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内容简介

　　《风景与心》由三篇文章组成，其中，《风景与先验性的构成》是对“传统韩国的理想风景与场所的感觉”的论述，《东洋传统与平静的心》则可以称为对上文的平易说明，《感觉与世界》则是序文。其中的主要问题意识可以分成五个方面，其重点就是《风景与先验性的构成》。《风景与先验性的构成》的基本思路是对大地的感觉，更进一步说就是对空间的认识。作者试图通过东西洋绘画的差异、风水地理说、远近法、《芥子园画传》、郑敾的《金刚全图》来说明这一点。

作者简介

　　金禹昌（Kim U Chang，1937-），被象征性地称为“审美的理性”的韩国代表性人文学者。毕业于首尔大学英语专业，以关于美国文明史的论文获得哈佛大学博士学位。历任首尔大学、高丽大学英语专业教授，高丽大学研究生院院长、国际比较文学会（1CLA）执行委员、韩国批评理论学会会长、2005年法兰克福书展组委会委员长。现为高丽大学名誉教授、梨花女子大学讲座教授。他以“理性”和“观照”为思维根源而展开的批评世界，尖锐地涉及了文学与哲学、政治与社会、艺术与自然等几乎所有的人文学领域。他是相信精神、文化和理智的力量的人文主义者。主要著作有《金禹昌全集》（全5卷：《贫苦时代的诗人》《至上的尺度》《诗人的宝石》《没有法度之路》《走向理性的社会》），以及《风景与心》《探索审美理性》《政治与生活的世界》《三个圆圈：心、观念、知觉》，此外还有很多作品。曾获得大山文化奖、高丽大学学术奖、韩国百想出版文化奖著作奖、仁村奖、绿条勤政勋章等。

目录

感觉与世界（代序）
风景与先验性构成
——对韩国传统理想风景与场所的感觉
认识型与理想国
风水与理想国
《关东别曲》的仙境
郑散的《金刚全图》
视角体系和认识体统
东方传统与平静的心
——对东方画的精神与生活的随想
附一：《东亚人文1（）O丛书》总目
附二：《东亚人文100丛书》100种图书的选定过程

精彩书摘

　　《风景与心》：
　　众所周知，东西方绘画的空间构成的根本差别，就在于怎样设定观看景物的视点。简单地说，西方的透视法是用固定的视点观看景物。与此相对，东方画具有多个移动的视点，或许视点存在于绘画作品内部，可能这样的说法更为恰当。（法国的地理学家奥古斯丁·伯克（Augustin Berque）就曾经指出东西方绘画的差异。他说：“中国的山水画营造出幽远意境的技巧是把规则性构成的空间不在一个视点中让其得到统一，但又把其视点移动至风景的中央。”）视点的移动并不是在作品之外，而是在作品内部移动。因此西方的绘画是用一个视点欣赏，而在观赏东方画的时候却并非如此。
　　重新设定一个视点可能让我们更容易解读绘画。但是艺术传统带来的鉴赏前提的差异，并不只限定在视点问题上。艺术与文化传统之间的关联虽然已经被大家所认识，但是还想再谈谈。贡布里希在他的著作《艺术与错觉》（Art and Illusion）当中就指出，艺术尤其会受制于文化传统。这种传统似乎在东方画当中更需要进行深入了解。那是因为构成东方画的前提之一就是不能够用感官体验解读出来。但这并不意味着，在认识现实的过程中，赋予没有人为加工的现实以特殊地位。因为这种体验并不会对所有人自动敞开，而是需要通过独特的还原作用，即只有在没有杂念的、平静的状态下才可能获取。
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