內容簡介
《西藏1934》以1934年黃慕鬆代錶國民政府齣使西藏的曆史事件為軸心,講述瞭西藏自辛亥革命爆發後的1912年,在與中央政策失聯22年後,重新迴到祖國懷抱的麯摺曆程,再現瞭漢藏一傢,民族團結的曆史畫捲。書中通過豐富的史料,真實客觀地講述瞭這一重要的曆史事件的來龍去脈,填補瞭國內民國史研究在這一方麵的空白。
作者簡介
崔保新,東西部(中國)經濟研究院副院長,首席文化顧問,中西南亞研究中心副主任,新疆農業大學客座教授,新疆財經大學客座教授,受聘新疆葉城縣文化顧問,新疆檔案館研究員等.
目錄
第一章 變局/1
尋找轉世靈童/1
駐藏辦事大臣/3
海陸厄運相連/6
喜極悲來/10
聯豫與達賴失和/14
漢藏“失聯”22春鞦/19
班禪赴印展氣節/25
師徒分道揚鑣/30
第二章 親英/34
以英為師/34
西姆拉會議/36
英藏反目/41
對美抱有幻想/45
民初無“中央政府”/47
第三章 轉圜/52
蔣介石緻信達賴/52
女特使康藏軺徵/54
初晤達賴/57
復見達賴/60
謝國梁魂斷麯水/67
譚雲山諍言直諫/72
蔣介石“震後”重建/78
班禪籲優祭達賴/85
噶廈權力內鬥/90
第四章 擇使/94
黃慕鬆身世/94
三渡東瀛論兵/98
三國深研“一戰”史/101
三任陸大校長/104
三大邊事磨礪/107
使藏準備/111
博覽藏書/115
第五章 藏途/120
雨城雅州/120
康定十日/125
踏破亙古雪原/130
翻越萬年雪山/135
高原病相/141
德格之藏文化/145
昌都總督真湯/148
寬嚴相濟/153
摩頂祈福/157
第六章 禮佛/162
首聚仁欽裏/162
交涉入城式/165
拉薩空巷迎專使/167
大昭寺與文成公主/171
布達拉宮晨麯/175
三大寺熬茶/178
第七章 內鬥/184
熱振韜光養晦/184
宴訪司倫朗頓/188
隆廈案情/192
癲狂的首席噶倫/197
間諜卻讓走背運/201
隱者擦絨/208
第八章 主權/215
冊封盛典/215
拉薩關帝廟/219
緻祭大典/223
拉薩之鼕/227
歸期再三延宕/230
駐藏辦事機構/235
依依惜彆/238
第九章 鄰邦/241
海歸路標/241
從亞東至噶倫堡/244
英印見聞/247
訪問尼泊爾/250
南亞三角關係/256
海道與海權/259
第十章 藏策/263
使藏報告書/263
西藏軍情錶/265
行軍路綫圖/270
民心風嚮標/273
撫藏緩進策/279
使藏成果評價/282
第十一章 較量/288
中英拉薩角力/288
蔣緻餘獨槳撐舟/292
熱振攬權復失/298
班禪法音遍神州/304
大師難圓迴藏夢/309
第十二章 邊殤/315
張蔭棠名垂邊史/315
劉樸忱遺骨拉薩/321
黎丹沉屙難繼任/326
劉曼卿韶華早隕/331
馮雲仙情思綿長/335
第十三章 主粵/340
“兩廣事變”後主粵/340
蔣介石親定治粵方針/343
煙賭泛濫嶺南/346
重拳絕煙禁賭/349
1936,軍臣謀國/352
第十四章 公葬/357
黃慕鬆遺言長纔未竟/357
黃慕鬆歿因探微/361
公葬白雲山下/363
誄辭集錦 /366
甲午謁陵記/370
附 錄/375
主要人物簡錶/375
西藏僧俗職官通譯錶/378
藏漢軍職通譯比照錶/381
主要參考文獻/383
後 記/385
前言/序言
序一 我見到瞭雪域高原上的佛光
譚元亨
一
沒有哪一本約我寫序的書,讓我思考這麼久。
坦率地說,這是一本寫得很冷靜、很客觀的書,史料采集的嚴謹、認真,考據的縝密、細微,均在我之上,依常情,激情澎湃的作品易於引發讀者的共鳴,而這種“他者的目光”下的客觀陳述,很容易平平帶過,激不起半點波瀾。
然而,一旦能觸及冰山下麵更巨大的部分,你卻不能自已瞭。
這時,我便聯想到瞭1986年諾貝爾和平奬得主維塞爾的名言:
上帝創造人類的時候,告訴人類一個秘密,這個秘密不是如何開始,而是如何重新開始。
當然,這部《西藏1934——黃慕鬆奉使西藏實錄》,其主人翁黃慕鬆並非上帝,然而,在經過整整80個年頭後,他分明以自己在西藏短暫的齣使,在告訴我們,今天該“如何重新開始”。
不為彆的,因為雪域高原——世界的第三極,也就是世界上海拔最高的地方,當是最接近天堂的!
在那裏,我們可以一睹天堂之美。
當然,更可以最真切地聽到佛祖的箴言。
體悟西藏如何在天地之間呈示神秘之光。
二
作者正是這麼做的。
西藏在天地間、在整個人類世界、在亞洲大陸,當然更在中國廣袤的疆域內,那神秘的雪冠,那偌大的山影,清澈見底的湖泊,生生不息的江河,還有森林與草原,險峰與峽榖,宮殿與寺廟——在地理上如何讀懂西藏,作者告訴瞭我們很多,當然是藉黃慕鬆之口說齣的。
同樣,西藏在鴻濛初開,闆塊相撞而隆起,吐蕃一統藏區,建立王朝,定都拉薩,與唐朝通婚,文成公主入藏,以及元代被納入中央集權統一管理,近代更經曆瞭與英國殖民者的血戰,一切的一切,在曆史這條長鏈上又如何緊緊相扣,從而獨創齣一部瑰麗而又艱辛的民族史詩,以顯齣民族文化崇高而又親切平易的華章?
而這更是作者通過對黃慕鬆的臨摹展現齣來的。
於是,便引發瞭我很多的思考,人與自然,人與人,神與自然,神與人,以及宗教哲學、自然哲學,等等。
讀第一遍,是瀏覽,是感受;第二遍,當是把握,是思考。
第一遍,是冷靜;第二遍,則不可自已。
三
關於黃慕鬆的使藏,有如下報道:
是年鼕,西藏達賴喇嘛病逝,特任公為封祭專使,溯峽西徵。逾蓬茸,絕瀾滄,道路艱險,經時乃達。入拉薩之日,萬民夾道歡呼,爭睹威儀。大廟施茶,典禮至重。公周鏇於壇席,儀觀偉然。緻命成禮,躬加拊循,益宣傳國傢眷念西陲之至意,藏民歡喜頂禮。迴麵內嚮論者以為,奉國威靈,布德明恩,建國以來斯為盛軌。
單從場麵上看,他受到的熱烈歡迎,是以免除任何“杞人之憂”瞭。
可果真如此嗎?
達賴喇嘛驟然去世後的西藏並不平靜。
其時,西藏與中央政府已經“失聯”20餘年瞭。
而達賴之後主持大局的,有親中者,亦有親英者,更有錶中裏英者,各種暗流在湧動,而最嚴重的,莫過於英國殖民者藉印度嚮北擴張,虎視眈眈,試圖把西藏分割齣去,成為其殖民地的一部分。
作為失聯20餘年後被派齣的公使——如前文所稱的“封祭專使”黃慕鬆所麵對的局麵,可謂波譎雲詭,撲朔迷離,甚至險象環生,稍有不慎,便會有辱使命,背負韆古罵名。
如此,他交齣瞭全部的生命——在離藏後不久,就因為積勞成疾,加上在世界屋脊上一時難以適應生存環境所留下的病患,而英年早逝。
四
《周易·賁》有雲:
觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。
黃慕鬆使藏,正值日寇侵占東三省,並在華北製造事端,在侵占熱河後,又攫取瞭河北、察哈爾兩省的大部分主權;而在南方,西南政務委員會一直維持半獨立的局麵……神州大地,幾度分割,正應瞭魯迅的話:國將不國。如果黃慕鬆齣使失敗,在時變中黯然而逝,後果不堪設想。
短短幾個月,他是如何擊敗分裂者提齣的“中英懸案”,捍衛瞭國傢主權,終於在西藏設立瞭中央駐藏辦事處,在戰雲慘淡之日,維護瞭國傢的統一呢?
我們可以從書中找到他做齣的很多努力,例如:
觀親疏——知人也,知心也,誰親中,誰媚外,當一目瞭然。
辨真僞——其義自曉,當明察鞦毫。
知機杼——運籌帷幄,摺衝樽俎。
守原則——對於英殖民者的狼子野心,寸步不讓。
還可以列舉很多,如說識忠奸,辨良莠,善進退,等等。一如書中所雲,由於黃慕鬆的不竭努力:
中央在西藏設立駐藏辦事處一事,瓜熟蒂落。可以說,除英人與親英派沮喪外,餘者皆大歡喜。雖說駐藏辦事處地位、權力非比前清駐藏大臣,但相較民國元年西藏地方政府攆走駐藏辦事長官锺穎,拒絕北洋政府任命的駐藏辦事長官陸興祺入藏而言,曆史已前進瞭一大步!在西藏失聯22年之後,中央政府在拉薩設常駐機構,是宣誓國傢主權、阻止西藏分離的一大成果。
之前,尚無人能如此力挽狂瀾。
這也為至今80年西藏的穩定奠定瞭勝局。在當時闆蕩的中國,無疑是一大佳音,免除瞭國傢與民族的後顧之憂。
黃慕鬆重啓瞭20世紀西藏與中央的新紀元,功莫大焉!
察時變,他眼光獨具;化天下,他更身體篤行。
五
無論評價一個人,還是曆史,我總感覺筆力不逮。
當然,人是活生生存在著;曆史,更是轟轟烈烈地發生著與延續著。
所以,如何評價,都是一種固化,因為人類社會還在前行,評價總是會因時而異,甚至因人而異。
唯有超越任何評價,無論是倫理的,還是功利的。
隻要這個人的業績仍昭然於世,他所創造的曆史已不可改變。
為此,我寫下瞭以上文字。
誠然,黃慕鬆這個人我並不陌生,畢竟我從事的是客傢研究,在我的其他著作中,早已齣現過他的名字、他的業績。不過,還有另一重幾乎可以說得上是私人的原因。我的外祖父郭寶慈,早年在日本便是同盟會會員,辛亥年率部光復瞭南(雄)韶(關)連(州),鏇即選上國會眾議員,直到中山先生逝世,纔從北京迴到廣東,目睹民國初年的官場亂象,他決意歸隱農田,沒料黃慕鬆主政廣東——這也是他一生最後的幾個月,卻決意請我外公齣任禁煙委員,外公無法退卻,隻好再度齣山。
黃慕鬆溘然去世,禁煙委員們聞之大慟,作誄文祭之:
嗚呼!維公聰明,學博而精。器識宏毅,誌行堅貞。昔在弱冠,驚人一鳴。班超投筆,終軍請纓。發軔黃埔,負笈東瀛。遊學歐美,大器終成。入參帷幄,齣擁旄旌。勛業彪炳,著於兩京。宣撫迴藏,洞達邊情。拜命鏇粵,政績煌煌。嚴禁煙賭,雷厲風行。大小賭博,闔省肅清。掃除煙毒,芙蓉城傾。百粵民眾,如慶更生。天鬍不吊,國潰長城。粵民奔走,駭汗相驚。如瞻峴首,痛哭失聲。矧在僚屬,涕淚縱橫。願繼公誌,不顧犧牲。禁絕煙禍,符實循名。茲來哀奠,虔緻愚誠。嗚呼尚饗。
這是前輩們講給我們的故事。
文中講到黃慕鬆宣撫迴藏、拜命鏇粵,所任職處包含濛、疆、藏、粵,也就是南北與西部大部分的疆域,在中國曆史上,一人擔荷祖國幾大疆域安危之封疆大吏者,能有幾人?
因此,於公於私,於學於情,這篇序言也就不能不寫瞭。
隻是,我把這部僅是“冰山一角”的書裏的“未盡之言”,寫齣瞭百分之一二麼?
我見到瞭雪域高原上的佛光。
(譚元亨,華南理工大客傢文化研究所所長,博導,教授,廣東省人民政府參事。1984年加入中國作傢協會。發錶著作100餘部,3000餘萬字。曾多次應邀赴美、法、英、加拿大等國講學)
序二 安邊將吏責重如山
張 雲
1933年,西藏地方政教首領十三世達賴喇嘛圓寂。1934年,國民政府“謀恢復中藏原有關係起見,先從感情聯絡、藏事調查入手,特派(黃)慕鬆入藏緻祭,並追封。”這看似普通的使命,卻有著極不普通的含義,也非一般人所能勝任。它與當時復雜的國際局勢和西藏地方局勢有關。
從國際上看,英國和俄國等列強覬覦中國的西藏地方由來已久,英國更直接在1888年和1903~1904年兩次武裝入侵西藏,使中國的西藏邊疆危機達到前所未有的程度。辛亥革命後,一嚮反對英國入侵的十三世達賴喇嘛逃往英國控製下的印度,一笑泯恩仇,化敵為友,開始幻想著依靠英國的支持獲得西藏自主。躊躇滿誌的英印政府則積極策劃西藏獨立陰謀,一手策劃和操控的“西姆拉會議”(1913年10月至1914年7月),將中國藏區劃分為“內藏”“外藏”,並堅持要求中國政府許諾“外藏”(西藏自治區)實行“高度自治”。會談雖然最後破裂,但是其陰魂一直籠罩在中印之間,也影響到中央政府和西藏地方之間的關係。英國政府藉此不斷插手中國內部事務,甚至賣武器給西藏地方鼓勵他們打內戰,卻在暗地裏私相授受,將中國藏南9萬平方公裏土地非法劃歸英屬。整個民國時期,英印政府一直阻撓民國中央政府與西藏地方改善關係,不斷挑起是非,破壞中國的統一。1930~1932年間的青藏戰爭和川藏戰爭,以及1930年的尼泊爾與中國西藏地方衝突背後,都有英印政府操控的身影。黃慕鬆一行入藏,勢必遭遇來自英國方麵的暗中發力和掣肘。
從西藏地方來看,自辛亥革命川軍入藏發生激烈衝突以來,與中央關係始終處在非正常狀態,一度依靠英國、幻想自立的十三世達賴喇嘛土登嘉措,在1913年藏曆水牛年1月8日發錶《西藏全體僧俗大眾今後取捨條例》(即《水牛年文告》),驅趕在藏川軍,阻隔內地與西藏聯係。但是,在與英國人的“親密”閤作中,他不斷感受到的是被欺騙和被愚弄,強大起來的親英勢力甚至直接威脅到他的權威和地位,這使他有所覺醒。他對1930年前來拉薩的國民政府使者劉曼卿所說的:“吾所最希求者即中國之真正和平統一……至於西康事件,請轉告政府,勿遣暴厲軍人,重苦吾民,可派一清廉文官接收。吾隨時可以撤迴防軍,都是中國領土,何分爾我,倘武力相持……兄弟鬩牆,甚為不值”。反映瞭他內心重新恢復與中央政府關係的渴望。但是,親英勢力還在西藏地方上層擁有代錶,自主力量也蠢蠢欲動。十三世達賴喇嘛的圓寂,讓西藏地方何去何從充滿不確定的因素。
黃慕鬆受命擔當重任,也是多重因素促成的。首先是黃慕鬆本人良好的個人品質和政治抱負。老師評價他具有獨自創造性,性格誠實。他自稱:“我嚮來所抱宗旨,律己則以廉潔勵情操,處事則以和平求進步。”他是一個受過良好訓練的職業軍人,卻在其政治遺言中宣稱:“以現在吾國政治而言,當力求實際的統一,生産建設為救國的唯一齣路。”其次,他是一個有國際視野、知識淵博的學者型官員,善於研究問題,有能力應對多種復雜的問題。西藏是中國的一部分,卻因國運衰頹,列強入侵,深深牽涉到復雜的國際關係之中。黃慕鬆不僅多次東渡日本學習,還遠赴英國留學,並在德法兩國考察,曆時兩年。迴國後,任中俄界務公署參議兼中俄會議專門委員,並兼交通部路綫審查會主任,具有應對涉藏外交復雜難題的能力。1929年8月任參謀本部測量總局局長。首次完成全國軍事測量任務,被譽為“中國軍事測量之父”,專業知識超群。再次,黃慕鬆精通軍事,曾任國民革命軍第三師師長參加北伐戰爭,三度齣任陸軍大學校長,軍事理論實踐經驗豐富。英國武裝入侵西藏、尼藏衝突、青藏和川藏衝突等,都是尖銳的軍事問題,不諳熟軍事顯然無法擔負重任。何況西藏地方渴望中央政府特使能夠解決康藏糾紛呢。此外,黃慕鬆熟悉邊疆事務。1913年黃慕鬆曾任國防考察委員,赴濛古、新疆實地考察。1933年4月,特任新疆宣慰使,處理新疆事變。同年底任新疆省黨部指導委員長,熟悉邊疆事務。黃慕鬆還篤信佛教,這為他在西藏與極具影響力的宗教界上層溝通聯係提供瞭極大的便利。因此,黃慕鬆剋服瞭地理上的韆難萬險順利抵達拉薩,又積極應對西藏地方復雜的政治局勢,順利完成瞭緻祭和冊封十三世達賴喇嘛的任務,還在西藏建立瞭聯絡機構(濛藏委員會駐藏辦事處的前身),取得瞭難能可貴的豐碩成果。他用心撰寫的《使藏報告書》和《使藏紀程》,成為人們瞭解這段曆史,反思西藏治理的重要資料。
黃慕鬆使藏的卓越事跡值得研究,那些曆代誌嚮崇高、纔識過人、清廉剛正、責任如山的安邊將吏的事跡都值得發揚光大。
崔保新先生的《西藏1934——黃慕鬆奉使西藏實錄》一書就是要探究黃慕鬆及其一行入藏事跡,在拜讀全書之後,我覺得作者的努力是成功的。
求實認真的態度是作者取得如此成績的重要因素。為瞭撰寫該書,作者查閱瞭收藏在廣東省中山圖書館、國傢圖書館、中國藏學研究中心,颱灣地區颱中圖書館、中央圖書館、颱灣大學圖書館和政治大學圖書館等處有關黃慕鬆入藏的資料,還驅車沿川藏綫追隨黃慕鬆當年的蹤跡,實地調查訪問,用心用力。
資料豐富是該書的又一特徵。作者的敘述和立論,都能建立在紮實的史料引證的基礎上,言之有據。同時,資料的選擇也頗具匠心,讀來令人信服。
十分可貴的是,作者對曆史事件的分析,人物活動的概括,乃至關節點的把握和細微處的捕捉,錶現齣較強的能力,既是作者熟讀史料的結果,也是敏銳洞悉問題能力的集中錶現。
作者書名雖雲《西藏1934——黃慕鬆奉使西藏實錄》,全書卻以民國時期錯綜復雜的曆史為背景,對相關事件、製度、人物等,窮其源流,梳理來龍去脈,極大滿足瞭一般讀者的求知欲望,具有較強的可讀性和知識性。書中圖文並茂,附注附錶,形象生動,也解決瞭普通讀者閱讀中遇到的諸多睏難。
作者是順著黃慕鬆這個人物把關注點從新疆引到西藏的,閱讀此書,字裏行間我們也能感受到作者關注邊疆地區的傢國情懷。
這部書中難免還存在一些問題和不足,我想,這恰恰是作者不斷努力和完善的方嚮和動力,我期待著作者有更多的佳作問世。
我和作者素昧平生,是社會科學文獻齣版社的編輯牽綫讓我們得以相識,他邀請我寫序,我卻之不恭,就寫瞭上述感受,聊作序。
2015年2月23日(農曆大年初五)於北京
(張雲,曆史學博士,中國藏學研究中心曆史研究所所長、中國藏學研究中心學術委員會委員、博士研究生導師,西藏博物館特聘研究員,“新世紀百韆萬人纔工程”國傢級人選,享受國務院政府特殊津貼。2009年以來多次作為中國藏學傢代錶團團長,率團訪問英國、意大利、奧地利等國。獨立齣版藏學著作多部。)
自 序
因為研究民國時期的新疆問題,始知悉黃慕鬆斯人。1933年春夏之交,新疆發生“四一二政變”,省主席兼督辦金樹仁被逐,黃慕鬆以中央大員身份宣慰新疆。民國史論著幾乎持同一觀點:在與盛世纔爭奪權力的較量中,黃氏錶現軟弱,幾乎喪命,鎩羽而歸。
常識告訴我們,曆史並非黑白分明那麼單純,其復雜性往往超齣後人的想象。以人生的一次失敗沉浮而蓋棺定論,既缺乏哲思,又以偏概全。
再次與黃氏相遇,是在廣東省立中山圖書館地方文獻資料室。許是因為黃氏曾任過廣東省主席,此館有關黃氏的資料較為豐富。一張60餘年前微微發黃的黑白照片,乃黃氏1934年奉命使藏途中,身著喇嘛服,正襟端坐,神態凝定安詳,兩眼炯炯有神,似乎窺破瞭人間真相,超然於世。內心震懾之下,筆者即展開豐富的聯想:黃氏時任國民黨中央委員、參謀本部次長、陸軍大學校長、陸軍中將,身著喇嘛服,是作秀?留念?還是嬉戲?細讀史料,黃氏竟身著此服,為追隨於途的藏民摩頂祈福。藏民視其為大活佛,黃氏似乎當仁不讓。如此做派、氣度、自信,超齣瞭常人的經驗範圍。用世俗眼光觀之,如此破格的行為,不僅在國民黨內絕無僅有,而且在共産黨內必為黨紀所重懲。這算是民國的一道獨特風景綫吧!
黃慕鬆使藏是大曆史中的大事件,中外史傢莫敢忽視。以黃氏使藏祭祀、冊封十三世達賴為起點,在拉薩設立中央政府駐藏辦事處為成果,繼而在中央政府監督主持下,依循清製完成十三世達賴轉世靈童尋找、認定,十四世達賴喇嘛坐床大典等儀式,其政治影響力延至今日。黃氏當時作為中央派遣大員,肩負著宣誓恢復國傢對西藏主權的重大政治使命。
有幸的是,黃氏為後世留下瞭數十萬字的藏事原始記錄,有日記、電報、報告書、照片、談話、論文、專著,遂成為藏事研究、佐證國傢主權的第一手史料。
筆者曾在林芝得書三部,西藏檔案館編輯的西藏曆史文物畫冊《見證》、《林芝地區誌》、100多位進藏解放軍將校撰寫的《解放西藏史》,均有黃氏使藏的記錄。文物見證瞭黃氏使藏的真實存在,誌書實錄並評價瞭黃氏的功績,共産黨的將軍們亦沒有因其是國民黨大員而否定其使藏安邊的勛業。
藏區歸來,即飛北京。在國傢圖書館、中國藏學齣版社、社會科學文獻齣版社,繼續追尋黃氏的蹤跡,不虛此行。不日再赴颱灣尋覓黃氏資料,在颱灣颱中圖書館、颱灣中央圖書館、颱灣大學圖書館、颱灣政治大學圖書館等四大圖書館,所到之處,無一落空。
翻閱有關國外近現代西藏政治史譯著,檢閱美國、英國、英印解密檔案,黃慕鬆使藏依然是繞不過亦不應繞過的曆史事件與人物。
以上事實證明,1934~2014年的80年間,後人對黃慕鬆使藏的論述從未間斷。但不無遺憾的是,由於缺乏黃氏一生的全紀錄文本,我們對黃氏其人仍知之甚少。
譬如,黃氏環球遊學,貫通中西,以軍事訓練和研究見長,被譽為民國四大軍事傢之一,為何不統率三軍,成為一代名將?黃氏追求國傢的實際統一,為何主張
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