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鯉譯叢·西太後:大清帝國最後的光芒

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加藤徹 著,董順擘 譯



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發表於2024-11-06


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齣版社: 社會科學文獻齣版社
ISBN:9787509771754
版次:1
商品編碼:11808384
品牌:甲骨文
包裝:平裝
叢書名: 鯉譯叢
開本:32開
齣版時間:2015-12-01
用紙:膠版紙
頁數:256
字數:159000
正文語種:中文

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具體描述

産品特色



編輯推薦

  

  《鯉譯叢·西太後:大清帝國最後的光芒》這本書中的“西太後”與以往任何慈禧的傳記或晚清曆史著作中的慈禧太後都不大一樣。

  中國曆史教科書中的慈禧,無疑是腐敗、衰落、保守甚至愚昧的“封建統治者”形象,麵對近代的內憂外患、改革呼聲、民眾文化興起等等,無力、無能、無為。

  民間的印象中,特彆是稗官野史、小說影視中的“老佛爺”更是奢靡腐化至極,而且對鹹豐帝其他寵妃、光緒帝等人的迫害手段殘忍至極。

  《清史稿》將其列入後妃列傳中,從其行文看,大限度地保持瞭隻記其事而不褒貶一字的風格。這實際上是一種留待後世評判的態度。

  那麼曆史的真相到底是什麼樣?一個深諳中國曆史文化,研究西太後的學者——同時他也是一位和慈禧有著相同愛好的資深京劇研究者,日本學者加藤徹,跳齣瞭廬山橫看城嶺側成峰的局限,從域外看中國,對西太後的一生重新解讀、敘述。作者沒有拘泥於正史材料,畢竟晚清的史料太豐厚;作者也沒有輕信奇聞異事,畢竟謠言和詆毀對於一個末代王朝的權力者太容易。她的政治生涯,因為伴隨著大清帝國的夕陽西沉,而備受人們關注。關於她的執政風格、理念來源、目標,似乎作者並未精心描摹,但一些篇章無疑給齣瞭與以往不一樣的答案。

內容簡介

  

  她,到底是無能的帝國掌舵者,還是強力的權謀者?

  她,究竟推動瞭大清王朝的世界化,還是粉碎瞭中華帝國最初迎頭趕上的機會?

  慈禧,抑或西太後,她一生的較大的夢想是什麼?

  宮廷政治的變與化,帝國落日中的光芒,東西方世界大博弈。

  《鯉譯叢·西太後:大清帝國最後的光芒》這部曆史著作並未拘泥於正史材料,因為傳主本身受到的非議已經嚴重影響瞭史學傢的撰述,日本學者加藤徹用戲劇的筆法刻畫的慈禧,會讓每位晚清愛好史著迷。

作者簡介

  加藤徹,1963年齣生於東京。東京大學文學部中國語中國文學科卒業,東京大學博士。1990年北京大學訪學。,曾在廣島大學任教,2006年10月任教於明治大學法學部,教授。著有《京劇》《梅蘭芳》《西太後》等多部著作,其中《京劇》獲三得利學藝奬。


  譯者介紹

  董順擘,天津社會科學院日本研究所研究人員,曆史學博士。

精彩書評

  

  ★西太後在位期間與世界曆史的轉換期重閤。一個時代常常隻通過數人的“麵孔”來錶現。她,是清朝鹹豐帝的妃子,生下瞭皇位繼承人,鹹豐帝死後執掌政權。西太後統治有四億人口的大清帝國長達四十七年之久,這在世界曆史上是罕見的。

  ——加藤徹

目錄

前 言

1 清王朝時代

2 紫禁城內

3 戰爭與政變

4 垂簾聽政的光與影

5 西太後和兩位皇帝

6 最後十年

主要參考文獻

後 記

精彩書摘

  《鯉譯叢·西太後:大清帝國最後的光芒》:
  清王朝時代 作為現象的西太後 西太後姓葉赫那拉,乳名蘭兒。葉赫由葉赫河(現在的吉林省通河)的音譯而來,漢字也有寫為“也閤”、“野黑”的。那拉在濛古語裏是太陽的意思,漢字也有寫為“納喇”、“納蘭”的。如姓氏所示,西太後的祖先是濛古人,在早期被滿人的一支——海西女真吸收後滿洲化瞭。她的小名蘭兒,是漢人女子中常見的名字。
  濛古姓氏和漢人閨名結閤在一起的這位滿洲女孩。1835年齣生於北京。1861年她以年僅二十七歲(虛歲,下同)的年紀發動政變,掌握瞭政權。作為清朝的最高統治者,她在統治清朝長達半個世紀後,於1908年去世,享年七十四歲。
  西太後身上有很多的謎。她生於何地,度過瞭怎樣的少女時代?在男尊女卑的中國,她因何能統治四億百姓? 近年來,由於曆史研究的進步,帶有傳奇色彩的民間傳說大多被否定,同時顛覆瞭之前西太後形象的新事實也逐漸變得清晰。
  中國的正史(官撰史籍)大多是在前一王朝滅亡後一百年左右的時期被撰寫的。前一王朝的當事者們在在世期間,很難拋棄利害關係或者感情,來公平敘述曆史。並且,在很多情況下,事件的真相在當事者在世時作為秘密被隱藏。在當事者去世後,留下豐富遺物與秘密資料的頭一百年,被認為是適閤曆史敘述的時期。
  即使從史料方麵來看,詳查前一王朝的史料就需要百年的時間。例如,現存的清朝宮廷文字記錄(所謂的《清宮檔案》)就有一韆萬件以上,因20世紀是戰爭與革命的世紀。這些寶貴的原始史料長時間內並未被認真地研究。由這些研究成果得齣的新見解開始被廣泛地介紹,在中國也是最近的事情。
  對西太後的研究,目前正處於這一最佳時期。
  遺憾的是,日本齣版的有關西太後的著作,大多包含瞭很早以前存在錯誤的一些民間傳說。另一方麵,現在中國的書籍仍然被“西太後是人民的敵人”這樣的曆史觀所束縛。之前與西太後的相關書籍中,大多采用瞭這樣的寫作態度:西太後是執著於異常權力欲的、像怪物般的突然變異,是與漢代呂後、唐代則天武後並列的中國三大惡女之一。
  《鯉譯叢·西太後:大清帝國最後的光芒》以新的視角來考察西太後,同時著眼於中國社會的基礎構造。西太後作為一名婦人被推上颱,甘於接受卡裏斯馬型統治①的不外乎是清朝的臣民。其精神土壤也基本全部被當代中國人所繼承。通過分析作為現象的“西太後”,闡明中國人的真實想法以及他們的社會特徵與秘密,這纔是《鯉譯叢·西太後:大清帝國最後的光芒》的目的。分、諳言、生活文化等,都是清朝的遺産。
  例如,領土問題也是如此。中國人主張尖閣諸島①、颱灣、香港、新疆、西藏等為中國的固有領土。
  其理由是,他們深信這些地區在清朝就已經被包含在版圖內。‘‘在明代,西藏也好,颱灣也好,並不是中國的領土。或者說,在元代,甚至貝加爾湖附近都是中國的領土,為什麼不嚮俄羅斯這樣主張呢?”嚮現在的中國人說這些是沒有用的。
  19世紀初,中國GDP(國內生産總值)的估算值占全世界的三分之一(肯尼迪《大國的興衰》)。這基本與現在的美國在世界經濟中所占的份額相等。實際上,有些經濟學傢認為,到21世紀末,中國的經濟規模很有可能再一次迴到占全世界的33%的比例。
  進一步說,如果說其根源,今日意義上的“中國”這個概念最初也是誕生在西太後時代。之前,隻有“天下”或者“中原”這樣模糊的概念。“中國”、“中國人”這樣明確的概念,是在西洋與日本的炮火洗禮下纔産生的。在這個意義上.作為國民的中國人與擁有二百年曆史的美國人相比要年輕得多,形成國民國傢的岩漿仍在沸騰。
  在日本,人們隻關注中國的愛國教育和曆史教科書問題。實際上,與之相比,中國的電視劇更為激烈。反映中日甲午戰爭中全軍覆沒的海軍悲劇的《北洋水師》,以及在劇中齣現清末義和團運動的《大宅門》等近些年熱播的電視劇,固執地描繪瞭清末日本人的“暴行”。如果隻看這樣的節目,在反日示威遊行中齣現固執地認為“不抹殺日本,中國就沒有未來”這樣想法的人,也不是不可理解。姑且不提中國的愛國教育適當與否,確定無疑的是,對於中國人來說,西太後的時代造成瞭讓鮮血倒流般精神上的外傷。
  ……
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甲骨文的書經典有目共睹,裝幀設計印刷都是一流的,缺點就是價格太高,隻有等活動疊加券一起用纔劃算。書沒有來就不評瞭 祝福天下愛書人都健康平安~

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甲骨文係列必屬精品

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本書作者以近些年公開發錶的龐大檔案資料為基礎,

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活動時,毫不猶豫的直接拿去瞭,喜歡一套作品,豆瓣評分也非常高,你值得擁有

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書友說“買書如山倒,讀書如抽絲”。誠然這是所有真假愛書人的通病,買來不是要什麼時候看完如何看,而是想看的時候隨時可以看。人得有個偏好,就像女人買衣服,可能不穿但享受那種買的快感,自己開心就好!

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國民黨派係關係復雜,為爭權鬥利,時常上演口水仗、電報戰乃至兵戎相見。派係政治可謂與國民黨在大陸的統治共始終,是國民黨大陸政治時期的頑癥。蔣介石依靠對派係的掌控與運用而登颱,並因此而成為國民黨內說一不二的威權領袖,然亦因其對派係紛爭的失控,而至國民黨內矛盾激化,終至傾覆。可謂成亦派係,敗亦派係。

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蔣介石為什麼對官方協議下派遣的美國軍事顧問團處處防範、卻對“偷偷摸摸”赴颱的日本舊軍官團隊抱有興趣?一直以來,這是一個很大的謎團。

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《迦太基必須毀滅:古文明的興衰》這是一部裏程碑式的作品,記錄瞭迦太基文明的完整曆史。從它在黎巴嫩腓尼基人聚居點的起源,到作為一個地中海帝國被神化和一代傳奇英雄漢尼拔的橫空齣世,以及與羅馬之間至死方休的血戰——地中海爭霸的戰火將迦太基的都城夷為平地,其全部屬民被屠殺或者變賣為奴……文明的興衰和絕不妥協的鬥爭,其背後是西方邏輯下的曆史進程。

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