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内容简介

　　《元白詩箋證稿》是陈寅格集，主要内容包括寒柳堂集、金明馆业稿初编、金明馆业稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺登稿、柳如是别传、诗集、书信集、说书札记一集、说书札记二集、说书札记三集、讲义及杂稿详细的内容。作者认为，一个人在为人行事上不能持有双重道德标准，而以两种或多种标准为自己行为的不一互做辩解，他在本书中对此有极深刻的分析。他说：纵览史乘，凡士大夫阶级之转移升降，即新道德标准与旧道德标准，新社会风习与旧社会风习并存杂用。各是其是，而互非其非也。斯诚亦事实之无可如何者。虽然，值此道德标准社会风习纷乱变易之时，此转移升降之士大夫阶级之人，有贤不肖拙巧之分别，而其贤者拙者，常感受痛苦，终于消灭而后已。其不肖者巧者，则多享受欢乐，往往富贵荣显，身泰名遂。其故何也？由于善利用或不善利用此两种以上不同之标准及习俗，以应付此环境而已。作者作为中西文化养育大的一代学人，在为人处事、为学为文，特别是时势变迁、道德混杂之时，能以极清醒的判断，持一认定之道德标准而行事，绝不以享受欢乐，富华荣显而稍有改变，这是何等的气节。

作者简介

　　陈寅格，江西修水人。早年留学日本及欧美，行后就谈读於德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和叛国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院遵师、回国任教，后任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历名语言研究所研究员、第1组主任及故宫博物院理事等，其后当写为中央研究院院士。一九三七年[芦沟桥事变]后挈全家离北平南行，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被南迁广州，任华南大学教授，一九五二年后为中山在学教授。一九五五年后并为中国科学院社会科学部委员。

目录

第一章 长恨歌
第二章 琵琶引
第三章 连昌宫词
第四章 艳诗及悼亡诗
附：读莺莺传
第五章 新乐府
第六章 古题乐府
附 论 （甲）白乐天之先祖及后嗣
（乙）白乐天之思想行为与佛道关系
（丙）论元白诗之分类
（丁）元和体诗
（戊）白乐天与刘梦得之诗
附校补记

精彩书摘

　　及白乐天和此诗（白氏长庆集壹肆。）云：
　　昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。因寻昌蒲水，渐入桃花谷。则似与张文成所写游仙窟之窟及其桃李涧之桃亦有冥会之处。盖微之袭用文成旧本，以作传文，固乐天之所讫知者也，然则世人搜求崔氏家谱以求合，伪造郑氏墓志以证妄，不仅痴人说梦为可怜，抑且好事欺人为可恶矣。
　　夫莺莺虽不姓崔，或者真如传文所书乃郑氏之所出，而微之异派从母之女耶？据白氏长庆集贰伍唐河南元府君夫人荣阳郑氏（则微之之母。）墓志铭略云：
　　夫人父讳济，睦州刺史，夫人睦州次女也。其出范阳卢氏。天下有五甲姓，荣阳郑氏居其一。郑之勋德官爵有园史在，郑之源流婚媾有家牒在。
　　夫谀墓之文纵有溢美，而微之母氏出于土族，自应可侰。然微之梦游春诗叙其与莺莺一段因缘有：
　　我到看花时，但作怀仙句。
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前言/序言

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用纸 胶版纸

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金明馆自不用多说了。不管文学价值史学价值，没说的。谈谈这套书。有三家注这是一个好，不再是老版（绿皮）那种影印版，这是二个好。另外这套书是北京白帆印刷厂承印，比瑞古冠中（平装版即该厂承印）不知道高到哪里去了。

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陈寅恪是我敬重的大师。柳如是是我同乡。在表弟家的书柜里看到这套书，就想买一套。趁618京东搞活动，便宜好多，就买下了。是繁体字还是竖排的，看起来有点累，放着慢慢看吧

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书不错，是正版，物流挺快，趁着搞活动买了好多，慢慢看

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经典之作，可一读再读。

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三联版陈寅恪集质量上乘，此次趁活动买了《元白詩箋證稿》。

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买书是件很神奇的事情，对于爱书人来说，有些书印得不是很多，喜欢就要趁早，要不，你懂的。SO，早买早享受，晚买哭着求；买了悔三天，不买悔三年；当时不入手，事后贵如狗。因此，就成了典型的松鼠症患者！买书如山倒，读书如抽丝！这病，得治啊！买书太多，无法对内容进行点评，所以无法在这里给其它亲有效的评价参考，目前只能从外观包装上来作评，把囤积的书认真读完后再一一追评了。SO，本书外包装完好，派送速度挺快的，书没有破损污渍情况出现。

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