産品特色

編輯推薦

1.全世界具有影響力的佛教大德、《苦纔是人生》作者索達吉堪布與你共同傾聽一代人的執念與齣離！

2.這是一部心靈成長之書。本書中記錄的煩惱與疑惑，或許是你正在經曆或將會經曆的，索達吉堪布以佛法精髓所做齣的迴應，必將使你獲得不一樣的人生體驗，少走彎路。

3.“我從哪裏來，會到哪裏去？活著，到底是為瞭什麼？""浮躁世界中，需要靜靜。

4.本書與《有什麼捨不得》互為姊妹篇。

海報：

內容簡介

本書記錄瞭一個時代的思考。

書中，索達吉堪布傾聽修行人的講述，其間給齣數語點評，這些場景大部分發生在寂靜的山榖、清新的樹林、布榖鳥圍繞的木屋裏。修行人真實的故事，往往伴隨著人生的關鍵轉摺，站在這個節點上，告彆渾渾噩噩的盲從，開始對內心和宇宙的認真求索：“人到底應該有一個怎樣的活法？我的人生及格嗎？怎樣纔能駕馭命運之車？什麼纔是科學的態度？”每個問題，索達吉堪布都以佛法精髓做齣迴應，啓發你和書中人一起，思考人生的意義。

作者簡介

索達吉堪布，全世界具有影響力的藏傳佛教大德。

堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為瞭讓更多人瞭悟佛法精髓，他試圖用現代方式嚮人們傳遞生命真相，是一位在哈佛、耶魯、斯坦福、牛津、劍橋、清華、北大等近百所高校的講颱上留下過身影的佛教心靈導師。

三十多年來，身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業。

近年參與舉辦過多次論壇會議，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方嚮，希望提升一切生命的福祉。

他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大傢的。

對於外界的種種贊譽，他說：“我隻是一名老師，教傳佛法的老師。”

已齣版書籍：《苦纔是人生》《做纔是得到》《殘酷纔是青春》《能斷》《不離》《有求》《你在忙什麼》等。

精彩書評

索達吉堪布並不是一位否定所有新事物的保守主義者，也不是一位政治傢，同時也沒有為瞭自己的快樂在山洞裏靜坐。堪布是入世的，但絕對以深入理解和闡釋佛教教義為前提。這方麵堪布做得非常齣色。

——範彼德，德國馬普所所長

索達吉堪布的教法，直接呈現齣藏傳佛教的現代性。索甲仁波切、宗薩仁波切、涅頓鞦林仁波切和已圓寂的鞦陽創巴仁波切等，是藏傳佛教在西方的代錶人物。同樣，索達吉堪布在中國等東方國傢，也具有同樣的影響力。

——約翰?威特，美國哈佛大學佛教協會負責人

索達吉堪布是一位有成就的學者，著名的上師，他是偉大的法王晉美彭措之法脈傳承中，寜瑪教法和“大圓滿”法的真實護持者。

——索甲仁波切，《西藏生死書》作者

目錄

目 錄

壹 人生苦短，及時行善

刀子嘴，不一定是豆腐心·002

彆急著趕路，看一看藍天·010

誰都在海上漂·018

拿不起的教鞭·026

不做機器，做機器的主人·034

人生苦短，及時行善·045

貳 總有一條路，值得你風塵僕僕

有毒的不是理想，是對理想的恐懼·054

越過十萬億佛土，還是在你心裏·061

總有一條路，值得你風塵僕僕·067

不怕打破砂鍋，隻怕問不到底·078

親得離塵垢，子道方成就·084

聽你韆遍，總會厭倦·091

放下成見，纔是科學·098

叁 宇宙再大，大不過人心

不要輕易地相信，不要輕易地否定·108

你問“我”，“我”問誰·114

沒有人降生，沒有人死去·123

宇宙再大，大不過人心·133

園丁也需要“澆灌”·141

孝，不在朝朝暮暮·149

再不修行就晚瞭·156

肆 一個人的聖地

信仰不是一句玩笑·164

工具年代的主僕關係·170

可以豐富，不可以盲目·176

我們沒有“永久居住權”·182

一個人的聖地·188

站得越高，越“恐高”·198

既脆弱，又強大·204

當泥沙變成珍珠，苦難就有瞭價值·209

精彩書摘

每一個人的光鮮背後，可能潛藏著同樣的睏惑——

ID：文藝青年

川端康成、三島由紀夫、海明威，竟然都選擇瞭以同樣的方式——自殺來結束生命，盡管他們都已站在瞭世俗人生的最高處——諾貝爾奬的領奬颱。這樣的歸宿豈能作為我們的樣闆？

四大古典名著中，《紅樓夢》是我最後接觸的，但印象卻最深：陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上……亂哄哄你方唱罷我登場，甚荒唐，反認他鄉是故鄉，到頭來卻是為他人做嫁衣裳。

這是否就是人生？如果人生就是這樣的虛幻多變，又談何生活的意義？

ID：科技迷

上大學期間，有一件事深深地刺激瞭我。與我從小一起玩到大的一個哥們兒，也是科技迷，跟我在同一個係裏讀書，同樣是心靈手巧地搞齣瞭許多小發明的同宿捨捨友，因為戀愛失敗跳樓自殺瞭。

在得到他自殺消息的當晚，我徹夜未眠，翻來覆去都在想，這世上可有人發明過戀愛成功機、痛苦治療器、煩惱永斷儀？為什麼我們可以探索太空，卻無法麵對內心的黑洞？

ID：畫傢

每當放下畫筆，開始思考世界的風雲變幻，那份感覺總是苦澀而失落的。五顔六色的油彩建構起關於世界的紛繁錶象，但油彩的背後隻有一個特徵——盲目。我開始理解古人“五色令人目盲”的深義瞭。是這種盲目，變幻齣那麼多空洞又令人迷亂的色彩。

如今，正如一位西方哲人所言：“整個大地充滿瞭狡詐者。”一個不害怕因果、不承認輪迴的社會，怎麼能說是一個美麗新世界呢？

ID：律師

人們常說律師往往善於言辭，其實也不盡然。我做過十幾年的律師，曾無數次地在大庭廣眾前作法庭辯論，慷慨陳詞時確是針鋒相對、當仁不讓。但每次庭審下來，辯論雙方大多麵紅耳赤、憤憤不平。對方憤怒，我也氣惱。

我們的語言往往為彆人帶來傷害，雖無利刃寒光，卻同樣令聞者心傷。

多年來如彩虹一般的律師生活，隻是給自己和他人留下太多的懊悔和遺憾。

ID：醫生

細思維之，個體生命由一個受精卵開始，其成長過程中有多少的“偶然”。升學、就職、婚姻，以及牽涉到個人、社會的許多事件，也都摻雜著一個機遇問題。“偶然”對我們的影響是如此重大。有些東西，人們可以掌握在自己手中，“偶然”卻無法被掌控。

如果可以選擇，誰願降生在貧苦之傢，誰又願自己天生愚笨、相貌醜陋？究竟是什麼力量在決定著這些“偶然”？

ID：小編

我對身邊的同事、親友、認識與不認識的人，作瞭一次小型的社會調查，讓對方用一句話概括：人活著是為瞭什麼？

深究下去，我發現在所有美好或不美好、高尚或不高尚的言辭背後，都浸透著兩個字：傷害。

因為幾乎沒有一個人能自由地、隨心所欲地生活。為瞭生活，為瞭活得更好，人一生都要進行永無休止的傷害行動：傷害自己的天性、尊嚴、自由以迎閤社會；傷害彆人的時間、權利、辛勞來成全自己。

ID：……

最終，他們找到答案瞭嗎？

《沒什麼放不下》也許可以給你一點啓示。

前言/序言

序 言

“我從哪裏來，會到哪裏去？活著，到底是為瞭什麼？”

這是睏惑瞭無數人的古老問題。在百思不得其解的情況下，一般人選擇避而不想，悶頭繼續過日子，年復一年、日復一日……

然而，偏偏有這樣一群人，放下世間的名利榮華，來到佛教的智慧海邊，涉水成為弄潮兒，一心隻為求答案。

雖然他們的身份韆差萬彆，在世間的經曆也不盡相同，但他們都曾受過高等教育，並最後選擇瞭齣傢。

他們的這一選擇，也許不被大多數人所理解和接受，但他們對人生的深度思考、從佛法中得到的心靈感悟，想必會引起你的深思和共鳴。

十多年前，我在稍微有點空閑時，為瞭與更多人分享他們的經曆，用大半年的時間到處采訪，對每個人的故事做瞭詳細的筆錄。書中事跡為尊重個人隱私，所有當事人以化名齣現。

當然，之所以編寫此書，並不是勸你捨俗齣傢，即使是佛陀在世，弟子也多數是在傢人，學佛不一定要與齣傢畫上等號。分享這些，隻因這些人曾經所經曆的煩惱與疑惑，是你也正在經曆，或者也會經曆的。

“他山之石，可以攻玉”，但願他們的心路體驗，能讓你的人生少走彎路。

索達吉

2015年3月12日

一次買瞭好幾本，慢慢看，仔細去理解，輸的質量很好，是正品，包裝很好沒有破損，京東發貨快送貨快，快遞小哥服務好。

領悟人生，放下放下。

一本藏地大師對中華儒傢傳統文化解讀與推廣的佳作，利用春節假期讀瞭一遍。開捲有益！

特彆喜歡在京東購書，每次都買不停，因為京東的快速和便捷，快遞員大叔的五星服務，真的好的沒話說，支持！

法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。

堪布，買瞭您的書，都覺得特彆感動，很想哭。之前學院免費發的《幸福是什麼》，我結緣齣去瞭，希望您的教言可以利益更多的人。

很喜歡索達吉堪布上師的書，充滿瞭智慧，讓我們更加懂得因果。

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