天下·正义之源泉:自然法研究

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吴经熊 著
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出版社: 法律出版社
ISBN:9787511882738
版次:1
商品编码:11802881
包装:精装
开本:32开
出版时间:2015-09-01
用纸:胶版纸
页数:416
字数:294000

具体描述

产品特色


编辑推荐

《正义之源泉》能代表吴经熊成熟的法律哲学思想。以一个中国人的心和很活泼的时代意识他体会西方大的传统的精神,与这精神为法律、为道德、为社会生活的重要性。从法律哲学来讲,重点好像是吴经熊对自然法理念的诠释,实际上中心的问题是我们对生命,特别对人的一种体验。

内容简介

本书是吴经熊先生于二十世纪五十年代,于美国的西东大学教书时,所写成的可以谓为吴先生很为集中而纯粹地论及他的法哲学思想的专门学术著作,体系严谨、法哲思紊密、内容生动活泼,法律哲学和司法哲学、基督宗教思想兼及中世纪经院哲学思想的自然法学论证、美国司法文化理解和中国哲学文化理解,都达到了一个糅合、大同和通汇的气质与旨趣的高度。全书文笔妙曼、生动诙谐、真挚坦白,在法哲学探讨之中渗透出人生和灵修境界,亦可为宗教和哲学学术界参考。
吴经熊先生在本书中,以阿奎那的经院法哲学和基督教教理为根基,将正义的自然法基础,作一番追根溯源之法哲学探究。可以说,相信耶稣、相信上主,与吴先生同时相信的自然法和正义的源泉,乃是一体的、一统的。全书且以英美普通法的理解脉络、从圣经文字,映照到正义与自然法的实在,而将自然法理解为一种法的正义观,都可从伦理、良心、衡平、公正、真善美等维度,以及心理学、司法哲学与普通法史等角度予以检验和论证之。
读者可从全书正文内容中的自序,即吴经熊先生之于自己的法哲学之总括描述,一部分普通法法史的自然法正义观念的梳理,第二部分圣经经文的映证,尾声部分的正义与真善美之关系,得到一个全面的观感与体会。

作者简介

吴经熊先生是十九世纪末至二十世纪中期,活跃于中国的法政界、教育界和文化界的一代法学大师、法律和政治的改革家、社会名流、文学和艺术家。他出身浙东、求学于东吴大学法科与密歇根大学法学院,与时国际一流法学家鸿雁往来(如世所知的霍姆斯大法官、卡多佐大法官,庞德、斯塔姆勒等法学家和哲学家),真挚而自由平等地交往,乃开一代“超过东西方”之风气,时为中国人中很早可在国际舞台上,拥有真正的参与精神和平等姿态的华人法学家。
吴经熊先生,谙熟多国语言,中外文学术和创作能力皆备,且文字情操、品位雅集,不论政论、法论还是文论,三位一体者,一时抑或至今无两无匹者也。吴先生为中国的宪法、法政(主要是民国期)敢开新声,勇于承前启后,且追求世界大同,乃慰藉众生的法律和神学铸造的心灵所赋。
吴先生尝撰有吴氏宪草,尝为上海临时法院大法官、几就司法部长,且曾为驻罗马公使,又为虔诚的天主教徒且撰有灵修作品。故而,从政、灵修和大隐,皆三位一体者,一时况后世,无两无出无追者矣,叹斯夫。
吴先生文心雕龙、蔚为大观,这温良书生、龙凤日月之姿,尝为中国自晚清迄新中国,于世界东西方颠沛流离,为书生乎,为难民乎,为世界公民乎,身份难为,乃中国文化大同于世界之初试与黯然之逍遥。吴先生一代民国法学家、知识分子和文人,将以重新被发现之历史时代意义,昭示于中国和世界,虽暌违于东西方,然余响而不绝声。

译者张薇薇,尝求学于杭州西子湖畔、北京海淀燕园,获得法学博士学位。于《中外法学》、《法律科学》、《政法论坛》、《北大法律评论》、《读书》、《浙江社会科学》、《新华文摘》等学术刊物上,发表法学学术论文三十多篇。译者思路较为开阔、心灵时有诗情,有新诗诗歌集:《心之悦:镜春园诗歌小札》面世。
惟其初次之译,时有拙笔,功夫不足,更待方家指教。

目录

序言一些基本之概念对于一种法哲学之需要004
作为自然法与实证法混合之人法008
法之定义014
永恒法016
自然法024
人法037
法学中的自然与艺术043
人法之渊源046
唯理主义、唯意志论与唯实论051
个人主义、集体主义与人格主义065
第一部分自然法与我们的普通法vii小引
第一篇普通法在其故乡第一章普通法:摇篮中的小基督徒
第二章大宪章
第三章布拉克顿时代
第四章从《年鉴》到托马斯?莫尔
第五章克里斯托弗?圣杰曼
第六章莎翁笔下之自然法
第七章柯克
第八章霍特
第九章曼斯菲尔德
第十章自然法之逍遁
第二篇普通法在新大陆第十一章美国对于普通法之继受
第十二章建国国父们的自然法哲学
第十三章十九世纪之个人主义
第十四章于理性主义与个体主义之反击
viii第十五章朝向人格主义
第二部分在基督的学园第十六章基督与法
第十七章法官中的法官
第十八章法律智慧之本源
第十九章辞与意
第二十章价值之序阶
第二十一章自然法与实证法
第二十二章法与衡平
第二十三章源头与终了
第二十四章逻各斯逻辑
第二十五章自然与恩典尾声法之艺正义与真
正义与善
正义与美
附录
ix索引
译后记

前言/序言

"序一





我的父亲,吴经熊先生(1899—1986),一个年方二十二弱冠之中国法律学生从巴黎写给奥利弗?温德尔?霍姆斯(Oliver Wendell Holmes)大法官(1841—1935)的信笺,笔端洋溢着理想主义的热情,对这位将自己归为羽翼怜惜的八十多岁的老人说道:



我将在巴黎尽力而为;尽我所能地读与写;尽可能深刻地观察和思考。作为一名中国人,我有一个祖国要拯救,我有一群人民要启蒙,我有一个种族要高举,我有一个文明要现代化。吴经熊先生的英文自传Beyond East and West,Sheed and Ward
好的,这是一份为《天下·正义之源泉:自然法研究》这本书撰写的图书简介,内容详实,力求深入与细致,但不包含书中实际探讨的具体章节内容或结论。 --- 图书简介 《天下·正义之源泉:自然法研究》 导言:古老思辨的当代回响 人类社会自文明肇始以来,便面临一个核心的、永恒的困境:什么是真正的正义? 法律的制定者、道德的倡导者、政治的实践者,无不试图从不同的维度回答这一问题。本书《天下·正义之源泉:自然法研究》正是在这一宏大命题的背景下,对“自然法”这一贯穿人类思想史的经典理论进行一次深入而全面的梳理、辨析与重估。 自然法(Natural Law),并非指代自然界运行的物理法则,而是指植根于人类理性、道德良知或宇宙秩序之中的、超越具体时空与地域限制的、普遍适用的道德与法律原则。它暗示着存在一套高于人类制定的实定法(Positive Law)的、至高无上的规范体系,是衡量一切现行法律是否“正当”的终极尺度。本书并非简单地复述古典学说,而是力求以一种历史的、跨文化的、兼具理论深度与现实关怀的视角,去探究自然法思想的起源、演变、危机与当代复兴的契机。 第一部分:思想的源流——古典与中世纪的奠基 对自然法的探讨,可以追溯至古希腊的哲思之中。本书将细致考察早期先哲们如何将“自然”(Physis)与“法”(Nomos)进行关联,探讨那些被认为是独立于城邦立法而存在的、更高秩序的萌芽。从斯多葛学派关于宇宙理性(Logos)的教义,到罗马法学家们对“自然、普遍、永恒”的法律观念的阐发,自然法思想如何在古典世界中初步成型,为其后漫长的发展打下了坚实的基础。 随后,我们将聚焦于中世纪神学与哲学的交汇点。这是一个自然法思想体系臻于成熟的黄金时代。在这一部分,重点在于分析如何将古典的理性观念与一元论的宗教世界观相融合。法律的最终权威被确立在永恒的神圣法则之下,人类理性被视为领悟这神圣法则的工具。这种宏大的体系构建,试图为中世纪的政治、伦理和社会秩序提供一个不可动摇的形而上学基础。我们将考察这一时期核心思想家的理论框架,理解他们如何确立“德性即法律”的基本逻辑,以及这对欧洲法律传统产生的深远影响。 第二部分:理性的觉醒与传统的挑战 随着文艺复兴的曙光和宗教改革的动荡,欧洲思想界开始经历一次深刻的范式转移。理性不再仅仅是神圣启示的补充,它开始被推向独立思考的前沿。本书将详细剖析十七世纪和十八世纪,自然法思想如何从神学束缚中解放出来,转向以人类主体性为核心的建构。 在这一阶段,自然法的论证逻辑发生了根本性的转变:从“目的论”的宇宙秩序,转向基于人类“本性”或“理性自我”的契约论论证。探讨这些思想家如何试图构建一套基于个人权利、自由和契约的、纯粹理性的法律体系。这标志着自然法理论开始直接介入世俗政治和国家构建的讨论,成为启蒙运动中具有颠覆性的思想武器。 然而,这种理性至上的倾向也必然招致反思与挑战。伴随着经验主义哲学的发展和实证科学的兴起,对超验性、普遍性原则的怀疑也日益加深。这一部分将探讨自然法理论在面对新的知识论挑战时所表现出的困境,以及它在历史潮流中暂时性隐退的原因。 第三部分:实证主义的崛起与自然法的“休眠期” 十九世纪是法律思想史上一个重要的转折点。随着民族国家的巩固和法律科学的专业化,以法律的“效力性”和“确定性”为核心的法律实证主义(Legal Positivism)成为主流。本书将深入分析实证主义兴起的时代背景,即对不确定性、主观道德判断的排斥,以及对国家主权意志的强调。 在这一“休眠期”,自然法的传统似乎被边缘化,仿佛退回到了仅仅作为一种道德愿望或政治理想的地位,而非严肃的法律理论。我们将审视实证主义如何通过严格区分“现行法”与“应然法”来重塑法律的定义,以及这种区分在实践中带来的影响——包括对法律权威性的强化,以及在面对极端不公的立法时可能出现的理论局限。 第四部分:现代性的危机与自然法的重振 二十世纪的两次世界大战和随之而来的极权主义的残酷实践,对法律实证主义的信念构成了毁灭性的打击。当“合法制定的法律”导致了史无前例的反人类罪行时,人们不得不重新审视一个古老的问题:一个违背人类基本良知的法律,是否仍然是法律? 本书的后半部分将聚焦于战后时期自然法思想的强劲复苏。我们将考察新自然法理论(Neo-Natural Law Theory)如何吸收了现象学、分析哲学和道德哲学的最新成果,试图在不诉诸超验形而上学的前提下,重新确立法律的内在道德标准。新的理论倾向于从人类生存的根本性“善”(Basic Goods)出发,构建一个更具操作性和辩护性的框架,用以批评和指导现行法律体系的改革。 总结:在确定性与正义之间 《天下·正义之源泉:自然法研究》的终极目的,并非要为任何特定的法律制度背书,也不是要宣称一个放之四海而皆准的、可被完全量化的“自然法公式”。恰恰相反,本书旨在揭示,自然法理论作为一种持续的“批判的声音”和“理想的参照系”,其核心价值在于它对人类法律实践的永恒追问:我们所建立的社会规范,是否真正服务于更高层次的、具有普遍意义的人类福祉与尊严? 本书为读者提供了一幅清晰的地图,描绘了人类为追求“正义之源泉”所进行的长久而艰难的智力跋涉。它邀请所有关注法治、伦理与社会秩序的思考者,重新审视那些被时间淘洗却从未磨灭的智慧之光,思考如何在充满变动的现实世界中,锚定那份对至善的执着追求。

用户评价

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这本书封面设计得相当有分量,厚重的纸质和典雅的烫金字体,一看就知道是一本严肃的学术著作。我尤其喜欢封面右上角那个抽象的、像是法律天平又像是源头活水的图案,很有寓意,让人忍不住想探究它所代表的深刻内涵。拿到手里,沉甸甸的感觉就预示着里面蕴含着丰富的思想和严谨的论证。我一直对“自然法”这个概念很感兴趣,它在人类文明史上的地位举足轻重,但又常常显得有些抽象和难以捉摸。市面上关于自然法的书籍不少,但往往流于表面,或者过于艰深,让人望而却步。这本书的名字《天下·正义之源泉:自然法研究》恰恰点出了核心,将“天下”这一宏大视角与“正义之源泉”这一根本问题结合,并且明确了“自然法研究”的研究方向,这让我对这本书寄予了厚望。我期待它能够以一种清晰、有逻辑的方式,带领我深入理解自然法的起源、发展以及它在当代社会所扮演的角色。书名中的“正义之源泉”更是直击人心,毕竟,追求正义是人类社会永恒的主题,而自然法似乎提供了探寻这份正义最根本的依据。

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作为一名对法学理论抱有浓厚兴趣的读者,我一直觉得,要真正理解一个时代的法律精神,必须回溯到它的哲学根基。而自然法,无疑是这一根基中最为古老也最为深邃的部分。从古希腊的朴素自然观念,到罗马法中的“万民法”,再到启蒙时代对天赋人权的阐释,自然法的思想贯穿始终,并不断被赋予新的生命。我希望这本书能够系统地梳理自然法思想的发展脉络,从不同的历史时期、不同的思想流派中,展现自然法理念是如何演变、如何受到挑战、又如何在新的时代背景下焕发生机的。我尤其关注作者是否能够深入剖析自然法与实证法之间的关系,以及自然法在现实司法实践中,比如在人权保障、国际法发展等领域,是否真正起到了“源泉”的作用。这种对理论的严谨求证和对现实的关照,是我对一本优秀学术著作的期待。书中“天下”的定位,也暗示着作者可能不会局限于某个特定国家或文化背景,而是会从一个更广阔的视野来审视自然法,这让我感到非常兴奋,毕竟,正义的原则理应是超越国界的。

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我是一位对历史和哲学有着强烈好奇心的读者,尤其是那种能够触及人类文明深层结构的思考。关于“正义”的讨论,历来是哲学和法学领域最核心的问题之一。而“自然法”这个概念,在我看来,就是试图去探寻一种普遍适用的、不因时空而改变的正义准则。我期待这本书能够如其书名所揭示的那样,将“正义之源泉”这一抽象的概念,通过对“自然法”的深入研究,变得具体而可理解。我想要知道,作者是如何界定“自然”的?这种“自然”是否仅仅是物理的自然,还是包含了一种道德的、理性的秩序?自然法所蕴含的正义,又与我们今天所理解的社会正义、法律正义有何异同?这本书是否会探讨不同文化背景下,自然法的表现形式和内在逻辑?或者,它会集中阐述一种特定的自然法理论?我非常期待作者能够为我揭开这层神秘的面纱,让我看到,在变幻莫测的世事洪流中,是否存在着某种恒常的、能够指导我们辨别是非、追求公平的根本原则。

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在当今世界,各种思潮涌动,法律体系日益复杂,人们对于“什么是公平正义”的困惑似乎也愈发加剧。我希望这本书能够像它的名字所暗示的那样,提供一个理解和追求正义的“源泉”。自然法,在我看来,是一种超越具体法律条文的、根植于人性和理性之中的基本原则。我期待这本书能够清晰地阐述自然法的基本原理,比如理性、良知、天赋权利等,并说明这些原理是如何被构建和论证的。同时,我也想知道,在作者看来,自然法是否具有现实的约束力?它在现代法律体系中扮演着怎样的角色?是作为一种理想的参照,还是能够直接指导法律的制定和适用?书名中的“天下”二字,也让我对这本书的视野感到好奇,它是否会探讨不同文明、不同哲学传统中的自然法思想,并尝试建立一种普适性的理论框架?我希望这本书能够给我带来启发,让我能够更深刻地理解正义的本质,并在纷繁复杂的社会现实中,找到那条通往公平的道路。

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我是一个对人类思想史充满敬畏的读者,尤其对那些试图构建宏大理论体系、解释世界运行规律的著作情有独钟。从古希腊的哲学家们关于“逻各斯”的思考,到中世纪神学家们关于“神法”的论述,再到近代以来以洛克、卢梭为代表的自然权利思想,自然法一直是以一种隐秘却又强大的力量,塑造着人类对秩序、权利和正义的认知。这本书的名字《天下·正义之源泉:自然法研究》给我一种强大的吸引力,它似乎承诺要将人类在追寻正义道路上的智慧结晶——自然法,呈现在我面前,并且是从一个“天下”的、宏观的视角。我期待这本书能够深入浅出地介绍不同历史时期、不同思想家对于自然法的理解和阐释,梳理其思想的演变轨迹,并分析其在不同文明中的体现。更重要的是,我希望它能解答我心中的一个疑问:在人类社会不断进步、价值观念日益多元的今天,自然法是否依然是我们寻找“正义之源泉”的可靠依据?它如何应对现代社会面临的各种挑战?

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值得购买

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你单位购买的还不错。。

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中国本土著名学者的法哲学著作,现在看来还是很好的

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不错,到货很及时……

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大师大作。

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好好好好好好好好好好好好好

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京东活动期间购买,京东活动期间购买。

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经常在京东购书,啥也不说了。

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不错,到货很及时……

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