編輯推薦

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。對黨員、乾部來說，思想上的滑坡是最嚴重的病變，思想上鬆一寸，行動上就會散一尺。中國共産黨從籌建之初就十分注重思想建黨，靈活而不是生搬硬套地把馬剋思列寜主義與中國革命建設和改革的實踐相結閤，通過古田會議、遵義會議、延安整風、“三講”教育、保先教育、群眾路綫教育實踐活動等，不斷剋服黨內各種非無産階級思想，不斷給遭受汙染的黨的肌體“洗洗澡、治治病”，逐步形成瞭毛澤東思想和中國特色社會主義理論體係，成功實現瞭中國共産黨指導思想上的與時俱進。

在世情國情黨情發生深刻變化的當下，全麵從嚴治黨從何處著手，如何通過思想建黨純潔黨的隊伍塑造中國精神，如何通過塑造中國精神樹立起全民族的共同信......這是擺在我們麵前的重大曆史性課題。

內容簡介

本書是一本探析思想建黨的通俗讀物，通過迴顧總結中國共産黨思想建黨的曆史進程、經驗教訓、現實任務、主要路徑，探討如何通過思想建黨純潔黨的隊伍、塑造中國精神、增強中國力量，促進黨員、乾部自覺用馬剋思主義的立場、觀點、方法武裝頭腦、指導實踐、推動工作，始終不渝為中國特色社會主義共同理想而奮鬥，讓廣大黨員、乾部受警醒、明底綫、知敬畏，主動在思想上劃齣紅綫、在行為上明確界限，真正敬法畏紀、遵規守矩，凝聚起建設中國特色社會主義、協調推進“四個全麵”戰略布局、實現中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。

作者簡介

徐貴相

目錄

第一章?思想建黨的曆史與現實

批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量隻能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。

——馬剋思：《〈黑格爾法哲學批判〉導言》

一、思想：人類精神奧林匹斯山上的宙斯?/001

二、剋服非無産階級思想走齣“農民黨”?/015

三、重塑思想支點，為民族復興凝神聚力?/024

第二章?永不磨滅的馬剋思主義精神印記

我們黨走過二十八年瞭，大傢知道，不是和平地走過的，而是在睏難的環境中走過的，我們要和國內外、黨內外的敵人作戰。謝謝馬剋思、恩格斯、列寜和斯大林，他們給瞭我們以武器。這武器不是機關槍，而是馬剋思列寜主義。

——毛澤東：《論人民民主專政》

一、人類曆史的嶄新曙光?/031

二、一個“幽靈”在歐洲大陸徘徊?/035

三、馬剋思主義改變瞭中國“泥足巨人”模樣?/043

四、高高擎起馬剋思主義的旗幟?/055

第三章?理論創新：思想建黨的源頭活水

沒有革命的理論，就不會有革命的運動。……隻有以先進理論為指南的黨，纔能實現先進戰士的作用。

——列寜：《怎麼辦？》

一、追本溯源，兼收並蓄?/069

二、“兩場革命”創造“兩大理論體係”?/089

三、走嚮成熟、科學的中國共産黨?/110

第四章?補精神之“鈣”，培思想之源

我們多年奮鬥就是為瞭共産主義，我們的信念理想就是要搞共産主義。在我們最睏難的時期，共産主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為瞭實現這個理想。

——鄧小平：《改革是中國發展生産力的必由之路》

一、信仰的力量?/115

二、謹防精神上得“軟骨病”?/120

三、“不畏浮雲遮望眼”?/124

四、凝聚奮發嚮上的正能量?/129

第五章?牢牢把握黨的生命綫

黨的思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命綫，是團結全黨和全國各族人民實現黨和國傢各項任務的中心環節，是我們黨和社會主義國傢的重要政治優勢。

——江澤民：《在中央思想政治工作會議上的講話》

一、除“塵”降“噪”接受精神洗禮?/133

二、把黨性修養作為終生必修課?/138

三、重“常”“長”加強全社會思想道德建設?/141

四、崇法尚禮不空談?/148

第六章?大興學習之風

好學纔能上進。中國共産黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走嚮未來。我們的乾部要上進，我們的黨要上進，我們的國傢要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐。

——習近平：《在全黨大興學習之風依靠學習

和實踐走嚮未來》

一、學習力決定創造力?/154

二、學以興黨，學以資政?/165

三、把學習科學理論作為必修課?/182

四、運用科學理論指導創新實踐?/190

第七章?以整風精神保持先進純潔隊伍

對於我們，經常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風，不懼怕批評和自我批評，實行“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”這些中國人民的有益的格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同誌的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。以“懲前毖後，治病救人”為宗旨的整風運動之所以發生瞭很大的效力，就是因為我們在這個運動中展開瞭正確的而不是歪麯的、認真的而不是敷衍的批評和自我批評。

——毛澤東：《論聯閤政府》

一、從不斷糾錯中一路走來?/196

二、樹立群眾觀點，堅持群眾路綫?/209

三、用批評與自我批評的有力武器保證黨的機體健康?/219

四、堅決拆除擋在黨和群眾中的“牆”?/225

第八章?知行閤一，練好“全把式”

一步實際運動比一打綱領更重要。

——馬剋思：《哥達綱領批判》

一、做好“結閤”大文章?/233

二、提倡生動鮮活好文風?/236

三、藉助“橋或船”過河?/242

四、既讀“有字之書”又讀“無字之書”?/247

第九章?思想建黨與製度治黨擰成一股繩

建設好、管理好一個有幾韆萬黨員的大黨，製度更帶有根本性、全局性、穩定性、長期性。必須始終把製度建設貫穿黨的思想建設、組織建設、作風建設和反腐倡廉建設之中，堅持突齣重點、整體推進，繼承傳統、大膽創新，構建內容協調、程序嚴密、配套完備、有效管用的製度體係。

——鬍錦濤：《在慶祝中國共産黨成立90周年

大會上的講話》

一、教育與製度，同嚮發力、同時發力?/254

二、黨的建設製度不斷適應新常態?/260

三、把製度作為硬約束而不是“橡皮泥”“稻草人”?/267

四、明紀律守規矩，讓高壓綫帶電運行?/272

第十章?以科學創新塑造昂揚嚮上的民族精神

實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚瞭幾代中國人的夙願，體現瞭中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。曆史告訴我們，每個人的前途命運都與國傢和民族的前途命運緊密相連。國傢好，民族好，大傢纔會好。

——習近平：《在參觀〈復興之路〉展覽時的講話》

一、鍛造實現中華民族偉大復興的主心骨?/280

二、在實踐中不斷實現執政理念的生動創新?/284

三、塑造昂揚嚮上的民族精神?/286第一

精彩書摘

對於中國共産黨來講，思想建黨不是一個新話題，但在不同的曆史時期，“老話題”總是具有“新內涵”。進入全麵建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的關鍵時期，黨中央為什麼又進一步強調思想建黨這個問題呢？

一、思想：人類精神奧林匹斯山上的宙斯

在人類曆史上，大國的興衰更替是不可避免的曆史法則，但一個重要的決定性力量是什麼呢？這就是思想的力量。思想是無形的，但力量是巨大的。科學思想往往戰勝利刃強權，穿越時空界限，從而打破舊世俗，創造新世界。從這個角度講，一個懂得尊重思想的民族，纔會誕生偉大的思想；一個擁有偉大思想的國傢，纔能擁有不斷前行的力量。

對於這種力量，各國領袖們早有精闢論斷。毛澤東說，革命奪權靠槍杆子和筆杆子。拿破侖說，他統治世界靠兩種力量，一種是利劍，一種是思想。裏根說，在兩種不同社會製度的鬥爭中，最終的決定因素不是核彈和火箭，而是意識和思想的較量。丘吉爾則有這樣一句名言：我寜願失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞。事實也是這樣。一些國傢在走嚮強大的過程中，不約而同地重視思想的力量，而思想也有力地提升瞭國民精神，起到瞭不可低估的推動作用。

曆史是最好的鏡子。簡要迴顧以下三個曆史片斷，我們可以透視思想的真諦，感受思想的力量。

（一）文藝復興，舞動歐洲的精神杠杆

文藝復興是13世紀末葉至16世紀歐洲文化和思想發展的一個曆史時期，是歐洲曆史上一次重大的新文化運動。恩格斯稱之為“人類從來沒有經曆過的最偉大、進步的變革”，“是一個需要巨人而且産生巨人”的時代。這場運動撕開瞭宗教的神秘外衣，打破瞭神學一統天下的神話，使歐洲走齣瞭長達800年的中世紀的黑暗，在文學、哲學、藝術等領域都創造瞭令人驚嘆的成就。與封建主義思想文化相比，資本主義思想文化如同一道閃電劃破沉寂的夜空，為西方一些國傢實現政治變革，為資本主義經濟的快速發展，直至稱霸世界，提供瞭強大的思想指導和智力保證。

在文藝復興思想洪流的推動下，從17世紀中葉起，西方一些國傢相繼發生革命，一批資本主義國傢迅速崛起。英國1640年開始瞭資産階級革命，美國1775年爆發瞭獨立戰爭，法國1789年爆發瞭大革命，意大利1859年資産階級奪取政權，俄國1861年廢除農奴製，日本1868年明治維新，都不約而同地走上資本主義道路。而德國，原本工業化進程落後於英國，但德國實行的全民教育為國傢崛起培養瞭高素質的國民，一批高等院校也帶來瞭創造和發明的生機，智力創新成為德國最重要的思想資源。憑藉這一資源，19世紀的德國引領瞭第二次工業革命，站在瞭世界科學技術發展的前沿。

先進的思想也催生瞭科技發展的應用，推動西方在18世紀中葉齣現瞭第一次工業革命，加速瞭西方資本主義發展，極大解放和發展瞭生産力。在棉紡織業，1733年凱伊發明飛梭，大大提高瞭織布的效率。1764年織工哈格裏夫斯發明瞭手搖紡織機，即著名的“珍妮機”。機器的使用，使紡織效率提高瞭40倍以上。在動力方麵，1769年瓦特發明瞭單動式蒸汽機，1782年又製成瞭復式蒸汽機，使工業擺脫瞭對自然能源的依賴，使勞動生産率幾倍幾十倍地提高，産生瞭英國、美國、德國等一批世界經濟強國，推動世界力量對比發生逆轉。

文藝復興作為一次波瀾壯闊的思想解放運動，催生瞭18世紀法國的啓濛運動。法國啓濛運動的鬥爭對象是封建專製製度和它的精神支柱——天主教會勢力。啓濛運動是法國大革命的前夜，它在政治上、思想上和理論上為西方後來的經濟社會高速發展奠定瞭堅實的基礎，對整個西方近代文明産生瞭深遠的、關鍵的影響，最終使法國走進現代文明發達國傢行列。更為重要的是，這個時期的法國造就瞭伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及狄德羅等一批思想大傢，成為寶貴的精神財富。著名的先賢祠是法蘭西思想與精神的聖地。先賢祠的正門上銘刻著這樣一句話：“獻給偉人，祖國感謝他們。”這裏安葬瞭72位法國曆史人物，其中隻有11名政治傢，其餘大多是思想傢、作傢、藝術傢和科學傢。這體現瞭法國對人文精神的敬重，也正是法國在今天的世界上引人矚目的內因。

（二）落日輝煌，中國清王朝的思想悲歌

在古代很長一個時期內，中國曾經是世界上最富強的國傢。經過秦漢以來兩韆多年的發展，至清朝康乾時期，中國的經濟取得瞭有史以來的最高成就，農業、手工業、貿易、城市發展等，都達到世界先進水平。單就農業來看，據統計，康熙24年（1685年）全國共有耕地6億畝，到乾隆去世那年（1799年），全國耕地約為10.5億畝，糧食産量則迅速增至2040億斤。當時國傢空前富足，據記載，1736年，國庫存銀達到瞭三韆餘萬兩，相當於全世界1/4的財富集中在中國，製造業占全世界的70%。法國著名經濟學傢麥迪遜在《世界經濟韆年史》中分析，中國直到19世紀中葉還是全世界最大的經濟體，而且在之前的17、18世紀將近兩韆年時間裏，中國也一直是全世界最大最強的經濟體。

然而在康乾盛世的同時，西方一些大國迅速崛起，先後趕上並很快超過中國。此時的中國仍然沉浸在“中央大國”的虛幻之中，不知道世界已是滄海桑田，依然沉浸在腐朽的王朝製度之中，實行閉關鎖國、排斥一切的政策。在這種製度下，人們思想僵化，社會活力不足、創新動力缺乏、製度演化緩慢。比如，與西歐國傢不遺餘力地保護工商業發展的做法相反，清王朝對工商業控製、壓抑、打擊，把工商業視為“末業”，認為興商既不閤祖宗成法，也對國傢無利。他們輕視和衊視科技，把科技知識視為“形而下”，把發明創造稱為“奇技淫巧”；更為可悲的是，中國在對外關係上采取瞭逆時代大潮的封閉國策。乾隆皇帝在1794年說：“天朝物産豐盈，無所不有”，這種傲慢自大、抱殘守缺的態度，使中國人根本沒有好奇心去探尋世界即將發生的“三韆年未有之變局”。

盲目自大的結果，就是導緻中國的長期落後，使中國這一文明古國被西方國傢遠遠地拋在後麵。有人說，“當中國使用鐵犁的時候，歐洲還在使用木犁；但是當歐洲使用鋼犁的時候，中國還是在使用鐵犁”，形象反映瞭這一曆史變革帶來的東西方的巨大差距。保守的思想觀念、落後的經濟模式、落後的軍事、科技手段，落後的政治體製根本無法抵抗強敵凶狠的攻擊，在西方的製度體係碰撞下，顯示齣瞭整體性製度弊病，一旦交手就被擊得粉碎，陷入落後挨打的悲慘境地。

1840年以後，隨著“康乾盛世”的落日餘暉漸漸淡去，我們這個“泱泱大國”開始滑入災難深重的漫漫長夜。在西方列強堅船利炮的攻擊下，腐朽的清王朝割地賠款，喪權辱國，中華民族一步一步走嚮亡國滅種的深淵。西方帝國主義的入侵以及殘酷掠奪，嚴重削弱瞭中國經濟實力和綜閤國力，使中國陷入瞭災難沉重的深淵。據不完全統計，自鴉片戰爭開始到國民黨政府垮颱，外國政府、企業、壟斷集團等與中國簽訂的大小條約、章程有1100多個，通過暴力的非暴力的、非法的與“閤法”的手段，從中國掠去的白銀總數達1000億兩。通過這些大小章約，帝國主義列強全麵控製瞭中國的海關、金融、鐵路、航運、郵電、鋼鐵、采礦等主要經濟命脈，給中國經濟帶來沉重打擊。庚子賠款是對中國人民最大的一次勒索，相當於清政府4年以上的財政收入，標誌著清政府的財政經濟陷入全麵崩潰。正如列寜分析說，資本輸齣的剝削程度是“從一頭牛身上颳下兩張皮來”。帝國主義列強明目張膽的掠奪，使中國在經濟上也喪失瞭獨立性，中國被納入世界經濟體係，成瞭西方大國的附庸。

關於這一段曆史，馬剋思曾指齣：“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安於現狀，人為地隔絕於世界並因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定要在一場殊死的決鬥中被打垮；在這場決鬥中，陳腐世界的代錶是激於道義，而最現代的社會的代錶卻是為瞭獲得賤買貴賣的特權——這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯式悲歌。”鄧小平也曾指齣：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰爭，有三百多年的閉關自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長期閉關自守，把中國搞得貧窮落後，愚昧無知。”

前言/序言

前?言

人民有信仰、國傢有希望、民族有力量。

信仰是一隻衝破黑暗、迎著曙光而謳歌的鳥；信仰是秉持心中、雖曆盡誘惑而終不悔棄的精神堅守；信仰是靈魂最深處的一抹陽光，照亮人們的精神天空，激發最強大的動力。

放眼世界，有的政黨忘記瞭來時的路，與自己的思想原點漸行漸遠，終於迷失方嚮，走嚮瞭失敗；有的國傢丟失信仰，人心化為一盤散沙，麵對危難，再無血性男兒；有的黨員消解瞭意誌，陷入混沌睏惑，成為沒有方嚮感的陀螺。

共産主義是中國共産黨人的堅定信仰，是浸潤中國共産黨人血脈的精神基因。“敵人隻能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”正是因為有瞭這樣的堅定信仰，中華民族的命運就牢牢掌握在中國共産黨領導下的全體中國人民手中。

思想建黨的核心與靈魂就是塑造信仰。中國共産黨從籌建之初就十分注重思想建黨，靈活地把馬剋思列寜主義與中國實際相結閤，從古田會議到延安整風，從“三講”教育到黨的群眾路綫教育實踐活動等，不斷剋服黨內各種非無産階級思想，不斷給經受汙染的黨的肌體“洗洗澡、治治病”，一次次脫胎換骨的升華，一次次靈魂深處的洗禮，中國共産黨的精神旗幟更加鮮艷奪目。

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