内容简介

　　《五代墓志词汇研究》是在我的博士论文（南京师范大学2008）基础上修改而成，全书分为五个部分：第一章，绪论，具体分析和研究墓志的起源、分期、名称、内容和体例，介绍五代墓志的研究现状、研究方法和研究价值；第二章五代墓志校理，从标点误施、俗字误识、可识未识、主观妄改等十个方面对五代墓志进行了全面的校理；第三章，五代墓志特色词汇研究，主要选择五代墓志中年龄义词汇、婚姻义词汇、丧葬义词汇等七类特色词汇作为我们的研究对象；第四章，五代墓志一般词汇研究，我们从辞书编纂的角度，对五代墓志的一般词汇进行研究；第五章，结论。
　　
　　
　　

作者简介

周阿根 男，1970年1月出生，江苏兴化人，教授、文学博士，安徽大学汉语言文字学专业硕士生导师，阜阳师范学院教学名师，皖北文化研究中心副主任、安徽省语言学会副秘书长、安徽省辞书学会副秘书长；出版《五代墓志汇考》等学术专著3部，在《语言科学》、《江海学刊》等重点期刊发表论文60余篇，参与国家社科基金重大项目1项，主持国家社科基金项目1项，主持教育部人文社科项目、全国高校古籍整理委员会项目等省部级项目4项，获省级教学成果奖二等奖1项。

前言/序言

对于古象雄文化来说，要使其“活起来”，无法绕过一部全景式反映古象雄文明的百科全书——《象雄大藏经》。然而长期以来，因其缺乏汉译版本，致使我国对象雄文化的研究基本处于停滞状态。相比之下，国外对象雄文化的研究和重视程度已走在前面，催促着我们去挖掘和梳理这一宝藏。

没有功劳也有苦劳，作者工作挺仔细的

《礼记·礼运》“始诸饮食” 唐孔颖达疏：“ 伏羲为上古，神农为中古， 五帝为下古。”

欧洲历史书上，一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史，叫上古史。欧洲在这段时期处于奴隶社会，所以也把上古社会说成奴隶社会。如果从全世界范围讲，就不完全一样，比如我们中国，进入封建社会比欧洲要早得多。

对于古象雄文化来说，要使其“活起来”，无法绕过一部全景式反映古象雄文明的百科全书——《象雄大藏经》。然而长期以来，因其缺乏汉译版本，致使我国对象雄文化的研究基本处于停滞状态。相比之下，国外对象雄文化的研究和重视程度已走在前面，催促着我们去挖掘和梳理这一宝藏。

[元]李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”

对于古象雄文化来说，要使其“活起来”，无法绕过一部全景式反映古象雄文明的百科全书——《象雄大藏经》。然而长期以来，因其缺乏汉译版本，致使我国对象雄文化的研究基本处于停滞状态。相比之下，国外对象雄文化的研究和重视程度已走在前面，催促着我们去挖掘和梳理这一宝藏。

《象雄大藏经》中的《甘露宝藏四本目》，即《根本医典蓝本目》、《养生药典白本目》、《疗方花本目》、《治病黑本目》中记录了大量的常见疾病预防和治疗方法、药用植物的性状和疗效等。据介绍，藏医体系的形成与《象雄大藏经》中所展示的内容密不可分。

中国历史可以上溯到170万年前。在云南发现的元谋人，距今约170万年，是我们已知的中国境内最早的人类。 在陕西出土了距今约80万年的蓝田人。此外，还有闻名世界的北京人。从元谋人到公元前21世纪，是中国漫长的原始社会时期。到距今约18000年前的山顶洞人时代，中国进入到氏族公社时期。山顶洞人按血统关系组成比