发表于2024-12-23
中华经典诗文诵读读本 幼儿篇(第二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载
《中华经典诗文诵读读本·幼儿篇(第二版)》:国家语言文字工作委员会选编,作者主体可靠有威信,所选内容均为经典中的精华。附赠诵读光盘,由著名朗诵艺术家张家声、王雪纯倾情朗读。
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中华经典诗文诵读读本
山川四时
子 夜 四 时 歌 · 春 歌
春 风 动 春 心,
流 目 瞩 山 林。
山 林 多 奇 采,
阳 鸟 吐 清 音。
注释
春心 欣赏春色的心情。
流目 放眼随意观看。
瞩 看。
奇采 不寻常的色彩。
阳鸟 跟随太阳的鸟,指候鸟。
春风动春心 “动”字把春风写得有生命了。
流目瞩山林 “流目”不用特意寻找,春天随意可见。
山林多奇彩 草绿、花艳、树荫、鸟影。“奇采”中透露了春色。
阳鸟吐清音 候鸟归来,鸟鸣中送来了春声。
赏读
春风和煦,吹拂万物,也吹动了人们欣赏春景的心。迈着闲适的步伐,放眼随意观看山林,处处是娇花香草,一片万紫千红。候鸟也归来了,一个个生机勃勃,正放开喉咙,唱着清脆悦耳的歌。
小知识
阳鸟是追随太阳的鸟,我们说到“阳”总是和太阳有关。比如,居住的房屋,南面可以接收到更多阳光的露台我们叫做阳台,而北面的我们称为凉台。另外,古人还把山的南面、水的北面称为阳,反之则称为阴。因此,洛阳是在洛水的北面,华阴在华山的北面。
敕 勒 歌
北朝民歌
敕 勒 川,
阴 山 下。
天 似 穹 庐,
笼 盖 四 野。
天 苍 苍,
野 茫 茫,
风 吹 草 低 见 牛 羊。
注释
川 指平原。敕勒川就是敕勒族居住的平原。敕勒是古代一个游牧民族,活动在今山西一带。
阴山 阴山山脉,起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
穹庐 游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。
敕勒川,阴山下 高耸入云的阴山将草原衬托得十分雄浑辽远。
天苍苍,野茫茫 极目远望,天地相接,无比壮阔的景象。
风吹草低见牛羊 壮阔无比,生机勃勃。多么形象生动的草原全景图。
赏读
敕勒人生活的原野在阴山脚下,这里的天幕像圆顶的大帐篷一样笼盖住了草原的四面八方。苍天浩渺无边,草原茫茫无际,每当风儿吹来的时候,牧草被稍稍吹弯,肥壮的牛羊就显现出来了,一片生机。
小知识
“风吹草低见牛羊”,这里的“见”为什么要读“xi4n”呢?在古代,没有“现”字,表示“出现”意思的时候,都是写作“见”。
风
李 峤
解 落 三 秋 叶,
能 开 二 月 花。
过 江 千 尺 浪,
入 竹 万 竿 斜。
注释
解 能。
三秋 晚秋,指农历九月。
二月 农历二月。
斜 倾斜。规范读音为xi0,古音xi2,在读古诗时为押韵常读xi2。
能开二月花 “不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”可能正是这句的答案了。
过江千尺浪
入竹万竿斜 “千”“万”虽是约数,但也足可以看出风虽渺不可见,却力量伟大。
赏读
它吹落了深秋的残叶,它唤醒了早春的繁花,它越江而来,鼓动起千尺风浪,它往竹林而去,压弯了万竿绿竹。诗人没有告诉我们它的名字,但我们难道还猜不出来吗?那必定是风,风所过之处,留下万千痕迹,却让我们无处捕捉。
小知识
三秋为什么是晚秋呢?原来古人从农历正月开始把一年十二个月平均分配到春、夏、秋、冬四季,每一季有三个月。三秋就是秋天的第三个月,也就是秋季的最后一个月,所以是晚秋。
作者简介
李峤(645—714),字巨山,赵州赞皇(今属河北)人。唐代诗人。
咏 柳
碧 玉 妆 成 一 树 高,
万 条 垂 下 绿 丝 绦。
不 知 细 叶 谁 裁 出,
二 月 春 风 似 剪 刀。
注释
碧玉 碧绿色的玉。这里用以比喻早春嫩绿的柳叶。
妆 装饰,打扮。
一树 满树。一,满,全。就是表示很多的意思。
万 虚指,言柳条之多。
绦 用丝编成的绳带。
裁 裁剪。
二月 农历二月,正是仲春时节。
似 好像,如同。
碧玉妆成一树高
万条垂下绿丝绦 古人常用柳形容人,这里却把柳化成了人,那万缕垂丝就好像这美人的裙带,随风飘摆。
不知细叶谁裁出
二月春风似剪刀 想象出人意料,又合情合理。一个“裁”字赋予了自然无穷的生命力和自觉的创造力。
赏读
柳树精心妆扮着自己,浑身戴满了碧玉一般的柳叶。柳条垂在风中,随风而动,袅袅可爱,就像千万缕绿色的丝带,婀娜动人。诗人惊叹于这般鬼斧神工,不禁追问,是谁的巧手,裁出这无数缀满碧玉的丝绦?春风徐来,带来了答案,原来是造物主驱动剪刀一般的春风,裁出柳树的万千风情。
小知识
为什么会用碧玉来比喻柳树呢?当然一方面是因为“碧”和柳色的“绿” 在颜色上正相互呼应; 另一方面,可能是因为碧玉总是用来比喻年轻女子,像“碧玉小家女”等等,因此,在年龄上也正和早春二月的柳树一样,还稚嫩着,尚未长成。
作者简介
贺知章(650—744),字季真,会稽永兴(今浙江萧山)人。唐代诗人。
鹿 柴
王 维
空 山 不 见 人,
但 闻 人 语 响。
返 景 入 深 林,
复 照 青 苔 上。
注释
鹿柴 地名。柴,也写作“寨”。
空山 空旷的山林,王维常用此词,如《山居秋瞑》 “空山新雨后,天气晚来秋”。
但 只,仅。
闻 听见。
语 说话声。
景 日光。
复 又。
空山不见人
但闻人语响 寂静的空山看不到人影,偶尔传来几声人语,更显得空寂。正是“鸟鸣山更幽”。只闻人语不见人,则可知山深林密。
返景入深林
复照青苔上 一小片照在青苔上的光影,与无边的幽暗构成对比,更显出深林的幽暗。
赏读
在空旷的深山中,看不见任何人,只有古木参天、青苔覆地。在林中万物的自然声中,竟有几句人语,依稀可辨,但是,循着人声的方向望去,却只见密林重叠。斜阳在这里投下了斑驳的树影,轻摇慢曳,但它还没来得及温暖这里,就又匆匆转移到四处蔓延的青苔之上。它的光,愈见微弱了,那丝鲜亮的颜色也慢慢褪去。深林又要睡去了。
小知识
“景”在古代诗文中,多是“日光”的意思。和现在的常用义“景色”不同。返景是夕阳返照的光,不仅微弱,而且短暂。这首诗中,诗人用短暂的光亮,反衬夜晚深林漫长的幽暗,比单纯地强调幽暗效果更强烈。
作者简介
王维(701—761),字摩诘。盛唐山水田园诗人。苏轼对他有一段贴切的评价:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
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