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内容简介

　　《魏晋南北朝隋唐史资料（第三十一辑）》以中国古代史从汉魏至隋唐史研究为主体，延续武汉大学唐长孺先生开创的研究风格和优势，研究角度涉及政治史、制度史、地理、社会等以及新出文书和碑刻的整理和研究等多个方面。《魏晋南北朝隋唐史资料（第三十一辑）》中的文章质量很高，为该学科领域的标杆式刊物，与《唐研究》地位相当，研究风格和侧重点不同。

目录

从走马楼竹简论孙吴的户人
走马楼吴简竹木牍的刊布及相关研究述评
从南京出土的东晋南朝墓志推论侨旧之别
东晋末、刘宋时期道教与政权关系问题——以孙恩起事和五斗米道改革为中心
皇权象徵与信仰竞争：刘宋、北魏对峙时期之嵩岳
南齐《隗先生铭》与南朝道馆的兴起
书写“南岳”——中古早期衡山的文献与景观
从“京观”到佛寺——隋与唐初战场屍骸的处理与救度
转轮王“化谓四天下”与武周时期的天枢、九鼎制造
中古岭南沿海甯氏家族渊源及其夷夏身份认同——以隋唐钦州甯氏碑刻为中心的考察
唐代的身分制社会
次赤、次畿县的成立与唐宋府制变迁
日本杏雨书屋藏羽663R号敦煌文书的定名
南监本（魏书》之意改与中华标点本之择从
《北史》校读剳记六十八则
奉辑作者工作和学习单位
稿约

精彩书摘

　　《魏晋南北朝隋唐史资料（第三十一辑）》：
　　这一年龄段的男性如果已婚，对其担任户主有无影响，也是需要考虑的一个因素。作为户主，朱呜未婚可以肯定，其他人则不得而知。按现有竹简，15—19岁的男性已婚者共有10例，其中贰·2027、2119为吏、卒名籍，不在讨论范围之内，剩馀8例仅占总数的2.93%（8÷273），而且无一例外均附属于其他亲属户籍之下。这说明，这一年龄段的男性即使已婚，与其他亲属合籍也是绝大多数人的选择，当然，这仍然是由其不具备完全的成人能力导致的。所以，婚姻对这一年龄段的男性是否担任户主，不会产生决定性的影响。
　　结合表4的统计资料，对19岁的以下男性一般不会出任户主会有更深刻的理解。与直系尊长如祖、父或亲兄长合籍，属正常情况，但19岁以下的男性与较速的旁系亲属（指表中从父以下的身份）及异姓亲属合籍的情况也相当普遍，共有401人，占总数的15.31% （401÷2620）。这说明，这类男性在直系尊长去世后如无兄长，也会儘量附籍其他亲属名下，除非迫不得已，他们是不会自立为户，成为户人的。
　　第三、四、五、六、七5个年龄段为20—69岁之间的男性。作为第二大阶段，户人占比高达65.83%。概括地说，孙昊男性在这一阶段充住户人的比例达到最高峰，但是，这五个年龄段的户人比例仍有较大的差异。20—29岁为38.68%，儘管较15—19岁出现了巨幅上扬，但在第二阶段中比例最低；30—39岁与60—69岁的比例相当接近，分别为72.69%、74.14%，相差仅1.45个百分点；40—49岁与50—59岁的比例比较接近，分别为79.67%、83.61%，相差3.94个百分点。
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前言/序言

魏晋南北朝隋唐史资料（第31辑） [Journal Of The 3-9th Century Chinese History] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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　　这一年龄段的男性如果已婚，对其担任户主有无影响，也是需要考虑的一个因素。作为户主，朱呜未婚可以肯定，其他人则不得而知。按现有竹简，15—19岁的男性已婚者共有10例，其中贰·2027、2119为吏、卒名籍，不在讨论范围之内，剩馀8例仅占总数的2.93%（8÷273），而且无一例外均附属于其他亲属户籍之下。这说明，这一年龄段的男性即使已婚，与其他亲属合籍也是绝大多数人的选择，当然，这仍然是由其不具备完全的成人能力导致的。所以，婚姻对这一年龄段的男性是否担任户主，不会产生决定性的影响。

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帮舍友买的，她喜欢这一类书，具体好不好用也不知道哈哈，不过她没说不好就对了

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