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內容簡介

　　尼采著作全集第六捲收錄瞭尼采創作生涯最後一年（1888年）裏創作、編輯並安排齣版的著作，共計六種：《瓦格納事件》《偶像的黃昏》《敵基督者》《瞧，這個人》《狄奧尼索斯頌歌》《尼采反瓦格納》。現在看來，在發瘋之前，清醒的尼采仿佛想對他生命和哲思中最重要的幾個元素做一個總結，或者說做一次瞭斷。這些元素就是：瓦格納、蘇格拉底、基督教，此外或許還得加上一個：尼采本人——尼采“這個人”。

作者簡介

　　尼采，德國著名哲學傢，西方現代哲學的開創者，語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。

　　孫周興，同濟大學人文學院院長，哲學係教授，博士生導師，2002年起任同濟大學德國哲學與文化研究所教授，同濟大學哲學與社會學係主任等。

目錄

前言
瓦格納事件
序言
1888年5月都靈通信
附言一
附言二
後記

偶像的黃昏
序言
格言與箭
蘇格拉底的問題
哲學中的“理性”
“真實世界”最終如何變成瞭寓言
違反自然的道德
四大謬誤
人類的“改善者”
德國人缺少什麼
一個不閤時宜者的漫遊
我要感謝古人什麼
錘子講話

遺著
敵基督者
序言
敵基督者
反基督教的律法

瞧，這個人
序言
目錄
我為什麼如此智慧
我為什麼如此聰明
我為什麼能寫齣如此好書
悲劇的誕生
不閤時宜的考察
人性的，太人性的
曙光
快樂的科學
查拉圖斯特拉如是說
善惡的彼岸
論道德的譜係
偶像的黃昏
瓦格納事件
我為什麼是命運
狄奧尼索斯頌歌
隻是傻子！隻是詩人！
在荒漠女兒們中間
最後的意誌
在猛禽之間
火的信號
太陽西沉瞭
阿裏阿德涅的哀怨
榮耀與永恒
最富有者的貧睏

尼采反瓦格納
序言
我所欽佩之處
我持異議之處
間奏麯
作為危險的瓦格納
一種沒有未來的音樂
我們是對蹠者
瓦格納歸屬何方
瓦格納作為貞潔的使徒
我是怎樣擺脫瓦格納的
心理學傢發言
後記
最富有者的貧睏

科利版編後記
科利版編者說明
尼采1885——1888年遺著與“權力意誌”
關於《瓦格納事件》
關於《偶像的黃昏》
關於《敵基督者》
關於《瞧，這個人》的文本史
關於《狄奧尼索斯頌歌》
關於《尼采反瓦格納》
尼采手稿和筆記簡寫錶
譯後記

精彩書摘

　　《尼采著作全集·第六捲：瓦格納事件·偶像的黃昏·敵基督者·瞧，這個人·狄奧尼索斯頌歌·尼采反瓦格納》：
　　6
　　人們隻有在彆無其他辦法時纔會選擇辯證法。他們知道，辯證法會引起彆人對他們的不信任，它沒有多少說服力。沒有什麼比一個辯證法傢的影響更容易清除的瞭，每一次有演講的集會的經驗都證實瞭這一點。它隻能是手中再沒有其他武器的人用以自衛的手段。在使用辯證法之前，人們必須強行獲得自己的權利。因此，猶太人是辯證法傢，列那狐是辯證法傢，怎麼？蘇格拉底也是？
　　7
　　——蘇格拉底的譏諷是暴亂的錶現？是庶民怨恨的錶現？他作為被壓迫者在三段論的刀傷中享受他自己的殘忍？他在嚮被他迷惑的高貴者復仇？——作為辯證法傢，人們的手中握有一件無情的工具；他們可以藉此成為暴君；他們通過自己的勝利令人齣醜。辯證法傢讓他的對手證明自己不是白癡：他激怒對手，同時又使對手不知所措。辯證法傢削弱其對手的理智。——怎麼？在蘇格拉底那裏，辯證法僅僅是一種復仇的形式？
　　8
　　我已經錶明，蘇格拉底為什麼會令人反感。現在需要更多地加以說明的，是他頗具迷惑力。——他發明瞭一種新的競賽方式，從而成瞭雅典貴族圈子中的首位擊劍大師，這就是一種迷惑。他通過挑起希臘人的競賽衝動來迷惑他們，——他把一個變種帶入青年男子與少年之間的角力之中。蘇格拉底還是一個好色之徒。
　　9
　　但蘇格拉底猜到瞭更多的東西。他看透瞭他的高貴的雅典人。他知道，他的病例，他的病例的特異反應，已經不是什麼例外情況。同樣種類的衰退正悄悄地四處醞釀：古老的雅典已經走到盡頭。——蘇格拉底明白，全世界都需要他，——需要他的方法，他的治療，他那自我保存的獨門絕技……無論何處，本能都處於混亂狀態；無論何處，人們距放縱僅僅一步之遙：精神的畸形（monstrum in animo）成瞭一種普遍的危險。
　　……
尼采著作全集·第六捲：瓦格納事件·偶像的黃昏·敵基督者·瞧，這個人·狄奧尼索斯頌歌·尼采反瓦格納 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。

評分☆☆☆☆☆

書非常的好，京東快遞一如既往地給力

評分☆☆☆☆☆

質量還行吧

評分☆☆☆☆☆

尼采主要著作有：《權力意誌》 《悲劇的誕生》《不閤時宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學》《論道德的譜係》等。[1]

評分☆☆☆☆☆

很好的

評分☆☆☆☆☆

雖然看不懂但還是很有意義的

評分☆☆☆☆☆

尼采主要著作有：《權力意誌》 《悲劇的誕生》《不閤時宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學》《論道德的譜係》等。[1]

評分☆☆☆☆☆

不好理解，慢慢來吧。

評分☆☆☆☆☆

尼采著作全集第六捲收錄瞭尼采創作生涯最後一年（1888年）裏創作、編輯並安排齣版的著作，共計六種：《瓦格納事件》《偶像的黃昏》《敵基督者》《瞧，這個人》《狄奧尼索斯頌歌》《尼采反瓦格納》

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