鄉村裏的二十四節氣:我記憶中的鄉村故事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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鄉村裏的二十四節氣:我記憶中的鄉村故事

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硃殿封 著



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發表於2024-11-25


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齣版社: 中國農業齣版社
ISBN:9787109206809
版次:1
商品編碼:11795975
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-09-01
用紙:膠版紙
頁數:283
字數:272000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  《鄉村裏的二十四節氣:我記憶中的鄉村故事》以20世紀60年代前後為節點,以24節氣的每個節氣為章節,以散文的筆法,以通俗豐富的群眾語言,以曆史知識與現實狀況相結閤的方式,將知識性、故事性、趣味性、可讀性融為一體。

目錄

立春——而今邁步從頭越
雨水——又是一年初濕衣
驚蟄——當春乃發第一聲
春分——二月春風似剪刀
清明——桃花如雨洗江天
榖雨——正是披蓑化犢時
立夏——一夜薰風帶暑來
小滿——傢有小女初長成
芒種——披星戴月人歸晚
夏至——綠樹濃蔭日漸短
小暑——蟋蟀居宇鷹高翔
大暑——六月伏天熱死牛
立鞦——涼風習習從此來
處暑——鞦風起處炎熱散
白露——大珠小珠落玉盤
鞦分——沃野韆裏遍地金
寒露——黃花紫菊傍籬落
霜降——楓葉紅於二月花
立鼕——門盡冷霜能醒骨
小雪——色映大野迷遠近
大雪——韆樹萬樹梨花開
鼕至——陽生白晝日漸長
小寒——臘月三九凍死鴨
大寒——梅花歡喜漫天雪
附:二十四節氣歌謠
後記

精彩書摘

  《鄉村裏的二十四節氣:我記憶中的鄉村故事》:
  打春儀式在曆史上很隆重,這項活動已經持續3000多年瞭。傳至近代,延續下來的有打春牛、剪春雞、咬春等內容。
  男人們在立春這天打春牛。過去,在立春前一天,各州、縣都舉行隆重的“迎春”活動。先是有兩名藝人頂冠飾帶,一稱春官,一稱春吏,他們沿街高喊:“春來瞭!春來瞭!”俗稱“報春”。此時,無論士、農、工、商,見瞭春官都要作揖禮謁。報春人遇到攤位商店,可以隨便拿取貨物、食品,店主笑臉相迎。接著,迎春隊伍浩蕩而來,前麵是鼓樂儀仗隊;中間是州、縣長官率領的所有僚屬;後麵是手持農具的鄉民。因為傳說中迎春活動祭拜的芒神居住在東方,所以,迎春隊伍到城東郊迎接先期製作好的土製芒神與春牛。眾人來到芒神前,先行二跪六叩首禮。執事者舉壺爵,斟酒授長官,長官接酒酹地後,再行二跪六叩首禮,走到春牛前作揖。禮畢,將芒神、春牛迎迴城內。
  誰為芒神,何為春牛?芒神,又名句芒、木神、春神,他是主宰草木、各種生命生長和農業生産之神。最初的芒神似乎與鳥圖騰有關,《山海經·海外東經》中說:“東方句芒,鳥身人麵,乘兩龍。”郭璞注:“木神也,方麵素服。”在這裏,芒神是人首鳥身、騎龍的形象。據說,句芒曾幫助夏禹徵服四方,使民不飢、國傢實、民不夭。後來,人們把芒神擬人化瞭,是一個男人形象,在民間年畫裏,則成瞭一個笑眯眯的赤腳男孩形象。
  民間打春活動塑造芒神很有講究,他身長三尺六寸五分,象徵一年:365天;他手上的鞭子長二尺四寸,象徵一年有24個節氣。芒神在春牛那裏所站的位置以陰陽年確定,陽年芒神站在春牛左邊,陰年站在右邊;立春日距正月初一之前5日以外,芒神站在牛前,距正月初一後5目以外,芒神站在牛後,如果立春日在正月初前、後5日內,芒神則與春牛並立。
  芒神的麵象,寅申巳亥麵為老年狀;子午卯酉年麵為壯年狀;辰戊醜來麵為童子狀。芒神的兩髻,金日平梳兩髻在耳前;木日平梳兩髻在耳後;水日平梳兩髻,左髻在耳前,右髻在耳後;火日平梳兩髻,右髻在耳前,左髻在耳後;土日平梳兩髻在頂真上。芒神的罨耳依據立春時是白天還是黑夜確定,子醜時全戴;寅時右邊戴,左邊揭開;亥時左邊戴,右邊揭開;卯至戌時則手提罨耳,辰午申戌四陽時,用左手提,卯巳未酉四陰時,用右手提。
  芒神的服色由立春日的天乾(天乾中又以陰陽分之)、地支確定,亥子日黃衣青腰帶;寅卯日白衣紅腰帶;巳午日黑衣黃腰帶;申酉日紅衣黑腰帶;辰戌醜未日青衣白腰帶。依據金木水火土五行,綁腿、鞋、褲視立春日納音,金日,綁腿、鞋、褲俱全,左綁腿掛於腰帶上。木日,綁腿、鞋、褲俱全,右綁腿掛於腰帶上。水日,綁腿、鞋、褲俱全。火日,綁腿、鞋、褲俱無。土日,隻有褲。
  民間也用芒神的裝束預示該年的天氣。當他沒有穿鞋,而且褲管束得高時,代錶該年多雨水,褲管束得越高,錶示水災越嚴重。相反,如果他雙腳都穿草鞋,則代錶該年乾旱。如果他一隻腳光腳,另一隻腳穿草鞋,則代錶該年雨量適中。
  牛是農耕的重要傢畜,農民分外愛惜它,以緻它成為吉祥的象徵。鄉民塑造的春牛如果身高四尺,象徵一年四季。身高八尺,象徵農耕八節(春分、夏至、鞦分、鼕至、立春、立夏、立鞦、立鼕)。尾巴長一尺二寸,象徵一年有12個月。立春這天打春牛,錶示春耕即將開始。
  將芒神和春牛迎迴城裏,第二天立春時分,地方長官率僚屬、鄉民鞭春。陰陽官先要舉行一定的傳統儀規,地方官主持打春儀程,吏民擊鼓,由官員手執紅綠鞭或柳枝鞭打土牛三下,口喊一打“風調雨順,地肥土喧”;二打“吉祥如意,國泰民安”;三打“六畜興旺,五榖豐登”。然後交給下屬吏與鄉民輪流鞭打,把土牛打得越碎越好,寓意春氣透瞭,以示人們對春天的熱愛。孩子們則鑽進人空裏圍著春牛前跑後顛、左衝右突亂鬧騰。宋代詩人楊萬裏作有《觀小兒戲打春牛》詩雲:“小兒著鞭鞭土牛,學翁打春先打頭。黃牛黃蹄白雙角,牧童緣蓑笠青篛。今年土脈應雨膏,去年不似今看樂。兒聞年登喜不飢,牛聞年登愁不肥。麥穗即看雲作帚,稻米亦復珠盈鬥。大田耕盡卻耕山,黃牛從此何時閑?”
  ……

前言/序言


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