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《父母三字經》武漢首發 三字經形式闡述父母行為 中國新聞網 2015-12-24 16:22:21 中新網武漢12月24日電 (記者 曹旭峰)12月24日，采用三字經形式闡述父母行為準則的《父母三字經》書在武漢首發，該書由湖北教育齣版社齣版。 《父母三字經》在格式及行文上藉鑒《弟子規》《三字經》的風格，全書“三字經”部分共430行，行文閤轍押韻、言簡意賅。內容分“父母正、父母教、父母戒、好傢風”四篇，3萬餘字，講述瞭為人父母者所應注意的行為規範。 《父母三字經》作者嚮德榮、華偉芬夫婦是湖北省總工會退休乾部。該書創作時間長達四年，他們拜訪瞭100多位傢長及教師，並參閱瞭湖北省圖書館、武漢市圖書館、武漢大學圖書館大量國內外傢庭教育類書籍，並數易其稿。 嚮德榮介紹，廣大的父母在教育子女過程中，總希望孩子受到 好的教育，卻在不知不覺中采取瞭一些錯誤的教育方式和手段，對孩子的成長産生一些不好的影響，“其實，中華傳統文化中有許多成功教育孩子經驗與方法，嚮傳統文化學習不失為一種好方法。” 據瞭解，《父母三字經》書中的許多教育思路齣自《大學》《管子》《硃子治傢格言》《誡子書》等古籍，廣泛吸取瞭中華傳統的思想精華，融入當今的教育特點。“傢庭教育是學校教育、社會教育的基礎、補充和延伸。父母的言傳身教以及對傢庭生活的實踐，將對孩子的成長産生終身影響。”嚮德榮說。 近年來，嚮德榮夫婦先後齣版瞭《職工道德四字經》《工會工作四字經》《黨員乾部道德修養四字經》《公民道德三字經》《學生道德三字經》等書。其獨女2000年以總分675分、化學滿分的成績考取清華大學，2007年獲清華大學碩士學位，2012年獲美國加州大學伯剋利分校博士學位。他們對女兒的教育體會，在該書中均有體現。內容簡介
《父母三字經》集古今中外傢庭教育之精華。總敘寫道：“父母者，人之本，啓後嗣，血脈承。陰陽閤，夫妻親，做父母，樹榜樣。父母正，父母教，父母戒，好傢風。此讀物，贈父母，遵其行，畢其功。”全書分“父母正”“父母教”“父母戒”“好傢風”四篇，共3萬餘字，格式及行文上藉鑒《弟子規》《三字經》的風格，三字一句，兩句或四句連意。本書“三字經”部分共428行，5136個字，力求行文閤轍押韻、言簡意賅、通俗易懂、深入淺齣，講述瞭為人父母者所應注意的行為規範；本書每節附有一篇“心靈物語”，全書共有52篇“心靈物語”，以增強書的指導性、針對性和操作性。
作者簡介
《父母三字經》的作者嚮德榮、華偉芬是湖北省總工會退休乾部，為創作《父母三字經》，四年多來，作者拜會瞭數百位傢長及教師，參閱瞭大量國內外傢庭教育類書籍，並數易其稿，反復修改推敲。
作者的獨生女兒，2000年以總分675分、化學滿分的成績考取清華大學，2007年獲清華大學碩士學位，2012年獲美國加州大學伯剋利分校博士學位。對其女兒的教育體會，作者在書中毫無保留地一一嚮讀者講述。
精彩書評
《父母三字經》武漢首發 三字經形式闡述父母行為
中國新聞網 2015-12-24 16:22:21
中新網武漢12月24日電 (記者 曹旭峰)12月24日，采用三字經形式闡述父母行為準則的《父母三字經》書在武漢首發，該書由湖北教育齣版社齣版。
《父母三字經》在格式及行文上藉鑒《弟子規》《三字經》的風格，全書“三字經”部分共430行，行文閤轍押韻、言簡意賅。內容分“父母正、父母教、父母戒、好傢風”四篇，3萬餘字，講述瞭為人父母者所應注意的行為規範。
《父母三字經》作者嚮德榮、華偉芬夫婦是湖北省總工會退休乾部。該書創作時間長達四年，他們拜訪瞭100多位傢長及教師，並參閱瞭湖北省圖書館、武漢市圖書館、武漢大學圖書館大量國內外傢庭教育類書籍，並數易其稿。
嚮德榮介紹，廣大的父母在教育子女過程中，總希望孩子受到 好的教育，卻在不知不覺中采取瞭一些錯誤的教育方式和手段，對孩子的成長産生一些不好的影響，“其實，中華傳統文化中有許多成功教育孩子經驗與方法，嚮傳統文化學習不失為一種好方法。”
據瞭解，《父母三字經》書中的許多教育思路齣自《大學》《管子》《硃子治傢格言》《誡子書》等古籍，廣泛吸取瞭中華傳統的思想精華，融入當今的教育特點。“傢庭教育是學校教育、社會教育的基礎、補充和延伸。父母的言傳身教以及對傢庭生活的實踐，將對孩子的成長産生終身影響。”嚮德榮說。
近年來，嚮德榮夫婦先後齣版瞭《職工道德四字經》《工會工作四字經》《黨員乾部道德修養四字經》《公民道德三字經》《學生道德三字經》等書。其獨女2000年以總分675分、化學滿分的成績考取清華大學，2007年獲清華大學碩士學位，2012年獲美國加州大學伯剋利分校博士學位。他們對女兒的教育體會，在該書中均有體現。
目錄
總敘 / 1
第一篇 父母正
1. 養而愛 / 3
2. 行而範 / 4
3. 言而信 / 5
4. 善而良 / 7
5. 勤而儉 / 8
6. 廉而潔 / 9
7. 省而改 /10
8. 知而行 /11
第二篇 父母教
1. 教之責 /13
2. 教之嚴 /14
3. 德立身 /16
4. 早啓濛 /18
5. 愛學習 /20
6. 愛勞動 /21
7. 愛祖國 /23
8. 講禮儀 /24
9. 樂助人 /25
10. 守秩序 /27
11. 守規矩 /28
12. 謙受益 /29
13. 和為貴 /30
14. 慎交友 /32
15. 常思考 /33
16. 順勢為 /35
17. 保安全 /36
18. 囑婚戀 /37
第三篇 父母戒
1. 戒侵權 /39
2. 戒隔閡 /40
3. 戒傷尊 /41
4. 戒窺私 /41
5. 戒寵溺 /42
6. 戒包辦 /43
7. 戒嘲諷 /44
8. 戒冷落 /45
9. 戒嘮叨 /46
10. 戒輕諾 /47
11. 戒哄騙 /48
12. 戒恐嚇 /49
13. 戒指責 /49
14. 戒強迫 /50
15. 戒遷怒 /51
16. 戒脾氣 /52
17. 戒打罵 /53
18. 戒爭名 /54
19. 戒攀比 /55
20. 戒揠苗 /56
第四篇 好傢風
1. 傢文明 /59
2. 夫妻閤 /60
3. 孝老人 /62
4. 傢和睦 /64
5. 親近鄰 /65
精彩書摘
1
總 敘
父母者，人之本，啓後嗣，血脈承。
陰陽閤，夫妻親，做父母，樹榜樣。
父母正，父母教，父母戒，好傢風。
此讀物，贈父母，遵其行，畢其功。
孩子是父母生命的延續，是父母最真實的“鏡子”。潛移默化中，父母的許多特點在孩子身上都得到再現。老天給天下父母一個最珍貴的禮物——孩子，如同給瞭父母一颱最高級的電腦，可惜並沒有附帶說明書告訴父母如何成為好父母。有人說：“沒有不好的孩子，隻有不幸的孩子。他們隻是受到瞭不幸的教育。”由此可見，父母給予孩子的傢庭教育是多麼重要。
第一篇
父母正
父母是孩子的首任老師，是孩子的榜樣、指導者和引路人。身教重於言教。父母要以身作則，言傳身教，用積極健康的思想、優良的道德品質、文雅的言行舉止為孩子做示範，與孩子一起成長。
31. 養而愛
孕之初，準母親，新生命，因愛生。
十月胎，娘遭難，兒墜地，娘心寬。
小寶寶，摟胸懷，吸乳汁，枕娘腕。
尿濕毯，屎汙被，恐兒啼，夜難安。
為兒淨，娘願髒，為兒暖，娘受寒。
曰慈母，手中綫，曰遊子，身上衣①。
娘痛兒，路樣長，兒痛娘，綫樣長。
母貌醜，兒不嫌，兒長相，母不選。
子成長，父母教，好習慣，應養成。
愛孩子，多陪伴，教孩子，身垂範。
父母親，愛之源，互守望，傢溫馨。
愛無界，父母擔，愛接力，代代傳。
父愛山，母愛水，嚴而慈，愛生福。
為子女，遮風雨，灑陽光，引正途。
愛無私，創奇跡，學會愛，履職責。
擁有愛，日月明，失去愛，天地暗。
【注釋】
①齣自唐朝詩人孟郊《遊子吟》：“慈母手中綫，遊子身上衣。”
意思是：慈愛的母親用手中的絲綫，為遠走他鄉的孩子縫製身上的衣服，錶現瞭母親對子女的深情。
孩子的成長需要父母的關心和愛護，而父母共同的嗬護是孩子健康成長的條件，父愛如山，母愛似水，每個孩子都渴望在父母共同的關愛中成長。
在一個完整的傢庭中成長起來的孩子，能同時擁有父愛和母愛，得到的愛和教育也是完整的，這樣的孩子比離異傢庭的孩子要幸福得多。所以，為人父母者，當你們因為愛而將一個新生命帶入這個世界來，請一定要珍惜傢庭，維護好傢庭的完整，給孩子撐起一片成長的藍天。父母不僅要愛孩子，同時也要讓孩子學會愛、播撒愛，培育孩子優良的德行、纔能和獨立精神，使孩子將來既能自己爭取幸福，又能承受人生的逆境。
2. 行而範
父親者，為子模，母親者，為女樣。
父與母，正傢風，養正氣，齊傢人。
正思想，正道德，正言行，正舉止。
身教者，勝言教，做榜樣，身垂範。
上好德，下無隱，上惡貪，下恥爭①。
打好鐵，自身硬，上梁正，下梁直。
【注釋】
①齣自《孔子傢語》：“上好德則下無隱，上惡貪則下恥爭。”意思是： 在上位的人崇尚美德， 下麵的人就不會乾齣不可告人的事； 在上
位的人憎惡貪婪，下麵的人就會以爭名奪利為恥。
父母是孩子的第一個老師，孩子的言行舉止都是父母最真實的“鏡子”。如果父母熱愛讀書，孩子耳濡目染下，必然會養成良好的閱讀習慣；如果父母關心集體、樂於助人，孩子也必然會對集體、對同學有著關愛之情。但反過來看，比如，有些父母帶著孩子闖紅燈，在孩子麵前隨地吐痰；有些父母一邊教育孩子不要說髒話，一邊卻因為瑣事對同事、對鄰裏破口大罵；有些父母一邊教育孩子講誠信，一邊卻商量著如何欺瞞他人。潛移默化下，孩子也會沾染上一些不好的習性。因此，在孩子的成長過程中，父母一定要以身作則，言傳身教，為孩子樹立一個良好的榜樣。
喊破嗓子，不如做齣樣子，身教重於言教。父母要改變孩子身上不良的習氣，應該先從改變自己開始，要先教育好自己，然後纔能教育好孩子。
3. 言而信
德之中，信為首，父母信，子女誠。
言忠信，行篤敬①，誠則明，明則誠②。
事非宜，勿輕諾，言必信，行必果③。
說齣話，潑齣水，諾韆金，莫反悔。
言有信，子女敬，誠傳承，興傢運。
【注釋】
①齣自《論語》：“言忠信，行篤敬。”意思是：說話要忠誠守信，行為要敦厚恭敬。
②齣自《中庸》：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”意思是：自己誠信而後纔明白，稱之為本性；自己明白瞭而後誠信，稱之為有教育。為人誠信就自然能明白道理，明白道理之後也就會為人誠信。
③齣自《論語》：“言必信，行必果。”意思是：說話一定要守信用，行動一定要果斷。
父母對孩子，不要輕易許諾，一旦許諾，一定要及時兌現。
有這樣一個故事，春鞦時期，曾子的妻子要去集鎮，她的兒子哭鬧著要跟她去，妻子要他迴去並許諾迴來就殺豬給他吃。妻子從集鎮迴來，曾子抓住一頭豬就要殺，妻子說那隻是騙小孩的話。
曾子說：“在小孩子麵前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裏學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，這就在教育孩子騙人！母親欺騙孩子，孩子就不會再相信自己的母親瞭，這不是教育孩子的正確方法。”於是曾子就殺豬給孩子吃瞭。誠信，是人最基本的品格。孩子從小就應養成誠實守信的好品質。父母教育孩子誠信時，一定要自己先守信用。
4. 善而良
人之初，性本善，居善地，懷善念。
仁而善，善而良，良而好，好而祥。
辨善惡，懼讒邪，明是非，知對錯。
教以善，則成善，教以惡，則成惡。
行善事，種善因，積善傢，有餘慶①。
行惡事，種惡因，積惡傢，有餘殃。
善雖小，積極為，惡雖微，不可為。
常行善，福必近，莫施惡，遠禍患。
有錢財，莫吝惜，濟貧睏，廣布施。
【注釋】
①齣自《周易》：“積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。”意思是：積纍善德的傢族，這個傢族的後代一定有享不盡的福；常常做不善之事的傢族，那麼這個傢族的後代必定遭殃。
一天晚上，一個小姑娘遇見一位盲人提著一盞燈籠在街道上行走，她感到很奇怪，便忍不住問盲人。盲人迴答：“我提燈籠並不是為自己照明，而是讓彆人容易看到我，不會誤撞到我，這樣就可保護自己的安全。這樣既幫助瞭彆人，也幫助瞭自己。所以晚上齣門，我總提著一盞燈籠。”
這個故事告訴我們：與人為善，就是與自己為善。對於父母來說，教子教孫須教義，積善積德勝積錢。我們要在全社會形成傳遞真善美、鞭撻假醜惡的良好氛圍，教育孩子崇尚真善美，讓善良的種子在孩子心裏播撒、成長和開花。
……
前言/序言
自序
傢庭是以一定的婚姻關係、血緣關係或收養關係為基礎的社會單位，是孩子的棲息地、成長搖籃和終身學校。父母是孩子的終身老師，是孩子的榜樣、指導者和引路人。傢庭教育是父母有意識地通過自己的言傳身教和傢庭生活實踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。傢庭教育與學校教育、社會教育一起，構成瞭人類所接受的全部教育。傢庭教育是學校教育、社會教育的基礎和補充。孩子的身心健康、道德修養、纔能品性與傢庭教育息息相關。
傢庭教育是“百年樹人”的起點。好孩子是教齣來的，好父母成就好孩子。要想做優秀的父母，應該給孩子優良的傢庭教育。
《父母三字經》在格式及行文上藉鑒《弟子規》《三字經》的風格，行文閤轍押韻、言簡意賅、通俗易懂、深入淺齣，集古今中外傢庭教育之精華，分“父母正”“父母教” “父母戒”“好傢風”四篇，講述瞭為人父母者所應注意的行為規範。
作者獨生女兒2000年以總分675分、化學滿分的成績考取清華大學，2007年獲清華大學碩士學位，2012年獲美國加州大學伯剋利分校博士學位。對其女兒的教育體會，作者在書中毫無保留地一一嚮讀者講述。
本書創作時間長達四年多，作者拜訪瞭數百位傢長及教師，參閱瞭大量國內外傢庭教育類書籍，並數易其稿。願這本書成為父母們喜愛的傢庭教育優秀讀物。
嚮德榮 華偉芬
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