柏杨白话版资治通鉴(卷34):萧鸾眼泪

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[北宋] 司马光 著,柏杨 译
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出版社: 万卷出版公司
ISBN:9787547038109
版次:1
商品编码:11789502
包装:平装
丛书名: 柏杨白话版资治通鉴
开本:16开
出版时间:2015-08-01
用纸:胶版纸
页数:217
字数:170000
正文语种:中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

  

《柏杨白话版资治通鉴》在2011年迎来了全球发行一千万册的销售量。这套公认为适合阅读的白话版《资治通鉴》,从1983年一册出版,至今已畅销近30年,这是广大读者对《柏杨白话版资治通鉴》的认可。目前在国内,包括港澳台地区,有许多版本的《资治通鉴》今译,惟独柏杨先生的译本具有独特性。柏杨先生自一九六八年三月因文字贾祸,被判处惟一死刑,关入死牢。后又经几次减刑,柏杨先生感悟人生无常,在他九年又二十六天的监狱生活中,开始潜心研究中国历史,通读《资治通鉴》。出狱后,朋友问起心愿,他说:“我的愿望就是将《资治通鉴》译成现代语文版。”

柏杨先生认为我们应该从历史的经验中得到教育,得到重塑人生规划的启示。《资治通鉴》被传为“帝王之书”,因为其中所记录的历史事件,可以让帝王在做出重要决策时有所借鉴,所谓“鉴于往事,有资于治道”。当今社会有了很大的发展变化,不仅是领袖人物和高层人物,包括我们每个人都会在工作和生活中,不同程度地面对决策、面对选择,而《资治通鉴》在当今社会就是一部很好的处世宝典。在《柏杨白话版资治通鉴》中,柏杨先生为每一个历史关键场景都加注上“柏杨曰”的个人观点,就是为了启发读者在面临自己的人生抉择时,有足够的谋略做出正确的判断。

此外,《柏杨白话版资治通鉴》在学术性与实用性上突出于其他译本的关键,在于对地图的填充。


  


  

内容简介

  南齐帝国五任帝萧鸾,每逢诛杀他恩主的子孙时,都痛哭流涕,有些人遂认为他本性并不是不善良,只是为了保护子孙,不得不杀。我们承认形势比人强,但却不一定非杀不可。想在竞赛场上夺取,有两种对策:一是排除所有参与竞赛者和可能参与竞赛者,一是锻炼自己的技能。南北朝时代狗熊人物多、英雄人物少,从刘裕、刘骏,到刘或、萧道成,一个接一个,在那里照葫芦画瓢。

作者简介

司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,汉族,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人[1],世称涑水先生,北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。宋仁宗时中进士,英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石施行变法,朝廷内外有许多人反对,司马光就是其中之一。

柏杨,原名郭衣洞,满族,笔名柏杨。1920年出生于河南省开封市,毕业于东北大学政治系。毕业后,曾任东北《青年日报》社社长、沈阳辽东学院教师。1949年后前往台湾后,曾在反共救国团任职,后在成功中学、省立成功大学、国立艺专等地从事教育工作,曾任《自立晚报》副总编辑及艺专教授。柏杨主要写小说、杂文,后者成就更高,曾被列为台湾十大畅销作家之一。他的杂文集主要有《玉雕集》、《倚梦闲话》(10集)、《西窗随笔》(10集)、《牵肠挂肚集》、《云游记》等。《柏杨白话版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和畅销的一部书,《中国人史纲》被列为对社会影响力较大的十部书之一,其中《丑陋的中国人》在当代华人世界中流传最为广泛。


目录

导读
第七次南北大战结束
拓跋宏下诏改姓
第八次南北火战开始
萧鸾诬杀十亲王
王敬则起兵叛变
萧鸾逝世
萧衍襄阳起兵
南齐帝国亡南梁帝国建立

精彩书摘

  《柏杨白话版资治通鉴(卷34):萧鸾眼泪》:
  1春季,正月二日,南齐帝国(首都建康【江苏省南京市】)政府派镇南将军王广之当司州(州政府设义阳【河南省信阳市】)军区司令官(督司州),首都西区卫戍司令(右卫将军)萧坦之当徐州(北徐州·州政府设钟离【安徽省凤阳县东北临淮关】)军区司令官(督徐州),国务院右执行长(尚书右仆射)沈文季当豫州(州政府设寿阳【安徽省寿县】)军区司令官(督豫州),分别率各州武装部队抵抗北魏帝国进攻。
  正月三日,北魏帝国(首都洛阳【河南省洛阳市东白马寺东】)皇帝(七任孝文帝)拓跋宏(本年二十九岁)下诏:“对淮河以北居民,不准抢劫掠夺,违犯的斩首(淮河以北早已是北魏版图)。
  正月二十五日,北魏徐州(州政府设彭城【江苏省徐州市】)州长(刺史)拓跋衍进攻钟离,南齐徐州州长萧惠休登城拒守,偶尔也出军迎战,击败北魏军。萧惠休,是萧惠明的老弟(萧惠明,参考四七四年五月二十二日)。北魏最高统帅(大将军)刘昶、平南将军王肃进攻义阳,南齐司州州长萧诞抵抗。王肃不断击败萧诞的部队,收容南齐投降官兵一万余人,北魏政府任命王肃当豫州(州政府设悬瓠【河南省汝南县】)州长。刘昶性情褊狭急躁,对待所统率的官兵,态度严苛凶暴,没有人敢在他面前说一句不顺耳的话,法务副军事参议官(法曹行参军)、北平郡(河北省卢龙县北)人阳固恳切劝阻,刘昶大怒,想借刀杀人,于是命阳固迎击南齐军的反攻主力。阳固神情悠闲,动作优雅,抵抗敌人时,勇敢果决,刘昶对他大感惊奇。
  正月二十七日,南齐全国戒严,任命全国武装部队总司令(太尉)陈显达为“使持节”(平时可杀郡长以下)、西北军区讨伐大军司令长官(都督西北讨诸军事),在新亭(建康城西南)、白下(建康城北)一带,布防巡视,加强声势。
  正月二十九日,北魏帝拓跋宏率大军渡淮河南下。
  二月,拓跋宏至寿阳,大军号称三十万,铁甲骑兵相接,一眼看不到后队。
  二月五日,拓跋宏登八公山(寿阳东北),作诗纪念。途中遇到大雨,拓跋宏命撤去伞盖,跟土卒同时淋雨;看见患病士卒,亲自安抚慰问。
  拓跋宏派人呼唤寿阳守军,南齐丰城公萧遥昌(豫州州长),命军事参议官(参军)崔庆远出城对话。崔庆远质问,大军为什么突然压境?拓跋宏说:“当然有缘故,你是要我直言直语,还是要我隐瞒事实,吞吞吐吐?”崔庆远说:“不知道你的来意,所以无所谓隐瞒吞吐。”拓跋宏说:“萧鸾为什么罢黜皇帝,自己登位?”崔庆远说:“罢黜昏暴,另立英明,从古到今,并不仅此一次,有什么地方使你如此大惑不解?”拓跋宏说:“萧道成(南齐帝国一任帝)子孙,现在何方?”崔庆远说:“七位亲王一同作恶(七位亲王:萧子隆、萧子懋、萧子敬、萧子真、萧子伦和三任帝萧昭业、四任帝萧昭文),已经像当年管国国君、蔡国国君一样,受国法诛杀。其余的二十余位亲王,有的在中央身居重要高官,有的在地方担任方面大员。”拓跋宏说:“你的主人(指萧鸾)如果没有忘记忠义,为什么不遴选皇家近亲,像姬旦(周公)辅佐姬诵(周王朝二任王成王)一样,却自己夺取?”崔庆远说:“姬诵有第二级圣人的品德,所以姬旦可以当他的宰相。现在,皇家近亲,没有人比得上姬诵,今上皇帝(萧鸾)才不得不自己登基。而且,霍光也曾经舍弃刘彻(西汉王朝七任帝武帝)的近亲,而遴选刘病已(西汉王朝十任帝宣帝),只因为刘病已比别人贤能(霍光罢黜刘贺、拥立刘病已事,参考前七四年六月)。”拓跋宏说:“霍光为什么不自己坐上宝座?”崔庆远说:“这不是一个恰当的同类对比。我们皇上只能比刘病已,怎能比霍光!如果那样的话,姬发(周王朝一任王武王)讨伐子受辛(商王朝末任帝纣帝),不拥戴子启(微子),由自己当辅佐大臣,难道说他贪图天下?”拓跋宏大笑说:“我来兴师问罪,如果真的像你所说,误会完全消失。”崔庆远说:“‘情况许可时,前进;发现困难,后退’,是圣人的武力。”拓跋宏说:“你认为我应该采取和平手段或采取非和平手段?”崔庆远说:“和平则两国同时有利,人民蒙受幸福。否则两国对抗,人民饱受痛苦。是否有和平的可能,听候陛下圣心裁决。”拓跋宏赏赐崔庆远美酒、菜肴、衣服,送他回城。
  ……

前言/序言


史册风云录:一部洞察权力与人性的宏大叙事 《史册风云录》,并非聚焦于某一个特定的历史片段或某一个帝王的功过,而是一部旨在为读者构建一个宏大、立体、动态的历史图景的重量级著作。它以时间为轴线,以文明的兴衰为骨架,深入剖析了自远古文明的曙光到近代社会转型之间的漫长历史进程中所蕴含的底层逻辑、权力运作的复杂性以及人性在历史洪流中的不朽挣扎。 本书的写作立足于对海量一手史料的审慎考证与深度解读,其核心目标在于超越简单的年代罗列与人物评说,力求还原历史的“肌理”与“温度”。全书结构宏大,分为“文明的起源与奠基”、“帝国时代的更迭与张力”、“中世纪的沉淀与转型”、“全球化的曙光与冲突”四大宏篇,每一篇章之下又细分为若干个具有明确主题的“卷册”,确保叙事的清晰与深入。 第一篇章:文明的起源与奠基——探索人类社会形态的早期构建 本篇追溯了人类从游猎采集向农耕定居的伟大转变,重点探讨了早期文明(如两河流域、尼罗河流域、印度河流域以及黄河长江流域的文明起源)是如何在地理、气候与社会需求的多重作用下,孕育出最早的文字、法律和组织形式。 我们审视了早期神权与王权的结合,分析了城市国家的兴衰规律。例如,在探讨美索不达米亚时,本书不仅仅描述了汉谟拉比法典的内容,更着重分析了该法典如何反映了早期农业社会中对财产、契约与阶级差异的精细化管理,以及这种早期法律体系对后世文明的隐性影响。 在对早期东方的考察中,本书对“天命”观的形成进行了深入的哲学思辨,剖析了早期王朝如何通过宗教和伦理话语来巩固其政治合法性。这一阶段的叙事,旨在向读者展示:所有宏伟的文明,无不始于对生存的恐惧和对秩序的渴望。 第二篇章:帝国时代的更迭与张力——权力、扩张与治理的艺术 这是全书篇幅最厚重、内容最丰富的部分,聚焦于那些建立起庞大疆域、持续数百年乃至上千年的帝国。它不再将这些帝国视为孤立的实体,而是将其置于一个相互联系、竞争与融合的全球体系中进行考察。 本书细致描摹了罗马帝国的制度创新与最终的结构性崩溃,分析了其军事机器、行政效率与公民身份制度的演变。同时,我们也并重考察了汉唐盛世的治理哲学,对比了罗马的法治精神与中国的儒家伦理在维持帝国稳定上的异同。 一个重要的分析维度是“文化输血与边疆压力”。我们不厌其烦地探讨了帝国扩张的边际效应递减规律,以及蛮族、游牧民族与定居文明之间的复杂互动——他们既是破坏者,也是新的文化融合剂。本书特别关注了帝国晚期,精英阶层的固化、财政的黑洞以及技术进步的停滞,这些“内部癌变”如何比外部的刀剑更具杀伤力。 第三篇章:中世纪的沉淀与转型——信仰、知识与新秩序的孕育 当古代帝国瓦解,欧洲进入了一个被长期误解的“黑暗时代”。本篇旨在拨开历史的迷雾,展现中世纪并非停滞不前,而是一个孕育新秩序的漫长过程。 重点分析了“信仰的重塑”。基督教(以及伊斯兰教的崛起与扩张)如何填补了世俗权力真空,成为连接个体与普世价值的桥梁。我们对比了拜占庭的继承与西欧的碎片化,探讨了封建制度的形成机制——这是一种在缺乏中央集权下的“分布式治理”模型。 同时,本书对丝绸之路的复兴与活跃进行了细致的描述,展示了知识(如希腊哲学、印度数字)如何在信仰的壁垒间流动,以及技术(如水车、冶金术)的缓慢但确定的进步。在这一时期,“地方化”成为关键词,权力不再集中于帝都,而分散于领主、教会与新兴的城市行会手中,为后来的主权国家奠定了多中心化的基础。 第四篇章:全球化的曙光与冲突——地理大发现到现代世界的开端 本篇聚焦于15世纪末期开始的地理大发现,将其视为全球历史进程的重大转折点。我们审视了新航路的开辟,不仅是航海技术的胜利,更是欧洲在经历前几个世纪的内部整合后,对外寻求资源与扩张的必然结果。 重点分析了“物种与财富的大交换”对世界各地社会结构的深远影响。美洲的白银如何改变了亚洲的货币体系,而新的作物(如玉米、马铃薯)如何重塑了欧亚大陆的人口承载力。 此外,本书详细剖析了近代早期民族国家的兴起。通过对威斯特伐利亚和约的分析,揭示了现代国际法体系和“主权国家”概念的诞生过程。这一时期的冲突不再是王朝之间的争夺,而是基于明确的民族认同和不断强化的中央集权政府之间的较量,为我们理解现代政治格局的形成提供了必要的历史纵深。 《史册风云录》的价值,在于它拒绝单一的视角,坚持多源头的交叉验证。它引导读者看到,历史的驱动力是永恒的:资源、信仰、技术、以及被权力异化的个体。它不提供简单的答案,而是提供一个思考的框架,让读者在宏大的历史叙事中,找到理解当下世界的清晰路径。这是一部献给所有对权力运作的复杂性、文明兴衰的永恒规律抱有深切好奇心的读者的史学巨著。

用户评价

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这套书的文字功底实在让人佩服得五体投地。柏杨先生的文笔,那种夹叙夹议、酣畅淋漓的叙事方式,简直就是为现代读者量身定制的。读史,以前总觉得像是在啃一块又干又硬的石头,那些拗口的文言文像一道道无形的墙,挡在我和历史之间。可自从翻开这“白话版”之后,感觉就像是忽然间有人用最生动、最幽默、甚至带着点愤世嫉俗的语气,把那些陈年旧事全盘托出。他不仅仅是翻译,更像是一次彻底的“再创作”,将司马光的严谨与他自身的犀利洞察力完美地糅合在一起。尤其是对权谋斗争的剖析,那种直指人心的描写,常常让我拍案叫绝,仿佛历史人物的面具被撕开,露出了最真实、最赤裸的动机。那种阅读体验,不是在学习,而是在听一位饱经沧桑的长者,在你耳边娓娓道来那些惊心动魄的往事,每一个字都带着历史的重量和人性的复杂性。它让厚重的历史变得可亲、可感,甚至能让人在哈哈大笑中,体会到历史的无奈与悲凉,这是其他任何历史读物都难以企及的境界。

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我必须承认,起初我对“白话”这种处理方式是持保留态度的。毕竟《资治通鉴》是何等宏大的工程,用现代口语去驾驭,会不会冲淡了原著的庄重感,甚至流于肤浅的通俗读物?然而,当我真正沉浸其中后,发现这种担忧完全是多余的。柏杨先生的“白话”并非简单的词语替换,而是一种对历史语境的深刻重塑。他巧妙地平衡了学术的严谨与传播的易懂,使得即便是对魏晋南北朝那段纷乱复杂的政治生态不太熟悉的读者,也能迅速抓住主线。那种如抽丝剥茧般的逻辑推演,清晰地展示了事件发生的内在因果链条,让人看得津津有味,毫无晦涩之感。这种处理方式的伟大之处在于,它成功地将原本只属于专业历史学者的“知识盛宴”,转化成了大众可以轻松享用的精神食粮,极大地拓宽了历史普及的边界,让更多人有机会接触到这部史学巨著的精髓,而不是被门槛吓退。

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这部书最让我震撼的,是它对“人”的刻画,远超出了对事件罗列的范畴。柏杨先生的文字里,充斥着对历史人物的审视和评判,他毫不留情地撕开那些帝王将相光环下的懦弱、贪婪与愚蠢。这种带着强烈批判色彩的叙事,让人在阅读时仿佛也成了历史的见证者和审判官。他笔下的英雄不再是脸谱化的圣人,他们的决策、他们的失误、他们生命中的每一次挣扎,都被放大和解剖,使得历史充满了张力与戏剧性。这种对人性的深刻洞察和无情揭露,让人在赞叹历史人物的权谋时,也忍不住为他们的局限和悲剧性唏嘘不已。阅读过程中,我常常会停下来思考,如果我处于他们的位置,又会做出怎样的选择?这种强烈的代入感和伦理拷问,是任何枯燥的年代纪年所无法给予的。

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从装帧和排版来看,这套书的编印质量也相当令人满意。纸张的触感温和,油墨的印刷清晰锐利,长时间阅读下来,眼睛的疲劳感明显减轻。尤其值得称赞的是它的注释和导读部分,虽然主体是白话,但重要的历史名词和典故的处理得当,既保证了阅读的流畅性,又不至于让读者在关键节点感到迷茫。它在保持了历史典籍的厚重感和收藏价值的同时,又兼顾了现代阅读的舒适度。这体现了出版方对这部重要作品应有的尊重和用心,让读者在享受柏杨先生精彩的文字盛宴时,也能拥有一个愉悦的物理阅读体验,实属难得的用心之作。

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购买这套书,更像是一种对历史态度的投资。它不仅仅是一套史书,更像是一面多棱镜,映照着中华民族几千年来的政治生态和文化基因。柏杨先生以其独特的“现代视角”对历史进行穿透性的解读,打破了许多被传统史观固化的陈旧观念,引导我们以一种更加批判性、更具反思性的眼光去看待“治”与“乱”的循环。每次合上书卷,脑海中都会留下一些深刻的哲学思考:什么是真正的长治久安?权力的本质究竟是什么?历史的教训,我们是否真的吸取了?这种能够引发深层次心智运动的书籍,是任何消遣性读物无法比拟的,它对心智成长的助益,是潜移默化、却又至关重要的。

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柏杨先生的大作,跟着先生去看看历史成败因果。

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