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會說話的人,人生都不會太差

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梁實鞦 著



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發表於2024-12-23


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齣版社: 北京時代華文書局
ISBN:9787569905632
版次:1
商品編碼:11822325
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-12-01
用紙:膠版紙
頁數:272

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具體描述

編輯推薦

  

◆ 說話是一門藝術,會說話是一種修養。梁實鞦幽默、文雅、犀利、寬容的語言,不僅溝通瞭人們的心靈,而且反映齣超凡脫俗的思想情操和文化修養。

◆ 人民日報、三聯新聞周刊、南方人物周刊、鳳凰讀書、新浪讀書、騰訊大傢頻道等官微一緻推崇的作傢。無論時代怎麼變化,梁實鞦的文字永遠經典。

◆ 收錄豆瓣、人人、百度、新浪、網易、騰訊等億萬網友推薦多的篇目。文章裏有的是雅緻,是練達,是洞明,是會心一笑的風趣,值得細細體味其中的情韻。

◆ 著名作傢梁曉聲、著名社會學傢李銀河一緻推薦。


  

內容簡介

  

說話是一門藝術,會說話是一種修養。人生在世,你不可能生活在一個真空裏,都無可避免地要和人打交道、與人交往、與人溝通。因此,成為會說話的人,對於你的事業、工作、生活都是會有好處的,也將會受用一生。

梁實鞦總是以平和豁達的心境,饒有興緻地感受豐富有趣的生活,品嘗著人生無窮的況味,做著愉快的文章,其幽默、文雅、犀利、寬容的語言,不僅溝通瞭人們的心靈,而且反映齣超凡脫俗的思想情操和文化修養,令人易生親切、有趣之感。

人際交往中的諸多微妙盡顯筆端,幾十年的人生經驗傾囊相授,很多方麵需要我們慢慢斟酌。隻有學會遊刃有餘的說話,纔能處理好各種人際關係,為人生增添些許愜意。


  

作者簡介

梁實鞦

中國著名的散文傢、翻譯傢、學者、文學批評傢,國內第一個研究莎士比亞的權威人士。一生給中國文壇留下瞭兩韆多萬字的著作,代錶作有《雅捨小品》《雅捨談吃》,長篇散文集《槐園夢憶》等。

他自幼受傢庭熏陶,愛好古典文化,一生溫文儒雅,頗有大傢風範。這種愛好和性格,使得他以雅緻、閑適的獨特文風享譽文壇。


內頁插圖

精彩書評

  

說話,大的藝術就在同一句話你怎麼說。哪件事先說,哪件事後說。尤其重要的是,你要知道如何說到重點。

——劉墉


  

人生不外言動,除瞭動就隻有言,所謂人情世故,一半兒是在說話裏。

——硃自清


  

目錄

代序:談話的藝術

第一部分//弄懂說話之道,比練習說話之術更重要

罵人的藝術:罵人是一種高深的學問

為什麼不說實話:實話說齣來後,彆人就不再吃虧

談幽默:幽默引人笑,但引人笑者不一定就是幽默

廢話:人不能不說話,不過廢話可以少說一點

應酬話:語言無味,還不如免開尊口

沉默:在如今這個時代,沉默是最後的一項自由

小聲些:有時為耳部衛生起見,請小聲些

旁若無人:這世界上除瞭自己還有彆人

“討厭”與“可憐”:字詞的用法要有規範,不能以訛傳訛


第二部分//說話是一門藝術,會說話是一種修養

談禮:禮隻是人的行為規範

禮貌:現行禮節最令人厭煩的莫過於敬酒

不亦快哉:快意之事未必人人盡同

信:最溫柔的藝術,親切細膩僅次於日記

寫信難:單單寫信,一生仿佛沒有如釋重負的時候

匿名信:錶現瞭人性的另一麵——怯懦

講價:不七摺八扣顯著買賣不和氣

看相:一個人的尊容,和他一生體戚有密切關係

電話:對電話不大感興趣,因為總是怕麻煩

門鈴:無論怎麼悅耳,給人以不愉快的預兆為多

送禮:禮尚往來,來而不往非禮也

代溝:溝是死的,人是活的,代溝需要溝通

生日:這年頭,活一周年當然不是容易事

年齡:對於彆人的年齡根本沒有多加探討的必要

新年獻詞:歲首吉日,應該善頌善禱


第三部分//讀書決定一個人的修養和境界

讀書苦?讀書樂?:開濛讀物也需要與時俱進

影響我的幾本書:讀書如交友,也靠緣分

日記:寫日記之難,難在持之以恒

漫談讀書:最簡單的修養方法還是讀書

好書談:世界上的好書本來就不多

學問與趣味:求學偏重學問,趣味留在將來慢慢享受

聽戲、看戲、讀戲:劇本的寫作是創造,演員的藝術是再創造

中國語文的三個階段:有高下之不同,卻無優劣之判

作文的三個階段:絢爛之極趨於平淡

鬍適之先生論詩:深入而淺齣者為上


第四部分//重要的不是生命裏的歲月,而是歲月中的生活

守時:害對方苦等,豈是抱歉就能贖罪

流行的謬論:曩昔的金言有些未必可以奉為圭臬

談學者:第一是誠實,第二是認真,第三是紀律

談時間:“人生不滿百”,掐頭去尾,所餘無幾

時間觀念:把時間觀念看得認真,那是傻瓜

時間即生命:道理人人都懂,卻依然稀裏糊塗地浪費

閑暇:人在有閑的時候纔最像是一個人

利用零碎時間:“殺時間”,實在也是在殺自己

談考試:考試就和選舉一樣,屬於“必需的罪惡”一類

考生的悲哀:生老病死之外,考大學也是人生的一個關鍵

齣瞭象牙塔之後:從逃避現實到正視人生

談友誼:臭味相投,方能永以為好


第五部分//談書論藝

親切的風格:親切不是隨便,不能“像是普通談話一般”

譯英詩(六首)

《掃煙囪的孩子》:其人道主義的精神和諷刺的手法很感人

《忽必烈汗》:浪漫派詩人喜歡齣奇製勝

純文學:文學不得自由發展,纔是緻命傷

錢神論:古往今來,什麼時代金錢不在作祟?

書評(七則)

莎士比亞的演齣:影片比舞颱劇更易受到一般觀眾的瞭解

略談莎士比亞作品裏的鬼:鬼是弱者的心裏所造齣來的

略談英文文法:死記文法規則,是事倍而功半的學習方法

國文與國語:言與文雖不能一緻,也不可距離太遠

散文的朗誦:文章不經朗誦,難以牢記在心

重印《西瀅閑話》序

馬可?奧勒留—— 一位羅馬皇帝同時是一位苦修哲學傢

漫談翻譯:翻譯不是藝術,而也饒有一些藝術的風味


精彩書摘

罵人的藝術


  古今中外沒有一個不罵人的人。罵人就是有道德觀念的意思,因為在罵人的時候,至少在罵人者自己總覺得那人有該罵的地方。何者該罵,何者不該罵,這個抉擇的標準,是極道德的。所以根本不罵人,大可不必。罵人是一種發泄感情的方法,尤其是那一種怨怒的感情。想罵人的時候而不罵,時常在身體上弄齣毛病,所以想罵人時,罵罵何妨。

  但是,罵人是一種高深的學問,不是人人都可以隨便試的。有因為罵人挨嘴巴的,有因為罵人吃官司的,有因為罵人反被人罵的,這都是不會罵人的原故。今以研究所得,公諸同好,或可為罵人時之一助乎?


  (一)知己知彼

  罵人是和動手打架一樣的,你如其敢打人一拳,你先要自己忖度下,你吃得起彆人的一拳否。這叫做知己知彼。罵人也是一樣。譬如你罵他是“屈死”,你先要反省,自己和“屈死”有無分彆。你罵彆人荒唐,你自己想想曾否吃喝嫖賭。否則彆人迴敬你一二句,你就受不瞭。所以彆人有著某種短處,而足下也正有同病,那麼你在罵他的時候隻得割愛。


  (二)無罵不如己者

  要罵人須要挑比你大一點的人物,比你漂亮一點的或者比你壞得萬倍而比你得勢的人物總之,你要罵人,那人無論在好的一方麵或壞的一方麵都要能勝過你,你纔不吃虧的。你罵大人物,就怕他不理你,他一迴罵,你就算罵著瞭。在壞的一方麵勝過你的,你罵他就如教訓一般,他既便迴罵,一般人仍不會理會他的。假如你罵一個無關痛養的人,你越罵他他越得意,時常可以把一個無名小卒罵齣名瞭,你看冤與不冤?


  (三)適可而止

  罵大人物罵到他迴罵的時候,便不可再罵;再罵則一般人對你必無同情,以為你是無理取鬧。罵小人物罵到他不能迴罵的時候,便不可再罵;再罵下去則一般人對你也必無同情,以為你是欺負弱者。


  (四)旁敲側擊

  他偷東西,你罵他是賊;他搶東西,你罵他是盜,這是笨伯。罵人必須先明虛實掩映之法,須要烘托旁襯,旁敲側擊,於要緊處隻一語便得,所謂殺人於咽喉處著刀。越要罵他你越要原諒他,即便說些恭維話亦不為過,這樣的罵法纔能顯得你所罵的句句是真實確鑿,讓旁人看起來也可見得你的度量。


  (五)態度鎮定

  罵人最忌浮躁。一語不閤,麵紅筋跳,暴躁如雷,此灌夫罵座,潑婦罵街之術,不足以罵人。善罵者必須態度鎮靜,行若無事。普通一般罵人,誰的聲音高便算誰占理,誰來得勢猛便算誰罵贏,惟真善罵人者,乃能避其而擊其懈。你等他罵得疲倦的時候,你隻消輕輕的迴敬他一句,讓他再狂吼一陣。在他暴躁不堪的時候,你不妨對他冷笑幾聲,包管你不費力氣,把他氣得死去活來,罵得他針針見血。


  (六)齣言典雅

  罵人要罵得微妙含蓄,你罵他一句要使他不甚覺得是罵,等到想過一遍纔慢慢覺悟這句話不是好話,讓他笑著的麵孔由白而紅,由紅而紫,由紫而灰,這纔是罵人的上乘。欲達到此種目的,深刻之用詞故不可少,而典雅之言詞尤為重要。言詞典雅則可使聽者不緻刺耳。如要罵人罵得典雅,則首先要在罵時萬萬彆提起女人身上的某一部分,萬萬不要涉及生理學範圍。罵人一罵到生理學範圍以內,底下再有什麼話都不好說瞭。譬如你罵某甲,韆萬彆提起他的令堂令妹。因為那樣一來,便無是非可言,並且你自己也不免有令堂令妹,他若迴敬起來,豈非勢均力敵,半斤八兩?再者罵人的時候,最好不要加人以種種難堪的名詞,稱呼起來總要客氣,即使他是極卑鄙的小人,你也不妨稱他先生,越客氣,越罵得有力量。罵得時節最好引用他自己的詞句,這不但可以使他難堪,還可以減輕他對你罵的力量。俗話少用,因為俗話一覽無遺,不若典雅古文麯摺含蓄。


  (七)以退為進

  兩人對罵,而自己亦有理屈之處,則處於開罵伊始,特宜注意,最好是毅然將自己理屈之處完全承認下來,即使道歉認錯均不妨事。先把自己理屈之處輕輕遮掩過去,然後你再重整旗鼓,著著逼人,方可無後顧之憂。即使自己沒有理屈的地方,也絕不可自行誇張,務必要謙遜不遑,把自己的位置降到一個不可再降的位置,然後罵起人來,自有一種公正光明的態度。否則你罵他一兩句,他便以你個人的事反唇相譏,一場對罵,會變成兩人私下口角,是非麯直,無從判斷。所以罵人者自己要低聲下氣,此所謂以退為進。


  (八)預設埋伏

  你把這句話罵過去,你便要想想看,他將用什麼話罵迴來。有眼光的罵人者,便處處留神,或是先將他要罵你的話替他說齣來,或是預先安設埋伏,令他罵迴來的話失去效力。他罵你的話,你替他說齣來,這便等於繳瞭他的械一般。預設埋伏,便是在要攻擊你的地方,你先輕輕的安下話根,然後他罵過來就等於槍彈打在沙包上,不能中傷。


  (九)小題大做

  如對方有該罵之處,而題目身小,不值一罵,或你所知不多,不足一罵,那時節你便可用小題大做的方法,來擴大題目。先用誠懇而懷疑的態度引申對方的意思,由不緊要之點引到大題目上去,處處用嚴謹的邏輯逼他說齣不邏輯的話來,或是逼他說齣閤於邏輯但不閤乎理的話來,然後你再大舉罵他,罵到體無完膚為止,而原來惹動你的小題目,輕輕一提便瞭。


  (十)遠交近攻

  一個時侯,隻能罵一個人,或一種人,或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時侯,萬勿連纍旁人,即時必須牽涉多人,你也要錶示好意,否則迴罵之聲紛至遝來,使你無從應付。

  罵人的藝術,一時所能想起來的有上麵十條,信手拈來,並無條理。我做此文的用意,是助人罵人。同時也是想把罵人的技術揭破一點,供愛罵人者參考。挨罵的人看看,罵人的心理原來是這樣的,也算是揭破一張黑幕給你瞧瞧!


前言/序言

代序:談話的藝術


一個人在談話中可以采取三種不同的方式,一是獨白,一是靜聽,一是互話。

談話不是演說,更不是訓話,所以一個人不可以霸占所有的時間,不可以長篇大論地絮聒不休,旁若無人。有些人大概是口部筋肉特彆發達,一開口便不能自休,絕不容許彆人插嘴,話如連珠,音容並茂。他講一件事能從盤古開天闢地講起,慢慢地進入本題,亦能枝節橫生,終於忘記本題是什麼。這樣霸道的談話者,如果他言談之中確有內容,所謂“吐佳言如鋸木屑,霏霏不絕”,亦不難覓取聽眾。在英國文人中,約翰遜博士是一個著名的例子。在咖啡店裏,他一開口,老鼠都不敢叫。那個結結巴巴的高爾斯密一插嘴便觸黴頭。Sir Oracle在說話,誰敢齣聲?約翰遜之所以被稱為當時文藝界的獨裁者,良有以也。學問風趣不及約翰遜者,必定是比較的語言無味,如果喋喋不已,如何令人耐得。

有人也許是以為嘴隻管吃飯而不作彆用,對人乃鉗口結舌,一言不發。這樣的人也是談話中所不可或缺的,因為談話,和演戲一樣,是需要聽眾的,這樣的人正是理想的聽眾。歐洲中古時代的一個嚴肅的教派Carthusian monks以不說話為苦修精進的法門之一,整年的不說一句話,實在不易。那究竟是方外人,另當彆論,我們平常人中卻也有人真能寡言。他效法金人之三緘其口,他的背上應有銘曰:“今之慎言人也。”你對他講話,他洗耳恭聽,你問他一句話,他能用最經濟的詞句把你打發掉。如果你恰好也是“毋多言,多言多敗”的信仰者,相對不交一言,那便隻好共聽壁上掛鍾之滴答滴答瞭。鍾會之與嵇康,則由打鐵的叮當聲來破除兩人間之岑寂。這樣的人現代也有,相對無言,莫逆於心,吧嗒吧嗒地抽完一包香煙,興盡而散。無論如何,老於世故的人總是勸人多聽少說,以耳代口,凡是不大開口的人總是令人莫測高深;口邊若無遮攔,則容易令人一眼望到底。

談話,和作文一樣,有主題,有腹稿,有層次,有頭尾,不可語無倫次。寫文章肯用心的人就不太多,談話而知道剪裁的就更少瞭。寫文章講究開門見山,起筆最要緊,要來得挺拔而突兀,或是非常爽朗,總之要引人入勝,不同凡響。談話亦然。開口便談天氣好壞,當然亦不失為一種寒暄之道,究竟缺乏風趣。常見有客來訪,賓主落座,客人徐徐開言:“您沒有齣門啊?”主人除瞭重申“我沒有齣門”這一事實之外沒有法子再作其他的答話。談公事,講生意,隻求其明白清楚,沒有什麼可說的。一般的談話往往是屬於“無題”、“偶成”之類,沒有固定的題材,信手拈來,自有情緻。情人們喁喁私語,總是有說不完的話題,談到無可再談,則“此時無聲勝有聲”瞭。老朋友們剪燭西窗,班荊道故,上下古今無不可談,其間並無定則,隻要對方不打哈欠。禪師們在談吐間好逞機鋒,不落跡象,那又是一種境界,不是我們凡夫俗子所能企望得到的。善談和健談不同,健談者能使四座生春,但多少有點霸道,善談者盡管舌燦蓮花,但總還要給彆人留些說話的機會。

話的內容總不能不牽涉到人,而所謂人,則不是彆人便是自己。談論彆人則東傢長西傢短全成瞭上好的資料,專門隱惡揚善則內容枯燥聽來乏味,揭人陰私則又有傷口德,這其間頗費斟酌。英文gossip一字原義是“教父母”,尤指教母,引申而為任何中年以上之婦女,再引申而為閑談,再引申而為飛短流長,而為長舌婦,可見這種毛病由來有自,“造謠學校”之緣起亦在於是,而且是中外皆然。不過現在時代進步,這種現象已與年紀無關。談話而專談自己當然不會傷人,並且缺德之事經自己宣揚之後往往變成為值得誇耀之事。不過這又顯得“我執”太深,而且最關心自己的事的人,往往隻是自己。英文的“我”字,是大寫字母的I,有人已嫌其誇張,如果談起話來每句話都用“我”字開頭,不更顯得自我本位瞭麼?

在技巧上,談話也有些個禁忌。“話到口邊留半句”,隻是勸人慎言,卻有人認真施行,真個的隻說半句,其餘半句要由你去揣摩,好像文法習題中的造句,半句話要由你去填充。有時候是光說前半句,要你猜後半句;有時候是光說後半句,要你想前半句。一段談話中若是破碎的句子太多,在聽的方麵不加整理是難以理解的。費時費事,莫此為甚。我看在談話時最好還是注意文法,多用完整的句子為宜。另一極端是,唯恐聽者印象不深,每一句話重復一遍,這辦法對於聽者的忍耐力實在要求過奢。談話的腔調與嗓音因人而異,有的如破鑼,有的如公雞,有的行腔使氣有闆有眼,有的迴腸蕩氣如怨如訴,有的於每一句尾加上一串咯咯的笑,有的於說完一段話之後像鯨魚一般噴一口大氣,這一切都無關宏旨,要緊的是說話的聲音之大小需要一點控製。一開口便血脈賁張,聲震屋瓦,不久便要力竭聲嘶,氣急敗壞,似可不必。另有一些人的談話彆有公式,把每句中的名詞與動詞一律用低音,甚至變成耳語,令聽者頗為吃力。有些人唾腺特彆發達,三言兩句之後嘴角上便積有兩攤如奶油狀的泡沫,於發齣重唇音的時候便不免星沫四濺,真像是痰唾珠璣。人與人相處,本來易生摩擦,談話時也要保持距離,以策安全。



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買迴來還沒拆開,包裝很不錯,最怕書有磕碰,好在沒有

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到貨速度快,紙張好,內容精

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講的很有道理,最重要的是堅持跑步。講的很有道理,最重要的是堅持跑步。

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書的質量不錯 至於內容還沒讀 希望不會讓我失望

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大師大傢之作,但寫作時代背景與今已大不相同,參考價值不太大。

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社會我東哥,貨好速度快!!!!!!社會我東哥,貨好速度快!!!!!!社會我東哥,貨好速度快!!!!!!社會我東哥,貨好速度快!!!!!!

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正版,很好,京東也很方便

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……很好

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