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內容簡介

《文化與人生》是賀麟撰寫於抗戰時期的論文集，書中每一篇文字都是為中國當時迫切的文化問題、倫理問題和人生問題所引起，而作者“自道所思、所感和所體察到的新意思，與青年朋友們談心論學”。

作者簡介

賀麟(1902年-1992年)，中國著名的哲學傢、哲學史傢、黑格爾研究專傢。早年創立“心”學，是新儒傢的代錶人物之一。

目錄

序言
儒傢思想的新開展
抗戰建國與學術建國
經濟與道德
物質建設與培養工商業人纔
物質建設與思想道德現代化
法治的類型
五倫觀念的新檢討
論假私濟公
論英雄崇拜
論人的使命
信仰與生活
理想與現實
樂觀與悲觀
自然與人生
觀念與行動
基督教與政治
論研究宗教是反對外來宗教傳播的正當方法
基督教和中國的民族主義運動
納粹毀滅與德國文化
諸葛亮與道傢
讀書方法與思想方法
從看外國電影談到文化異同
戰爭與道德
宋儒的新評價
楊墨的新評價
功利主義的新評價
宣傳與教育
漫談教學生活
陸象山與王安石
人心與風俗
樹木與樹人
學術與政治
政治與修養
王船山的曆史哲學
論哲學紛無定論
文化、武化與工商化
王安石的哲學思想
認識西洋文化的新努力
西洋近代人生哲學的趨勢
反動之分析
革命先烈紀念日感言
嚮青年學習
賀麟先生學術年錶
理想主義信念中的儒傢復興和抗戰建國——賀麟先生的《文化與人生》簡評

精彩書摘

　　《文化與人生》：
　　傳統信仰維係於風俗習慣、製度文物中，構成禮教的核心。此種信仰每於不知不覺中深印於兒童的腦筋，成為兒童的原始經驗或天賦觀念。此種先入為主的信仰，根深蒂固，多半是無法破除的。培黎教授嘗謂：“美國人之反對清教徒，其反對清教徒的方法與精神，亦於不知不覺間仍然沿襲清教徒的舊套。”準此以觀，西洋某些無神論者之反基督教，其精神仍是基督教的。如到民間去宣傳主義，及為主義而犧牲性命的精神，仍是基督教的遺風。又如中國五四運動時代的打倒孔傢店運動，其某些方式和習氣仍是帶有中國式的，代錶中國人的特性，很少錶現真正西洋進步精神。因此，就心理事實言，要想根本鏟除傳統信仰幾乎不可能。就社會福利言，一個國傢或民族傳統信仰的破産，每每緻民族解體，國傢衰亂的結果，故除瞭啓濛時代的一兩個思想傢外，很少主張根本掃除傳統信仰的人，而大都主張對傳統信仰加以自覺的發揮，加以理性化。使傳統信仰理性化、深刻化，擴充其義蘊，減少其束縛性，不庸諱言地，是哲學的任務之一。所以英國哲學傢布拉得雷曾用滑稽的語調說過：“形而上學的目的在於說齣些很壞的理由以為本能的信仰作辯護”。他所謂本能的信仰主要的意思似亦包含我此處所謂傳統的信仰。證以英國人的信仰傳統，更可想見。大傢都知道英國人以守舊著稱，其實英國人並不是盲目地不求進步，不敢冒險進取，乃基於其尊重傳統信仰和信仰傳說的精神齣發。其中有理性化傳統信仰的成分在，亦有求民族文化的統一與持續的功用在。
　　（三）實用的信仰實用的信仰是為生活的方便，行為的必須，事業的成功而權且建立的信仰。這種信仰無宗教或道德的信仰之深邃遠大，無傳統信仰之曆史背景和社會力量。但若無此種實用的，亦即實際的，實用的信仰，則會陷於畏首畏尾一無所可的窘狀，生活不能進行，行為不能産生，事業不會成功。日常生活、實業、政治、軍事上種種信仰，大都屬於此類。譬如存款在銀行，相信銀行可靠，吃飯相信飯菜中無毒，乘汽車或飛機相信不緻遇險，每做一事，相信此事於己有良好的後果，……諸如此類的信仰，一方麵齣於理智的計算，一方麵亦基於經驗的積纍。但因未來事變之不易預測，故隻能權且如此信仰，以觀後效，有時亦可作意外之準備，以防不虞。最要緊的就是要知道政治上、軍事上的信仰乃是屬於實用信仰的範圍。譬如就中國現在軍事上的抗戰，政治上的建國而論，謹慎點說，真可說是“成敗利鈍，非所逆睹”。但凡屬中國的軍政當局以及全國人民，為實際實用實行計，不能不相信“抗戰必勝，建國必成”。並將我們的想象力與理想力，均導嚮抗戰必勝、建國必成方麵著想，以堅定並集中我們的信仰，如是庶我們可以有“鞠躬盡瘁，死而後已“的忠貞精神與犧牲的決心。故此種信仰之本身即有足以促進抗戰的勝利與建國的成功之效力，並足以證實“抗戰必勝，建國必成”這句話不是空話而是真話。
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文化與人生 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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給姐姐買的 挺好的

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值得看，值得買。大傢都來看書吧。

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很好的一本書，值得細細讀之。

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“新儒傢”的代錶人物，必讀！

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很不錯的一套書，賀麟先生大作，值得收藏

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