誌，著名社會學傢，上海大學社會學係教授、博士生導師，上海市社會學會會長，中國社會學會顧問。主要研究領域為傢庭社會學、知識社會學、政治社會學、城市社會學。箸有《和諧社會筆記》、《不創新，毋寜死》、《和諧社會散議》、《鄧偉誌散文集》（6捲本）等。

代序落葉
人與社會互為本
迎接城市日的到來
支撐——六談杜絕醫鬧
真話要講，更要聽
聲聲警鍾呼喚社會改革
質疑“韆金買馬骨”
“裸錢”要不得
要比李世民更好
本性難移也能移
透明度就是信任度
東坡肉的又一味
我愛中國美
“後娘”咋啦？
奶牛之問——類似寓言的評論
從黑齒的來曆說起
學會化險為夷
社會治理上的突破
小恩要報，小纔要用
洗洗澡
中國城鎮化的“十二道難題”
張湯的教訓
廉租房、住房私有率與社會公平
莎翁豈止是倒爺
大衛生與小利益
解放軍睡馬路的意外收獲
“單嚮尊敬”價更高
都是“同根生”啊！
乞丐的文明
日本與德國在二戰問題上的鮮明對比
人生會當二百年
換個角度看“近黃昏”
人人是“形象大使”
黃燈的藝術
從“關說”說到譯名
能見度與廉政度成正比——對一種提法的批評
說熱道冷
調研的高層次
公共衛生也是個人衛生
放開“開放”
彆虧待瞭“調查”二字
鼓勵社會辦醫
普及鄰居節
為毛主席續對下聯
社會治理的高度創新點
不許“文革”中的“鬥母”鬧劇重演
蛙的嘆息
爬不得啊！
感恩大都市的守護神
去“情緒化”
做學問要靠“三氣”加“一氣”的“四氣”
如何嚮社會要活力
公正的前因後果
“您好”的啓示
從張藝謀的可憐說起
寫在日月同輝時
乾群一條心黃土變成金
土地資本化與經營市場化是郊區農民的緻富之道——以上海市九星村為例
完善新聞道德是為瞭解放新聞生産力
醫患關係上瞭政府報告——八談醫患關係
循理順勢，尊重規律——讀《劉子·思順》有感
無怒不可遏
“全麵”之外還有一麵
如何對付邪教

精彩書摘

　　《落葉》：
　　真話要講，更要聽
　　“支持講真話、道實情。”新任全國政協主席俞正聲在政協閉幕會上的這番話，引起瞭廣泛共鳴，再一次讓人們感受到“講真話”的可貴。今年兩會上，領導人讓基層代錶“把話講完”，為的是聽聽他們的“錦囊妙計”；不少代錶委員在討論中紛紛搶話筒、爭發言，為的也是把自己的真實感受、深刻思考說齣來，以發揮積極作用。從這些場景中，不難發現，講真話、道實情，其實關係兩個方麵：一是傾聽者要有聽真話的雅量，二是說的話要有過硬的質量。
　　韆人之諾諾，不如一士之諤諤。真話的生命在於實事求是，是什麼說什麼，不誇大，也不縮小。按常理，講真話容易，講假話難。講真話，一是一，二是二，說唄！可為什麼有人還要說假話呢？無非是因為在不愛聽批評的人麵前，說真話比說假話更難。殊不知，批評與自我批評是一個人、一個組織成長壯大過程中不可或缺的行為規則。棉苗不修枝會瘋長而不結棉桃，人缺少瞭批評會沾染歪風邪氣。批評是防腐劑，批評是對快馬的加鞭。因此，營造講真話的環境，重在有聽逆耳之言的氣度和智慧，關鍵是創造包容的氛圍、寬鬆的環境。
　　很多時候，諍言與批評之中，包含著現實問題、突齣矛盾，甚至是容易忽視的另一麵。善於聽真話，鼓勵道實情，就能多一些發現的眼睛、思考的頭腦，幫助決策者查找問題、分析問題、解決問題，從而改進工作、推動發展，這正是真話的最大價值。
　　真話，發自真心，也源於實踐。言為心聲，隻有心裏有國傢、有人民，意識裏有責任、有憂患，纔能自覺講真話、道實情。也應看到，真話不是講究說話藝術就能說齣來，實情更不會自動跑到擴音器前。隻有邁開兩腿，走到群眾中間，群眾纔會把心窩裏的話掏齣來。兩會上，為農民工權益鼓與呼的代錶，不少在工地和地下室體驗過生活；為生態保護積極建言的委員，許多都下瞭實地調研、采集民意的功夫。
　　其實，不管是代錶委員還是各級乾部，隻有邁開雙腿、撲下身子，多下基層、多深入實踐，多到群眾中去，纔會瞭解真情況，發現真問題，講得齣擲地有聲的真話。倘若高高在上、信口開河，不但脫離實際，更會誤國誤民。
　　講真話，還少不瞭一個“求真”。真是要用分析和歸納求來的。有些人“撿到籃子裏都是菜”，缺乏去僞存真，由錶及裏，難免以偏概全。你說他講的不是事實吧，倒也不假，但他說的隻是細節的真實，不是本質的真實。
　　“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”講真話，嚮來是中華民族的優良傳統，也是改革攻堅期特彆值得提倡的精神。值得注意的是，麵對紛繁復雜的社會現實、不斷調整的利益格局、多元多變的思想觀念，不僅需要敢說話的勇氣，更需要冷靜觀察的定力、理性思考的能力，方能道齣人所未言、形成真知灼見。這，是今天我們激發真話力量的新考驗所在。
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