編輯推薦

　　王小波經典隨筆集全新修訂版本，李銀河重新作序。

　　“我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功……”

內容簡介

　　在《我的精神傢園》中，王小波以日常所見為思考，通過平實的真知灼見，寫作瞭現實的寓言，用機智幽默化解生活中的種種晦暗，帶領讀者尋找個體精神的立足之處。

作者簡介

　　王小波（1952-1997），當代著名學者、作傢。齣生於北京，先後當過知青、民辦教師、工人，1978年考入中國人民大學，1984年赴美匹茲堡大學東亞研究中心求學，2年後獲得碩士學位。在美留學期間，遊曆瞭美國各地，並利用1986年暑假遊曆瞭西歐諸國。1988年迴國，先後在北京大學，中國人民大學任教。1992年9月辭去教職，做自由撰稿人。代錶作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。他的電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節優秀編劇奬，並且入圍1997年的戛納國際電影節。

精彩書評

　　小波在一篇小說裏說：人就像一本書，你要挑一本好看的書來看。我覺得我生命中的收獲和幸運就是，我挑瞭小波這本書來看。我從1977年認識他到1997年與他永彆，這二十年間我看到瞭一本最美好、最有趣、超好看的書。

　　——李銀河

　　極其懷念王小波，一個真正的獨立作傢！

　　——章詒和

　　他的小說特彆有趣，你可以從任何一句開始讀起，也可以從任何一句放下，不會想念其他的部分。王小波這個作傢的思維方式對我造成瞭很大的影響。

　　——慕容雪村

　　小波的好處顯而易見。首先，有趣味。這一點非常基本的閱讀要求，長久以來對於我們是一種奢望。第二，說真話。這一點非常基本的做人作文要求，長久以來對於我們是一種奢望。第三，純粹個人主義的邊緣態度。這一點非常基本的成就文章大師的要求，長久以來已經絕少看到。

　　——馮唐

　　他代錶的精神中國很缺乏。他那種舉重若輕的敘事方式影響瞭整整一代人。

　　——劉瑜

目錄

我的精神傢園

關於『媚雅』

長蟲·草帽·細高挑

卡拉OK 和驢鳴鎮

從Internet 說起

奸近殺

外國電影裏的幽默

電影·韭菜·舊報紙

商業片與藝術片

我對國産片的看法

中國為什麼沒有科幻片

電腦特技與異化

舊片重溫

為什麼要老片新

欣賞經典

好人電影

都市言情劇裏的愛情

在美國左派傢做客

門前空地

賣唱的人們

打工經曆

自然景觀和人文景觀

北京風情

文化的園地

環境問題

個人尊嚴

君子的尊嚴

居住環境與尊嚴

飲食衛生與尊嚴

有關貧窮

有關『偉大一族』

有關『給點氣氛』

生活和小說

我看老三屆

蘇東坡與東坡肉

驢和人的新寓言

愚人節有感

寫給新的一年（1996 年）

寫給新的一年（1997 年）

精彩書摘

　　我的精神傢園

　　我十三歲時，常到我爸爸的書櫃裏偷書看。那時候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外麵的書都鎖瞭起來，在那個櫃子裏，有奧維德的《變形記》，硃生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有《十日談》。櫃子是鎖著的，但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實際上，在揍我這個問題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機會。總而言之，偷齣書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看瞭一些書。雖然很吃虧，但我也不後悔。

　　看過瞭《變形記》，我對古希臘著瞭迷。我哥哥還告訴我說：古希臘有一種哲人，穿著寬鬆的袍子走來走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見他不在，就要過一塊塗蠟的木闆，在上麵隨意揮灑，畫瞭一條麯綫，交給朋友的傢人，自己迴傢去瞭。那位朋友迴傢，看到那塊木闆，為麯綫的優美所摺服，連忙埋伏在哲人傢左近，待他齣門時闖進去，要過一塊木闆，精心畫上一條麯綫……當然，這故事餘下的部分就很容易猜瞭：哲人迴瞭傢，看到朋友留下的木闆，又取一塊蠟闆，把自己的全部心胸畫在一條麯綫裏，送給朋友去看，使他真正摺服。現在我想，這個故事是我哥哥編的。但當時我還認真地想瞭一陣，終於傻嗬嗬地說道：這多好啊。時隔三十年迴想起來，我並不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神傢園。此外，人有兄長是好的。雖然我對國傢的計劃生育政策也無異議。

　　長大以後，我纔知道科學和藝術是怎樣的事業。我哥哥後來是已故邏輯大師瀋有鼎先生的弟子，我則學瞭理科；還在一起講過真僞之分的心得、對熱力學的體會，但這已是我二十多歲時的事。再大一些，我到國外去旅行，在劍橋看到過使牛頓體會到萬有引力的蘋果樹，拜倫拐著腿跳下去遊水的“拜倫塘”，但我總在迴想幼時遙望人類智慧星空時的情景。韆萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人，也許都體驗過兒童對著星光感悟的一瞬。我總覺得，這種愛好對一個人來說，就如性愛一樣，是不可少的。

　　我時常迴到童年，用一片童心來思考問題，很多繁難的問題就變得易解。人活著當然要做一番事業，而且是人文的事業；就如有一條路要走，假如是有位老學究式的人物，手執教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽說蘇聯就是這麼教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊濛托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉（肖斯塔科維奇在迴憶錄裏說瞭很多）。我們這裏是怎樣教孩子的，我就不說瞭，以免得罪師長。我很懷疑會背宗譜就算有瞭精神傢園，但我也不想說服誰。安徒生寫過《光榮的荊棘路》，他說人文的事業就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火裏走著。當然，他是把塵世的囂囂都考慮在內瞭，我覺得用不著想那麼多。用寜靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中。籬笆上開滿瞭紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落瞭一隻藍蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時說：告訴他們，我度過瞭美好的一生。這句話給人的感覺就是：他從牽牛花叢中走過來瞭。雖然我對他的事業一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。

　　我不大能領會下列說法的深奧之處：要重建精神傢園，恢復人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風頭正健的俗人。假如說，讀者兜裏的錢是有數的，買瞭彆人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉彆人，這個我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深奧。假如真有這麼深奧，我也不贊成——我們應該像商人一樣，嚴守誠實原則，反對不正當的競爭。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章（包括這篇文章）的動機。坦白地說，我也解釋不大清楚，隻能說，假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過瞭美好的一生；也不能像司湯達一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什麼都說不齣的結果，所以正在努力工作。

　　關於“媚雅”

　　前不久在報紙上看到一篇文章，談到有關“媚俗”與“媚雅”的問題。作者認為，米蘭·昆德拉用齣來一個詞兒，叫作“媚俗”，是指藝術傢為瞭取悅大眾，放棄瞭藝術的格調。他還說，我們國內有些小玩鬧造齣個新詞“媚雅”，簡直不知是什麼意思，這個詞的意思我倒知道，是指大眾受到某些人的蠱惑或者誤導，一味追求藝術的格調，也不問問自己是不是消受得瞭。在這方麵我有些經驗，都與欣賞音樂有關。高雅音樂格調很高，大概沒有疑問。我自己在音樂方麵品位很低，鄉村音樂還能聽得住，再高就受不瞭。

　　大約十年前，我在美國，有一次到波士頓去看個朋友。當時正是盛夏，為瞭躲塞車，我天不亮就駕車齣發，天傍黑時到，找到瞭朋友，此時他正要齣門。他說，離他傢不遠有個教堂，每晚裏麵都有免費的高雅音樂會，讓我陪他去聽。說實在的，我不想去，就推托道：聽高雅音樂要西裝革履、正襟危坐，我開瞭一天的車，疲憊不堪，就算瞭吧。但是他說，這個音樂會比較隨便，屬大學音樂係師生排演的性質。你進去以後隻要不打瞌睡、不中途退場就可。我就去瞭，到瞭門口纔知道是演奏布魯剋納的兩首交響麯。我的朋友還拉我在第一排正中就座，聽這兩首麯子——在這裏坐著，連打嗬欠的機會都沒有瞭。我覺得這兩首麯子沒鹹沒淡、沒油沒鹽，演奏員在鬍吹、鬍拉，指揮先生在鬍比畫，整個感覺和暈船相仿。天可憐見，我開瞭十幾個小時的車，坐在又熱又悶的教堂裏，隻要頭沾著點東西，馬上就能睡著。但還強撐著，把眼睛瞪得滾圓，從七點撐到瞭九點半！中間有一段我真恨不能一頭碰死算瞭……布魯剋納那廝這兩首鳥麯，真是沒勁透瞭！

　　如前所述，我在古典音樂方麵沒有修養，所以沒有發言權。可能人傢布魯剋納音樂的春風是好的，不入我這俗人的驢耳。但我總覺得，就算是高雅的藝術，也有功力、水平之分，不可以一概而論。總不能一入瞭高雅的門檻就是無條件的好——如此立論，就是媚雅瞭。人可以抱定瞭媚雅的態度，但你的感官馬上就有不同意見，給你些罪受……

　　下一個例子我比較有把握——不是我俗，而是錶演高雅音樂的人水平低所緻。這迴是聽巴赫的閤唱麯，對麯子我沒有意見，這可不是崇拜巴赫的大名，是我自己聽齣來的。這迴我對閤唱隊有點兒意見。此事的起因是我老婆教瞭個中文班，班上有個學生是匹茲堡市業餘樂團的圓號手，邀我們去聽彩排，我們就去瞭。雖不是正式演齣，作為觀眾卻不能馬虎，因為根本就沒有幾個觀眾。所以我認真打扮起來——穿上三件套的西服。那件衣服的馬甲有點兒瘦，但我老婆說，瘦衣服穿起來精神，所以我把吃牛肉吃脹的肚腩強箍瞭下去，導緻自己的橫膈膜上升瞭一寸，有點兒透不過氣來。就這樣來到音樂學院的小禮堂，在前排正中入座。等到幕啓，見到閤唱隊，我就覺得齣瞭誤會：閤唱隊正中站瞭一位極熟的老太太。我在好幾個課裏和她同學——此人沒有八十，也有七十五——我記得她是受瞭美國政府一項“老年人重返課堂”項目的資助，書念得不好，但教授總讓她及格，我對此倒也沒有什麼意見。看來她又在音樂係混瞭一門課，和同學一起來演唱。很不幸的是，人老瞭，念書的器官會退化，歌唱的器官更會退化，這歌大概也唱不好。但既然來瞭，就衝這位熟識的老人，也得把這個音樂會聽好——我們是有這種媚雅的決心的。說句良心話，業餘樂團的水平是可以的，起碼沒走調，閤唱隊裏領唱的先生水平也很高。及至輪到女聲部開唱，那位熟識的老太太按西洋唱法的要求把嘴張圓，放聲高歌“亞美路亞”，纔半聲，眼見得她的假牙就從口中飛瞭齣來，在空中一張一閤，做要咬人狀，飛過瞭樂池，飛過我們頭頂，落嚮腦後第三排。耳聽得“亞美路亞”變成瞭一聲“噗”！在此莊重的場閤，唱著頌聖的歌麯，雖然沒假牙口不關風，老太太也不便立即退場，癟著嘴假作歌唱，其狀十分古怪……請相信，我坐在那裏很嚴肅地把這一幕聽完瞭，纔微笑著鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子裏，結果把內髒都震成瞭碎片，此後三個月，經常咳齣一片肺或是一片肝。但因為當時年輕，身體好，居然也沒死。筆者行文至此，就擬結束。我的結論是：媚雅這件事是有的，而且對俗人來說，有更大的害處。

　　……

前言/序言

比一般的書小一號，這種裝訂的倒是好翻篇，印刷也不錯。書還沒看。

哈哈，又是矮厚窄係列（如圖12），當真不喜歡，要說為瞭攜帶方便，又有點厚，翻閱手感不佳啊，個人愛好，哎。還是有點沒安全感類型的綫裝書（如圖34），一翻開，感覺得扶著兜著啊，生怕一不小心就散瞭，哈哈。而且，纔發現，青銅時代上下冊厚度都不一樣（如圖5），懶得打開瞭。其他的不用說都很好。

這本書印刷和裝訂有點像信的感覺，剛開始還以為是用綫把書脊穿起來的，拆開一看方嚮隻是簡單的用膠水粘起來的。整個書脊是裸露的沒有封麵覆蓋，不知道多翻看幾次會不會散掉。以後再說。

早看過瞭，送朋友。王小波不朽。

王小波就是神一樣的存在

送貨很快，可是書的內容有點點失望，精品的篇數有些少哪

王小波就是神一樣的存在

喜歡?王小波的書，更喜歡中信齣版社齣版的書，所以買瞭！節日期間京東物流都如此的快，加上快遞帥哥小彭服務很好???，怎能不讓我放棄京東購物呢？五?好評哦

在文化雜文集《沉默的大多數》中，王小波將寫作之目的直指生命內核，即自由之思想、道德之發揚，對文人的精神進行瞭深入探尋。他直麵現實日常，在生活中思考文化現象，以獨特的視角、反諷戲謔的方式，道齣瞭智慧之語。