　　版权输出至土耳其、巴西、西班牙、瑞士、日本、中国台湾地区、荷兰、丹麦、芬兰、波兰、意大利等十几个国家和地区。
　　★我们每个人都有自救的力量，这个力量就来自于清醒的自我。
　　★《清醒地活》将教会我们如何优雅地解开生活中的每个结，让心灵自由翱翔。精确和简洁的风格正是这本书所体现出来的纯粹大师风范。
　　★“快读·正能量生活馆”丛书007号。
　　
海报：　

内容简介

　　畅销书作家、瑜伽、冥想大师迈克·辛格将从崭新的视角带你探索内心、认识自我，为你正经历的烦恼、纠结、痛苦找到良药。
　　面对漫漫人生路，我们会迷茫、焦虑，会不知所措，那是因为我们受到了自己惯性思维和情绪的影响，从而迷失了自我。当我们处于清醒状态的时候，内心世界就会被打开，内心蕴藏的能量就会被激发出来。
　　本书分五个部分，循序渐进地带你迎接清醒的自我。首先你要做的就是倾听头脑中的声音，与内心的室友对话，从而唤醒自己的意识，找到清晰的自我。然后你才会感受到自己所拥有的能量，学会现在就放手，拔掉内心的刺，突破封闭的自我。最后你要做的就仅仅是拥抱生活、享受生活了。
　　如果你能享受生活，直面自己的内心，每一刻都会给你带来改变。如果你愿意接受生活的礼物，而不是拒绝的话，你就会发现，深藏于内心的能量会激发你，滋养你，给你带来穿越人生的力量。

作者简介

　　迈克·辛格，于1971年在佛罗里达大学获得经济学硕士学位。在博士就读期间，他的内心深处开始觉醒，于是隐居潜心钻研瑜伽和冥想。1975年，他创建了“宇宙之庙”，今天已是久负盛名的瑜伽和冥想中心，持任何宗教和信仰的人都可以在这里一起感受内心的宁静。经过多年的努力，辛格已经在商业、艺术、教育、健康和环保等诸多领域取得了重大成就。之前他还著有两本关于东西方哲学融合的书籍：《寻找真相》和《宇宙的法则：因果，意志和爱》。

　　本书在全球范围内享有极高赞誉，出版后即荣登《纽约时报》畅销书排行榜榜首，之后在土耳其、巴西、西班牙、瑞士、日本、中国台湾地区、荷兰、丹麦、芬兰、波兰、意大利等十几个国家和地区相继出版。作者由此成为享誉全球的畅销书作家。

精彩书评

　　迈克·辛格打开了我思维中全新的境界。通过《清醒地活》一书，我在心理上和智力上都对自己进行了全新而令人兴奋的挑战。这本书可能要读上好几遍，还要花上数小时来加以回味，但对于想要更好地理解自己和真理的人来说，本书是不可错过的选择。
　　——路易斯·齐瓦萨，美林证券高级副总裁，巴郎排名前15位的美国投资顾问

　　《清醒地活》一书，以其清晰实用的方式，向读者展示出如何达到人生的真正目标——实现自我。
　　——比克·若姆，热瑜伽的创始人，以及遍布全球的印度瑜伽学院的创始人

　　在本书中，你可以探寻到深层的精神灵性。这本书就像一面镜子，让你看到不受限制的、神圣的自我。如果你希望找寻到不受教条和规矩约束的本质的灵性，就读读这本书。
　　——萨曼·沙赫特·撒罗米拉比，《犹太人的情感》和《从衰退到智慧》的共同作者

　　该书的出版为世上无数饥渴的灵魂带来了无尽的欢乐。
　　——圣马·瑜伽·夏克提·撒拉斯瓦蒂，夏克提瑜伽国际使命的创立者，获得《今日印度教》评选的“2000年印度名人”奖

　　东方还是东方，西方还是西方，但迈克·A。辛格用卓越的文字，告诉人们如何在精神追寻以及日常琐事里取得成功，为这两大伟大的传统架起了一座桥梁。弗洛伊德说生活充满了爱和工作。辛格用他卓越的口才、智慧，以及令人信服的逻辑，在本书中阐释了这一思想，爱和工作正是无私奉献的两极。
　　——雷·柯兹威尔，发明家，著有《灵魂机器的时代》《起点迫近》等书

　　这是一本有开创性的书，坦率风格自成一派。迈克·辛格用简单却又深刻的方式，带领读者从束缚的意识出发，直达自我，超越我们短视而受限的自我形象，达到内心自由和解放的状态。对所有长期追寻并渴望获得更丰富，更有意义和更有创造力的人生的人来说，迈克·辛格的书就是无价之宝。
　　——阿姆瑞特·德赛瑜伽修行者，国际公认的现代瑜伽先驱

引　言
第一部分　唤醒你的意识
第一章　倾听头脑中的声音
第二章　你内心的室友
第三章　你是谁？
第四章　清醒的自我
第二部分　感受你的能量
第五章　无限的能量
第六章　心灵世界的秘密
第七章　超越封闭的自我
第三部分　释放你自己
第八章　现在就放手
第九章　拔掉你内心的刺
第十章　从灵魂中窃取自由
第十一章　痛苦是自由的代价
第四部分　超越自我
第十二章　勇敢迈出第一步
第十三章　远离樊篱
第十四章　不再制造稳定的假象
第五部分　享受生活
第十五章　通往幸福的道路
第十六章　不要抗拒生活
第十七章　思考死亡
第十八章　人生之“道”
第十九章　上帝慈爱的双眼

前言/序言

　　“尤其要紧的是：你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实才不会对别人欺诈。”——威廉·莎士比亚
　　以上是莎士比亚流传千古的名句，这是《哈姆雷特》第一幕中波洛涅斯对自己的儿子雷欧提斯讲的一番话，清晰而明确。这番话告诉我们要保持和他人之间诚实的关系，就应该首先诚实地对待自己。但如果雷欧提斯能完全诚实地面对自己，他就会意识到父亲让自己做的事就如同水中捞月。那么，我们要对哪一个“自我”诚实呢？是坏心情的自我，还是做错事而感觉不自在的自我？是感觉抑郁或沮丧时，从内心的幽暗处发出声音的自我？还是在生命的某些瞬间，感到生活无限美好和光明的自我？
　　从这些问题里，我们发现，“自我”的概念比我们之前预想的要难捉摸一些。如果雷欧提斯能求助于传统心理学的话，也许能对他有所帮助。心理学之父弗洛伊德（1927）将精神分做三个部分：本我、自我和超我。他将本我看成是人类原始的，动物的本性；超我则是社会灌输于我们内心的评判系统；自我是我们在外部世界呈现的样子，需要在另外两股强大的力量之间保持平衡。但这些内容肯定对雷欧提斯也没有什么帮助。毕竟，在这些互相冲突的力量之间，我们应该对哪一个坦诚以待呢？
　　看来事情并不总是像它们看上去的那么简单。如果我们敢于探究一下“自我”的实质，就会产生许多人不愿问的问题：“我性格的各个方面和‘自我’是统一的吗？哪个是我的真实‘自我’？”
　　在接下来的章节中，我们将会展开一场探索“自我”的旅程。但和传统的方式不一样。我们既不求助于心理学专家，也不求助于伟大的哲学家。我们既不会在历史悠久的宗教观点中进行辩论和选择，也不会求助于那些有研究数据支持的人的观点。相反的，我们只会依赖于一个对此有非凡的直接知识的人。我们会求助于一个专家，这个专家在其一生中的每时每刻，都在搜集必要的信息，以期能完成这一伟大的探索。这个专家就是你自己。
　　我们不在意你读过些什么书，上过些什么课，参加过什么讲座。我们只在乎你对自己的直觉体验是什么。我们也不探求你有何知识；而只想追寻你的直接体验。你是胜任的，因为不论何时何地，你的“自我”就是你。我们只是帮助你找到你的真实自我，毕竟，在探索自我的旅程中总有许多困惑。
　　本书的各章就是一面面镜子，帮助你从不同的角度看待“自我”。虽然我们要进行的是一场内心的旅程，但是会涉及你生活中的每个方面。你唯一需要做的就是坦诚地以最自然、最本能的方式来看待自己。记住，如果我们找寻的是“自我”的根本，实际上就是在找寻你自己。
　　在读完这些章节后，你会发现自己对那些非常深奥的话题了解得比你自己想像的还要多。事实就是，你已经知道该如何找到自己；只不过一直以来被分神了，被误导了。一旦重新找到重点，你会意识到，自己不仅有发现自己的能力，还有解放自己的能力。至于是否要这么做则完全取决于你。因此在完成探索自我旅程的时候，你将不会再有疑惑，不会再缺乏力量，也不会再责怪他人。你会确切地知道自己该做什么。一旦你确定要在实现自我的旅途上走下去，你就会对本来的自己油然而生一股强烈的敬意。只有在这个时候，你才会真的懂得欣赏这次旅程的深意：“尤其要紧的是——对你自己忠实。”
　　你内心的室友
　　内心的成长在于不要总想着自己，不要过于自我，这是唯一能实现内心安宁与满足的办法。当你意识到，那个总是在内心喋喋不休的“我”是永远都不会满足的时候，你就已经做好了要成长的准备。但凡事都会有麻烦。问一下自己，最近一次感觉到自己没什么烦恼是什么时候？问题总是一个接着一个。就算这个问题消失了，也还会出现另外的问题。
　　关键就是，如果不能从那个有许多问题的自我中解脱出来，你就会永远都有问题。当困扰你的问题出现时，不要问，“我该怎么办？”而是要问，“究竟是哪一部分的我对此倍感困扰？”如果你问，“我该怎么办？”你就陷入到了这样的状态：觉得真有什么问题必须要处理。如果要平心静气地面对问题，就要明白这个问题之所以成为问题的原因。如果你感觉自己在嫉妒，那么不要试着去看该如何保护自己，而是要问一问，“哪一部分的我在嫉妒？”这会使你审视内心，看看自己究竟是哪一部分出现了嫉妒的问题。
　　一旦你搞清问题所在，就问问这个问题，“是谁发现了这一点？是谁注意到了这样的内心困扰？”这样的询问是解决问题的良方。你能看出困扰所在，这就说明你并未深陷其中。观察某事的过程需要的是主观—客观的关系。主观可以称作“目击证人”，因为它正是观察到所发生的一切的个体。客观是你所观察到的一切，在本例中，就是内心的困扰。对内心的问题保持客观的意识总是好过将自己迷失在外部世界中。这正是有精神境界的人和世俗的人之间的本质区别。世俗并不是说你一定得拥有金钱或地位。世俗意味着你会从外部世界寻找解决内心问题的办法。你认为如果改变了外部的事情，自己就会没事了。但没有人能够通过改变外部的事情而真的没事。总是会出现下一个问题。唯一的解决办法就是用目击者的身份来观察意识，彻底改变你的参照模式。
　　要真正获得内心的自由，你必须客观地看待自己的问题，而不是让自己迷失其中。要是你将自己的精力都迷失在问题中的话，绝对不可能找到解决的办法。人人都知道，要是对一个问题焦虑、害怕或是愤怒的话，是无法良好应对的。你要解决的首要问题应该是自己的反应。只有知道这个问题是如何影响了你的内心，才能找到解决外部问题的办法。真正的问题在于你的内心中有什么东西几乎影响到了每一件事情。所以首先要做的就是应对那部分的你。这就意味着要将“解决外部的意识”变为“解决内部的意识”。过去认为只有重新处置外部世界的事物才能解决问题，这种习惯也必须改变了。彻底解决问题的唯一办法就是走入内心，释放出那部分看起来与现实有诸多问题的自我。
　　释放出将一切都看成问题的那部分你，看起来似乎不太可能，可事实并非如此。确实有一部分你可以从你自己的情节剧中抽出身来。你可以观察自己嫉妒或是生气的状态。而不必对此进行思考或是解释；可以只是意识到这一现象而已。那么目睹这一切的又是谁呢？是谁注意到了内心正在进行的变化呢？当你对某位朋友说到，“每次和汤姆交谈都让我很沮丧”时，你是如何知道自己是在沮丧呢？你知道自己沮丧是因为你身临其境，知道其中发生了什么。在你和愤怒或是嫉妒之间是有区别的。你就是那个身临其中，观察到这些现象的人。一旦你坐上了意识的座椅，你就能够去除那些个人的干扰。你会开始观察。意识到自己正在对内心所发生的事情加以留意。这是很容易做到的。你所看到的是一个带有一切优点和缺点的人类。你也许可以将其称为自己内心的“室友”。
　　超越封闭的自我
　　在你成长的过程中，总会在某一刻明白这一点：如果你保护自己的话，那么你永远都无法获得自由。就这么简单。因为你害怕，所以你将自己锁在了内心的房子里，还拉上了所有的窗帘。于是周围一片黑暗，你想要感受到阳光，却毫无办法。你根本不可能做到。如果你关闭和保护自己，你就是将这个害怕的，没有安全感的人锁在了自己的内心里。那么你永远也不可能通过这样的方式获得自由。
　　最后，如果你完美地保护了自己，那么你也就永远无法成长了。你的习惯和性格会停滞不前。当人们保护自己存储下来的东西时，生活就变得停滞不前了。人们会说这样的话：“你知道的，我们从来不会在你爸爸面前谈论那个话题。”周围总是充斥着这样那样的规则，因其带给内心极大困扰，所以这样的事情不能发生。这样的生活只会令人感受不到生命中的欢愉、热情和兴奋。大多数的人每天所做的事情就是保护自己，并确信不要出错。在一天结束时，如果有人问他们，“今天过得怎么样？”通常的回答就是，“还好，”或者“我会努力活下去的。”这样的回答传递给你什么样的人生观呢？他们俨然把生活看成是威胁。过得不错的一天就意味着你安然度过一天，没有受到伤害。像这样生活的话，活得越长，你的内心就会变得越封闭。
　　如果你真的想要成长，那就要做相反的事情。只有当唯一的你存在于内心时，才会获得真正精神上的成长。你并不是支离破碎的各个组成部分，一部分是害怕的你，另一部分是保护害怕的你的那个你。而所有的部分都应该是一个整体。因为不应该有你不愿意看到的部分，思维不应该被分成意识和潜意识。你在内心中所见到的一切就是你的所见。这并不是你，而是你的所见。正是倾注到你内心中的纯粹能量使你产生了思想和情感的波动，正是意识感知到了这一点。正是你在观看这心灵的舞蹈。
　　勇敢迈出第一步
　　在你成长的某个时候，内心会开始变得更安静。在你更加深入自己内心时，这样的情形就会很自然地发生。你会意识到虽然自己的内心一直都存在着，但各种想法、情绪，以及各种感受所建筑起来的堤坝吸引着你的意识，你已经完全被控制了。正如你所看到的一样，这些感受吸引着你。事实上你也许能超越所有这些困扰。你越是能静坐在那儿旁观自己的意识，你就越能够意识到，自己是完全独立于自己所观察的一切，因此也一定会有办法打破心理对于意识魔力般的控制。你一定会想出办法来的。
　　传统上，人们用一个已经用滥的，而且常常是遭到误解的术语来描述内心上获得释放，达到完全自由的状态——“顿悟”。问题在于，我们对于顿悟的观念要么是基于自己的个体感受，要么是局限于自己观念上的理解。由于大多数人都从来没有经历过这样的感受，于是顿悟的状态就被人们所嘲笑，或被看成是几乎无人可以企及的神秘状态。可以大胆地说，大多数人对于顿悟能够确定的唯一事情就是，他们从来没有感受过顿悟。
　　但是，各种思维、情感和感知对象都不过是在你的意识面前经过而已，随着对这一点的理解，我们有理由质疑：自己的意识是否受限于这些体验。要是让意识不再关注自己的个人思维、情感和有限的感知对象，会出现什么情况？你是否就能从个人的束缚中解脱出来，可以去自由地探寻遥远的未知？那么意识究竟又是如何阻碍我们这么做的呢？这些问题，甚至尝试考虑这些问题，都需要我们讨论超越思维的限制之后才能回答。很显然，这样的讨论要在我们非常熟悉的思维结构内进行会非常困难。正是因为如此，我们要用寓言的方式来探讨这样自由的状态。就像柏拉图在公元前360年用对话的方式来讲述其“洞穴之喻”一样，我们也要用一个小故事来讲述关于一座特别的房子的寓言。
　　假想你自己正身处一片开阔地，这里永远都是阳光灿烂。这个地方很漂亮，视野开阔。这个漂亮的地方让你想要住在这儿。因此你买下了这块地，在这片广阔的土地正中，你开始设计和建造自己梦想中的房屋。你建好了牢固的地基，因为你希望自己的房子非常结实，可以住很长时间。你用水泥砖来建造房屋，这样就不用担心腐坏和破漏了。为了能让房屋更环保，你决定只修建少量的窗户，并建造一个有许多屋檐的屋顶。在你建好窗户，房屋完工的时候，你意识到仍然会有大量的热浪涌进屋内。于是你安装了高质量的保护式百叶窗，不仅可以将阳光和热量反射到户外，而且还能将其锁上，用于安全防护。这是一座非常庞大的房子，可以储存完全满足自用的补给。你甚至还为一个喜欢安静的老友建造了单独的区域，这位朋友可以使房间保持整洁，还能使你独处不受干扰。整个房屋可以保证你绝对独处，因为你内心中浪漫的要求就是没有电话、收音机、电视，或是网络的干扰。
　　你的房屋最终完成了，你为能在此生活而激动不已。你热爱开阔的空地，所有的阳光，以及自然的美好。但更重要的是，你迷恋于自己的房屋。你全身心地投入到房屋每一个细节的设计中，房屋就是真正的“你”。事实上，随着时间的推移，你越来越沉迷于自己的房屋，越来越不喜欢外界所有不同的景象和声音，你花在室内的时间也越来越多。接着你就会发现，只要完全关闭百叶窗和房门，整个房子就真的感觉像一座堡垒一样。你对此感觉非常不错。作为一个城市公民，你可以完全独处，即使和外界没有联系是一件挺骇人听闻的事情。但你就是决定要按照自己的方式生活下去。
　　因此你渐渐习惯了安全地生活在房屋之中。你非常高兴地进行自己一直以来就很渴望的阅读和写作。事实上，呆在屋里非常舒服，因为温度是完全可以控制的，而且你还很明智地安装了现代的全光谱照明系统。令人感到讽刺的是，你发现呆在房屋里实在太舒服、太享受、太安全，你居然完全不会再想到外界的事物了。毕竟，呆在屋里是自己熟悉的，可以预测的，是在自己可以控制的范围之内的。而外面的世界是未知的，不可预测的，完全不受你控制的。当关上百叶窗和遮光帘时，它们就好像是墙上的油画，此时你感觉自己的屋子就像是一个圣所，从来没有想过要冒险走出屋外，打开百叶窗和遮光帘。它们建造得非常巧妙，只要关掉灯光，不管是白天还是黑夜，整个屋子就是一片漆黑。但由于你已经习惯了从不关灯，所以对此从不留意，直到某天灯泡烧毁了为止。这时你才意识到自己的困境：没有可以替换的灯泡和这个新的屋内系统匹配。这就意味着，一旦最后一个灯泡用坏，你就会发现自己生活在无尽的黑暗中。
　　从那个时候起，你能获取的光线就是自己留作急用的几根蜡烛。但蜡烛太少，于是你尽量节约着用。作为一个热爱光亮的人来说，这实在是太困难了。但强迫自己克服离开安全的房屋的恐惧并不难。最后，担心生活在黑暗中的压力耗尽了你生理上和心理上的健康。随着时间的流逝，关于美好阳光的记忆也开始从你的思维中褪色，永远也不会再回来了。
　　你开始变得异常担心要如何保持屋里的光亮。你知道自己唯一能在黑暗中制造的光亮就是之前留下的蜡烛。现在屋里已经所剩无几了。