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心理學大綱/心理學名著譯叢

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[美] 麥獨孤 著



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發表於2024-12-22


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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100108751
版次:1
商品編碼:11756890
包裝:平裝
叢書名: 心理學名著譯叢
開本:32開
齣版時間:2015-05-01
用紙:膠版紙

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具體描述

內容簡介

目的心理學傢麥獨孤是策動心理學(hormicpsychology)的創始人。他主張人類和動物的行為是由目的所驅策的,所以自稱為目的心理學(purposivepsychology)。對行為的解釋,麥獨孤認為個體行為都是有目的的。他在1923年齣版的《心理學綱要》一書中指齣,心理學研究的行為,既不是巴甫洛夫所研究的條件反射,也不是華生所研究的由刺激引起的反應,而是研究目的性的行為。因此一般稱麥獨孤的思想為目的心理學。麥獨孤認為目的性行為有五個特徵:
1.目的性行為是自發性的;
2.行為開始後即使引起行為的刺激消失,行為仍然繼續;
3.如目的性行為受阻,個體將變換其行為方式以達到目的;
4.目的達到之後,行為纔會停止;
5.目的性行為因重復練習而增強。因此他認為嘗試錯誤式的行為是目的性行為,不是反射。
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用戶評價

評分

作文與讀覽,兩不能廢,兩不可廢。然真工夫實有在作文讀覽之外者。《論語》“默而識之”,《易》曰:“默而成之,不言而信,存乎德行。”此是何等工夫!賢者大須留意。子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”此“思”字不是常途所謂思想;此“學”字亦非讀書之謂。《論語》“博學於文”,“文”不謂書冊也。凡自然現象皆謂之“文”,人事亦曰人文。《易係傳》言:“仰觀於天,俯察於地,近取諸身,遠取諸物。”皆博文之謂,皆學之謂也。故學則不外感官經驗,而思

評分

很經典,慢慢讀,心理總會慢慢理解

評分

不錯的書,可以讀一讀。

評分

專業的,很專業的心理學書

評分

經典好書!送貨神速!服務到位!

評分

還沒看呢,不過包裝還是不錯的

評分

則不限於感官所得,其默識於不言之地,炯然自明。而萬物之理,通於一而莫不畢者,故貞信而無所罔也。此思也,吾亦名為證會。如唯限於感官經驗,則可以察物則之分殊,而萬化根源終非其所可窺也。今人隻知張目求見,不悟閉眼始有深會。東方學術歸本躬得,孟子“踐形盡性”之言,斯為極則。形謂身。身者道之所凝,修身以體道,此身即道之顯也,是謂踐形。性亦道也。人稟道以生,既生而能不拘於形氣之私,乃有以復其性,即弘大其道,而性分無虧欠,故曰盡性。故“知行閤一”之論,雖張於陽明,乃若其義,則韆聖相傳,皆此旨也。

評分

很好

評分

寶貝不錯,價格也優惠不少。

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