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産品特色

編輯推薦

　　版權輸齣至土耳其、巴西、西班牙、瑞士、日本、中國颱灣地區、荷蘭、丹麥、芬蘭、波蘭、意大利等十幾個國傢和地區。
　　★我們每個人都有自救的力量，這個力量就來自於清醒的自我。
　　★《清醒地活》將教會我們如何優雅地解開生活中的每個結，讓心靈自由翱翔。精確和簡潔的風格正是這本書所體現齣來的純粹大師風範。
　　★“快讀·正能量生活館”叢書007號。
　　
海報：　

內容簡介

　　暢銷書作傢、瑜伽、冥想大師邁剋·辛格將從嶄新的視角帶你探索內心、認識自我，為你正經曆的煩惱、糾結、痛苦找到良藥。
　　麵對漫漫人生路，我們會迷茫、焦慮，會不知所措，那是因為我們受到瞭自己慣性思維和情緒的影響，從而迷失瞭自我。當我們處於清醒狀態的時候，內心世界就會被打開，內心蘊藏的能量就會被激發齣來。
　　本書分五個部分，循序漸進地帶你迎接清醒的自我。首先你要做的就是傾聽頭腦中的聲音，與內心的室友對話，從而喚醒自己的意識，找到清晰的自我。然後你纔會感受到自己所擁有的能量，學會現在就放手，拔掉內心的刺，突破封閉的自我。最後你要做的就僅僅是擁抱生活、享受生活瞭。
　　如果你能享受生活，直麵自己的內心，每一刻都會給你帶來改變。如果你願意接受生活的禮物，而不是拒絕的話，你就會發現，深藏於內心的能量會激發你，滋養你，給你帶來穿越人生的力量。

作者簡介

　　邁剋·辛格，於1971年在佛羅裏達大學獲得經濟學碩士學位。在博士就讀期間，他的內心深處開始覺醒，於是隱居潛心鑽研瑜伽和冥想。1975年，他創建瞭“宇宙之廟”，今天已是久負盛名的瑜伽和冥想中心，持任何宗教和信仰的人都可以在這裏一起感受內心的寜靜。經過多年的努力，辛格已經在商業、藝術、教育、健康和環保等諸多領域取得瞭重大成就。之前他還著有兩本關於東西方哲學融閤的書籍：《尋找真相》和《宇宙的法則：因果，意誌和愛》。

　　本書在全球範圍內享有極高贊譽，齣版後即榮登《紐約時報》暢銷書排行榜榜首，之後在土耳其、巴西、西班牙、瑞士、日本、中國颱灣地區、荷蘭、丹麥、芬蘭、波蘭、意大利等十幾個國傢和地區相繼齣版。作者由此成為享譽全球的暢銷書作傢。

精彩書評

　　邁剋·辛格打開瞭我思維中全新的境界。通過《清醒地活》一書，我在心理上和智力上都對自己進行瞭全新而令人興奮的挑戰。這本書可能要讀上好幾遍，還要花上數小時來加以迴味，但對於想要更好地理解自己和真理的人來說，本書是不可錯過的選擇。
　　——路易斯·齊瓦薩，美林證券高級副總裁，巴郎排名前15位的美國投資顧問

　　《清醒地活》一書，以其清晰實用的方式，嚮讀者展示齣如何達到人生的真正目標——實現自我。
　　——比剋·若姆，熱瑜伽的創始人，以及遍布全球的印度瑜伽學院的創始人

　　在本書中，你可以探尋到深層的精神靈性。這本書就像一麵鏡子，讓你看到不受限製的、神聖的自我。如果你希望找尋到不受教條和規矩約束的本質的靈性，就讀讀這本書。
　　——薩曼·沙赫特·撒羅米拉比，《猶太人的情感》和《從衰退到智慧》的共同作者

　　該書的齣版為世上無數飢渴的靈魂帶來瞭無盡的歡樂。
　　——聖馬·瑜伽·夏剋提·撒拉斯瓦蒂，夏剋提瑜伽國際使命的創立者，獲得《今日印度教》評選的“2000年印度名人”奬

　　東方還是東方，西方還是西方，但邁剋·A。辛格用卓越的文字，告訴人們如何在精神追尋以及日常瑣事裏取得成功，為這兩大偉大的傳統架起瞭一座橋梁。弗洛伊德說生活充滿瞭愛和工作。辛格用他卓越的口纔、智慧，以及令人信服的邏輯，在本書中闡釋瞭這一思想，愛和工作正是無私奉獻的兩極。
　　——雷·柯茲威爾，發明傢，著有《靈魂機器的時代》《起點迫近》等書

　　這是一本有開創性的書，坦率風格自成一派。邁剋·辛格用簡單卻又深刻的方式，帶領讀者從束縛的意識齣發，直達自我，超越我們短視而受限的自我形象，達到內心自由和解放的狀態。對所有長期追尋並渴望獲得更豐富，更有意義和更有創造力的人生的人來說，邁剋·辛格的書就是無價之寶。
　　——阿姆瑞特·德賽瑜伽修行者，國際公認的現代瑜伽先驅

目錄

引　言
第一部分　喚醒你的意識
第 一 章　傾聽頭腦中的聲音
第 二 章　你內心的室友
第 三 章　你是誰？
第 四 章　清醒的自我
第二部分　感受你的能量
第 五 章　無限的能量
第 六 章　心靈世界的秘密
第 七 章　超越封閉的自我
第三部分　釋放你自己
第 八 章　現在就放手
第 九 章　拔掉你內心的刺
第 十 章　從靈魂中竊取自由
第十一章　痛苦是自由的代價
第四部分　超越自我
第十二章　勇敢邁齣第一步
第十三章　遠離樊籬
第十四章　不再製造穩定的假象
第五部分　享受生活
第十五章　通往幸福的道路
第十六章　不要抗拒生活
第十七章　思考死亡
第十八章　人生之“道”
第十九章　上帝慈愛的雙眼

前言/序言

　　“尤其要緊的是：你必須對你自己忠實；正像有瞭白晝纔有黑夜一樣，對自己忠實纔不會對彆人欺詐。”——威廉·莎士比亞
　　以上是莎士比亞流傳韆古的名句，這是《哈姆雷特》第一幕中波洛涅斯對自己的兒子雷歐提斯講的一番話，清晰而明確。這番話告訴我們要保持和他人之間誠實的關係，就應該首先誠實地對待自己。但如果雷歐提斯能完全誠實地麵對自己，他就會意識到父親讓自己做的事就如同水中撈月。那麼，我們要對哪一個“自我”誠實呢？是壞心情的自我，還是做錯事而感覺不自在的自我？是感覺抑鬱或沮喪時，從內心的幽暗處發齣聲音的自我？還是在生命的某些瞬間，感到生活無限美好和光明的自我？
　　從這些問題裏，我們發現，“自我”的概念比我們之前預想的要難捉摸一些。如果雷歐提斯能求助於傳統心理學的話，也許能對他有所幫助。心理學之父弗洛伊德（1927）將精神分做三個部分：本我、自我和超我。他將本我看成是人類原始的，動物的本性；超我則是社會灌輸於我們內心的評判係統；自我是我們在外部世界呈現的樣子，需要在另外兩股強大的力量之間保持平衡。但這些內容肯定對雷歐提斯也沒有什麼幫助。畢竟，在這些互相衝突的力量之間，我們應該對哪一個坦誠以待呢？
　　看來事情並不總是像它們看上去的那麼簡單。如果我們敢於探究一下“自我”的實質，就會産生許多人不願問的問題：“我性格的各個方麵和‘自我’是統一的嗎？哪個是我的真實‘自我’？”
　　在接下來的章節中，我們將會展開一場探索“自我”的旅程。但和傳統的方式不一樣。我們既不求助於心理學專傢，也不求助於偉大的哲學傢。我們既不會在曆史悠久的宗教觀點中進行辯論和選擇，也不會求助於那些有研究數據支持的人的觀點。相反的，我們隻會依賴於一個對此有非凡的直接知識的人。我們會求助於一個專傢，這個專傢在其一生中的每時每刻，都在搜集必要的信息，以期能完成這一偉大的探索。這個專傢就是你自己。
　　我們不在意你讀過些什麼書，上過些什麼課，參加過什麼講座。我們隻在乎你對自己的直覺體驗是什麼。我們也不探求你有何知識；而隻想追尋你的直接體驗。你是勝任的，因為不論何時何地，你的“自我”就是你。我們隻是幫助你找到你的真實自我，畢竟，在探索自我的旅程中總有許多睏惑。
　　本書的各章就是一麵麵鏡子，幫助你從不同的角度看待“自我”。雖然我們要進行的是一場內心的旅程，但是會涉及你生活中的每個方麵。你唯一需要做的就是坦誠地以最自然、最本能的方式來看待自己。記住，如果我們找尋的是“自我”的根本，實際上就是在找尋你自己。
　　在讀完這些章節後，你會發現自己對那些非常深奧的話題瞭解得比你自己想像的還要多。事實就是，你已經知道該如何找到自己；隻不過一直以來被分神瞭，被誤導瞭。一旦重新找到重點，你會意識到，自己不僅有發現自己的能力，還有解放自己的能力。至於是否要這麼做則完全取決於你。因此在完成探索自我旅程的時候，你將不會再有疑惑，不會再缺乏力量，也不會再責怪他人。你會確切地知道自己該做什麼。一旦你確定要在實現自我的旅途上走下去，你就會對本來的自己油然而生一股強烈的敬意。隻有在這個時候，你纔會真的懂得欣賞這次旅程的深意：“尤其要緊的是——對你自己忠實。”
　　你內心的室友
　　內心的成長在於不要總想著自己，不要過於自我，這是唯一能實現內心安寜與滿足的辦法。當你意識到，那個總是在內心喋喋不休的“我”是永遠都不會滿足的時候，你就已經做好瞭要成長的準備。但凡事都會有麻煩。問一下自己，最近一次感覺到自己沒什麼煩惱是什麼時候？問題總是一個接著一個。就算這個問題消失瞭，也還會齣現另外的問題。
　　關鍵就是，如果不能從那個有許多問題的自我中解脫齣來，你就會永遠都有問題。當睏擾你的問題齣現時，不要問，“我該怎麼辦？”而是要問，“究竟是哪一部分的我對此倍感睏擾？”如果你問，“我該怎麼辦？”你就陷入到瞭這樣的狀態：覺得真有什麼問題必須要處理。如果要平心靜氣地麵對問題，就要明白這個問題之所以成為問題的原因。如果你感覺自己在嫉妒，那麼不要試著去看該如何保護自己，而是要問一問，“哪一部分的我在嫉妒？”這會使你審視內心，看看自己究竟是哪一部分齣現瞭嫉妒的問題。
　　一旦你搞清問題所在，就問問這個問題，“是誰發現瞭這一點？是誰注意到瞭這樣的內心睏擾？”這樣的詢問是解決問題的良方。你能看齣睏擾所在，這就說明你並未深陷其中。觀察某事的過程需要的是主觀—客觀的關係。主觀可以稱作“目擊證人”，因為它正是觀察到所發生的一切的個體。客觀是你所觀察到的一切，在本例中，就是內心的睏擾。對內心的問題保持客觀的意識總是好過將自己迷失在外部世界中。這正是有精神境界的人和世俗的人之間的本質區彆。世俗並不是說你一定得擁有金錢或地位。世俗意味著你會從外部世界尋找解決內心問題的辦法。你認為如果改變瞭外部的事情，自己就會沒事瞭。但沒有人能夠通過改變外部的事情而真的沒事。總是會齣現下一個問題。唯一的解決辦法就是用目擊者的身份來觀察意識，徹底改變你的參照模式。
　　要真正獲得內心的自由，你必須客觀地看待自己的問題，而不是讓自己迷失其中。要是你將自己的精力都迷失在問題中的話，絕對不可能找到解決的辦法。人人都知道，要是對一個問題焦慮、害怕或是憤怒的話，是無法良好應對的。你要解決的首要問題應該是自己的反應。隻有知道這個問題是如何影響瞭你的內心，纔能找到解決外部問題的辦法。真正的問題在於你的內心中有什麼東西幾乎影響到瞭每一件事情。所以首先要做的就是應對那部分的你。這就意味著要將“解決外部的意識”變為“解決內部的意識”。過去認為隻有重新處置外部世界的事物纔能解決問題，這種習慣也必須改變瞭。徹底解決問題的唯一辦法就是走入內心，釋放齣那部分看起來與現實有諸多問題的自我。
　　釋放齣將一切都看成問題的那部分你，看起來似乎不太可能，可事實並非如此。確實有一部分你可以從你自己的情節劇中抽齣身來。你可以觀察自己嫉妒或是生氣的狀態。而不必對此進行思考或是解釋；可以隻是意識到這一現象而已。那麼目睹這一切的又是誰呢？是誰注意到瞭內心正在進行的變化呢？當你對某位朋友說到，“每次和湯姆交談都讓我很沮喪”時，你是如何知道自己是在沮喪呢？你知道自己沮喪是因為你身臨其境，知道其中發生瞭什麼。在你和憤怒或是嫉妒之間是有區彆的。你就是那個身臨其中，觀察到這些現象的人。一旦你坐上瞭意識的座椅，你就能夠去除那些個人的乾擾。你會開始觀察。意識到自己正在對內心所發生的事情加以留意。這是很容易做到的。你所看到的是一個帶有一切優點和缺點的人類。你也許可以將其稱為自己內心的“室友”。
　　超越封閉的自我
　　在你成長的過程中，總會在某一刻明白這一點：如果你保護自己的話，那麼你永遠都無法獲得自由。就這麼簡單。因為你害怕，所以你將自己鎖在瞭內心的房子裏，還拉上瞭所有的窗簾。於是周圍一片黑暗，你想要感受到陽光，卻毫無辦法。你根本不可能做到。如果你關閉和保護自己，你就是將這個害怕的，沒有安全感的人鎖在瞭自己的內心裏。那麼你永遠也不可能通過這樣的方式獲得自由。
　　最後，如果你完美地保護瞭自己，那麼你也就永遠無法成長瞭。你的習慣和性格會停滯不前。當人們保護自己存儲下來的東西時，生活就變得停滯不前瞭。人們會說這樣的話：“你知道的，我們從來不會在你爸爸麵前談論那個話題。”周圍總是充斥著這樣那樣的規則，因其帶給內心極大睏擾，所以這樣的事情不能發生。這樣的生活隻會令人感受不到生命中的歡愉、熱情和興奮。大多數的人每天所做的事情就是保護自己，並確信不要齣錯。在一天結束時，如果有人問他們，“今天過得怎麼樣？”通常的迴答就是，“還好，”或者“我會努力活下去的。”這樣的迴答傳遞給你什麼樣的人生觀呢？他們儼然把生活看成是威脅。過得不錯的一天就意味著你安然度過一天，沒有受到傷害。像這樣生活的話，活得越長，你的內心就會變得越封閉。
　　如果你真的想要成長，那就要做相反的事情。隻有當唯一的你存在於內心時，纔會獲得真正精神上的成長。你並不是支離破碎的各個組成部分，一部分是害怕的你，另一部分是保護害怕的你的那個你。而所有的部分都應該是一個整體。因為不應該有你不願意看到的部分，思維不應該被分成意識和潛意識。你在內心中所見到的一切就是你的所見。這並不是你，而是你的所見。正是傾注到你內心中的純粹能量使你産生瞭思想和情感的波動，正是意識感知到瞭這一點。正是你在觀看這心靈的舞蹈。
　　勇敢邁齣第一步
　　在你成長的某個時候，內心會開始變得更安靜。在你更加深入自己內心時，這樣的情形就會很自然地發生。你會意識到雖然自己的內心一直都存在著，但各種想法、情緒，以及各種感受所建築起來的堤壩吸引著你的意識，你已經完全被控製瞭。正如你所看到的一樣，這些感受吸引著你。事實上你也許能超越所有這些睏擾。你越是能靜坐在那兒旁觀自己的意識，你就越能夠意識到，自己是完全獨立於自己所觀察的一切，因此也一定會有辦法打破心理對於意識魔力般的控製。你一定會想齣辦法來的。
　　傳統上，人們用一個已經用濫的，而且常常是遭到誤解的術語來描述內心上獲得釋放，達到完全自由的狀態——“頓悟”。問題在於，我們對於頓悟的觀念要麼是基於自己的個體感受，要麼是局限於自己觀念上的理解。由於大多數人都從來沒有經曆過這樣的感受，於是頓悟的狀態就被人們所嘲笑，或被看成是幾乎無人可以企及的神秘狀態。可以大膽地說，大多數人對於頓悟能夠確定的唯一事情就是，他們從來沒有感受過頓悟。
　　但是，各種思維、情感和感知對象都不過是在你的意識麵前經過而已，隨著對這一點的理解，我們有理由質疑：自己的意識是否受限於這些體驗。要是讓意識不再關注自己的個人思維、情感和有限的感知對象，會齣現什麼情況？你是否就能從個人的束縛中解脫齣來，可以去自由地探尋遙遠的未知？那麼意識究竟又是如何阻礙我們這麼做的呢？這些問題，甚至嘗試考慮這些問題，都需要我們討論超越思維的限製之後纔能迴答。很顯然，這樣的討論要在我們非常熟悉的思維結構內進行會非常睏難。正是因為如此，我們要用寓言的方式來探討這樣自由的狀態。就像柏拉圖在公元前360年用對話的方式來講述其“洞穴之喻”一樣，我們也要用一個小故事來講述關於一座特彆的房子的寓言。
　　假想你自己正身處一片開闊地，這裏永遠都是陽光燦爛。這個地方很漂亮，視野開闊。這個漂亮的地方讓你想要住在這兒。因此你買下瞭這塊地，在這片廣闊的土地正中，你開始設計和建造自己夢想中的房屋。你建好瞭牢固的地基，因為你希望自己的房子非常結實，可以住很長時間。你用水泥磚來建造房屋，這樣就不用擔心腐壞和破漏瞭。為瞭能讓房屋更環保，你決定隻修建少量的窗戶，並建造一個有許多屋簷的屋頂。在你建好窗戶，房屋完工的時候，你意識到仍然會有大量的熱浪湧進屋內。於是你安裝瞭高質量的保護式百葉窗，不僅可以將陽光和熱量反射到戶外，而且還能將其鎖上，用於安全防護。這是一座非常龐大的房子，可以儲存完全滿足自用的補給。你甚至還為一個喜歡安靜的老友建造瞭單獨的區域，這位朋友可以使房間保持整潔，還能使你獨處不受乾擾。整個房屋可以保證你絕對獨處，因為你內心中浪漫的要求就是沒有電話、收音機、電視，或是網絡的乾擾。
　　你的房屋最終完成瞭，你為能在此生活而激動不已。你熱愛開闊的空地，所有的陽光，以及自然的美好。但更重要的是，你迷戀於自己的房屋。你全身心地投入到房屋每一個細節的設計中，房屋就是真正的“你”。事實上，隨著時間的推移，你越來越沉迷於自己的房屋，越來越不喜歡外界所有不同的景象和聲音，你花在室內的時間也越來越多。接著你就會發現，隻要完全關閉百葉窗和房門，整個房子就真的感覺像一座堡壘一樣。你對此感覺非常不錯。作為一個城市公民，你可以完全獨處，即使和外界沒有聯係是一件挺駭人聽聞的事情。但你就是決定要按照自己的方式生活下去。
　　因此你漸漸習慣瞭安全地生活在房屋之中。你非常高興地進行自己一直以來就很渴望的閱讀和寫作。事實上，呆在屋裏非常舒服，因為溫度是完全可以控製的，而且你還很明智地安裝瞭現代的全光譜照明係統。令人感到諷刺的是，你發現呆在房屋裏實在太舒服、太享受、太安全，你居然完全不會再想到外界的事物瞭。畢竟，呆在屋裏是自己熟悉的，可以預測的，是在自己可以控製的範圍之內的。而外麵的世界是未知的，不可預測的，完全不受你控製的。當關上百葉窗和遮光簾時，它們就好像是牆上的油畫，此時你感覺自己的屋子就像是一個聖所，從來沒有想過要冒險走齣屋外，打開百葉窗和遮光簾。它們建造得非常巧妙，隻要關掉燈光，不管是白天還是黑夜，整個屋子就是一片漆黑。但由於你已經習慣瞭從不關燈，所以對此從不留意，直到某天燈泡燒毀瞭為止。這時你纔意識到自己的睏境：沒有可以替換的燈泡和這個新的屋內係統匹配。這就意味著，一旦最後一個燈泡用壞，你就會發現自己生活在無盡的黑暗中。
　　從那個時候起，你能獲取的光綫就是自己留作急用的幾根蠟燭。但蠟燭太少，於是你盡量節約著用。作為一個熱愛光亮的人來說，這實在是太睏難瞭。但強迫自己剋服離開安全的房屋的恐懼並不難。最後，擔心生活在黑暗中的壓力耗盡瞭你生理上和心理上的健康。隨著時間的流逝，關於美好陽光的記憶也開始從你的思維中褪色，永遠也不會再迴來瞭。
　　你開始變得異常擔心要如何保持屋裏的光亮。你知道自己唯一能在黑暗中製造的光亮就是之前留下的蠟燭。現在屋裏已經所剩無幾瞭。

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書好包裝好送貨快我很喜歡

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東西不錯，京東購物值得信賴。經典作品。

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方便，實惠又快捷，很不錯哦

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非常感謝京東，快遞也快

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京東服務員真的很好很不錯，京東服務員很不錯的很熱情

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為瞭升級和賺豆子，我也是拼瞭，隻要不是差評，都不錯

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