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倪匡 著

图书标签:

• 倪匡
• 金庸
• 武侠
• 小说评论
• 文学
• 港台文学
• 推理
• 文化
• 杂文
• 经典

出版社： 重庆大学出版社

ISBN：9787562473459

版次：1

商品编码：11329481

包装：精装

开本：32开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　《倪匡看金庸小说》倪匡看金庸小说系列的一本，用风趣而睿智的笔调，娓娓讲述金庸武侠小说的创作特点，和基本的相关知识。重要的是它对金庸作品一一点评，排位论次；按人格的高低优劣，对金庸小说中的主要人物“品头论足”，评定等级。再看金庸小说：《倪匡看金庸小说》是倪匡对金庸作品《鹿鼎记》、《天龙八部》、《倚天屠龙记》的专题评论。依照“武侠小说=武+侠+小说”的观念，倪匡点评人物，随小说情节而笑而叹、浑然忘我、畅快淋漓、幽默而有余韵，并对金庸小说中的“武”做了评价。三看金庸小说：《倪匡看金庸小说》是倪匡对金庸作品《笑傲江湖》、《鹿鼎记》的专题评论。倪匡时而移步于武林人物之间嬉笑怒骂，时而跳脱出来赞叹金庸文笔之奇之幻，将韦小宝、令狐冲两个“绝顶人物”之洒脱写得活灵活现，同时也再次说明《鹿鼎记》在金庸小说中排行一的理由。

作者简介

　　倪匡，著名科幻小说大师，作品有《卫斯理科幻小说系列》数十册，曾被改编成电影、电视剧、漫画等，另有杂文、武侠著作数十部，著作等身。陈沛然， 香港新亚研究所哲学博士。曾随牟宗三大师研习东西方哲学，随佛学专家霍韬晦教授学习梵文及佛家哲学。曾任香港佛教法住学会讲师、香港中文大学校外课程哲学科讲师。著有《情之探索与神雕侠侣》、《竺道生》等。

目录

自序 “金庸小说专家”心得报告

第一章 凡例

我的立场

金庸

金庸

第二章 作品统论

武侠小说

金庸小说中的文字

新版和旧版

逐部说

第三章 人物榜

金庸小说中的人物

人物评析

第四章 杂记

所谓“代写”

通与不通

谁做妻子最好

称赞

值得推敲的“相同情节”

海外孤品

后记 浮光掠影的六万字

《武林旧事》 作者：【作者笔名】 序言 武侠小说，一个承载着无数人少年梦想的文学类型，自诞生之日起便以其跌宕起伏的情节、鲜活生动的人物、以及那股侠肝义胆的江湖气息，俘获了无数读者的心。其中，金庸先生的作品更是将武侠小说推向了一个前所未有的高峰，其构建的宏大世界观、深刻的人物刻画、以及蕴含的丰富文化内涵，至今仍为无数人津津乐道，也成为无数后来者汲取灵感、进行探讨的宝库。 本书《武林旧事》，并非对金庸先生原著的简单梳理或评析，也不是试图去“解构”或“重塑”那些已然成为经典的武侠世界。它更像是一次深入江湖腹地的漫步，一次与那些耳熟能详的人物进行心灵对话的尝试，一次从更广阔的文化视野去审视武侠小说独特魅力的旅程。我们将抛开那些纷繁复杂的武功招式、恩怨情仇，试图去触碰金庸笔下那个世界的真正脉搏——那份对民族精神的传承，对人性善恶的拷问，以及对历史进程的隐喻。 何为“武林旧事”？它既是那些被岁月沉淀下来的江湖传说，也是那些在历史长河中回荡的英雄故事。金庸先生的小说，无疑是中国现代文学史上一抹浓墨重彩的印记，它不仅点燃了无数读者的侠义之情，更在潜移默化中，将中华民族数千年来的历史、文化、哲学、伦理，以一种生动活泼的方式呈现在我们面前。 本书的创作初衷，源于作者多年来对金庸作品的痴迷与思考。在反复阅读、品味这些经典的过程中，我逐渐意识到，金庸先生的伟大之处，远不止于他那精湛的故事叙述能力。更重要的是，他用一种“说书人”的姿态，将历史的厚重、文化的精髓、人性的复杂，巧妙地编织进了那些刀光剑影的江湖之中，让读者在享受阅读乐趣的同时，也在不知不觉中，接受了一次中华文化的洗礼。 因此，《武林旧事》的写作，并非是对金庸小说“内容”的直接描述或重复，而是试图从更宏观的视角，去探究金庸小说之所以能够成为经典的原因，去理解它在中国文化语境下的独特地位，去挖掘那些隐藏在故事表层之下的深层意涵。我们将从多个角度切入，但最终的目标，是希望呈现一个更立体、更深刻的“金庸世界”，以及它对我们当下所产生的启示。 第一章：历史的投影——江湖与家国的交织 金庸先生的武侠小说，之所以能够超越普通武侠小说的范畴，跃升为具有史诗品格的文学作品，很大程度上在于他将虚构的江湖世界，与真实的历史背景巧妙地融为一体。每一次笔下的风云变幻，都紧密地呼应着时代的大潮。从北宋末年的靖康之耻，到南宋与蒙古的对峙，再到明朝的汉族王朝覆灭，金庸先生仿佛一位博学的历史导游，带领读者穿越时空，亲历那些风云激荡的年代。 然而，他并非简单地将历史事件搬入小说。他更擅长的是，如何在历史的洪流中，勾勒出那些在时代变迁中挣扎、选择、甚至被时代洪流所裹挟的个体命运。例如，《射雕英雄传》中，郭靖的成长轨迹，就与蒙古的崛起、宋朝的衰落紧密相连。他身上凝聚着蒙古人的粗犷豪迈，也继承着汉人的忠义报国。这种身份的认同与挣扎，正是那个时代许多复杂情感的缩影。 再如，《天龙八部》中，北宋、辽国、大理、西夏等国的政权更迭，虽然是小说的背景，但其背后折射出的民族矛盾、文化冲突，以及个人在国家兴亡面前的渺小与无奈，却具有深刻的现实意义。萧峰，这位身世飘零、被命运捉弄的悲情英雄，他的命运，不仅是他个人的悲剧，更是那个时代民族融合与冲突的象征。他的呐喊，他的挣扎，都在诉说着一个关于身份认同、民族大义的古老命题。 金庸先生在处理历史题材时，展现出一种独特的“历史观”。他并不刻意去粉饰或批判某个朝代，而是着重于描绘在不同历史时期，人们所面临的选择和困境。他让我们看到，无论是在强大的帝国还是衰败的王朝，个人的命运总是与家国的兴衰息息相关。那些江湖中的恩怨情仇，也常常被置于家国天下的宏大背景之下，使得小人物的悲欢离合，也染上了历史的色彩，更显悲壮。 这种历史感，并非是对史实的简单罗列，而是对历史精神的提炼与升华。金庸先生通过对历史事件和历史人物的解读，传递出一种对民族历史的深沉反思，对国家命运的关切，以及对中华文明传承的珍视。他让我们明白，江湖的恩怨，终究要回归到家国的兴衰；侠义的精神，也必须与保家卫国的信念相结合。这种家国情怀的注入，是金庸小说能够获得如此广泛共鸣的重要原因之一，也是它们得以超越一般娱乐作品，成为具有深刻思想内涵的文学经典的基石。 第二章：人性长卷——善恶的辩证与人性的光辉 如果说历史的投影为金庸的武侠世界增添了厚重感，那么对人性的深刻洞察，则赋予了这些故事不朽的生命力。金庸先生笔下的人物，并非脸谱化的英雄或奸恶，而是鲜活立体的个体，他们有着常人的喜怒哀乐，有着真实的欲望与困惑，也常常在善与恶的边缘摇摆。 “侠”的概念，在金庸小说中得到了极大的丰富和发展。他笔下的侠客，不再仅仅是惩奸除恶的武林高手，他们更是在复杂的社会关系和道德困境中，做出自己选择的普通人。郭靖的“为国为民”，杨过的“情不知所起，一往而深”，令狐冲的“随心所欲，不逾矩”，都展现了不同侧面的侠义精神。这些侠义，并非脱离尘世的超然，而是根植于人间，回应着现实的困境。 书中对人性的描绘，极其注重辩证。我们看到，即使是心狠手辣的反派，也可能有其不得已的苦衷，或曾有过一段不堪回首的过去。例如，《笑傲江湖》中的东方不败，其武功高绝，手段狠辣，但其背后对权力的渴望，对情爱的扭曲，都展现了一个复杂而令人同情的个体。反之，一些正面人物，也并非完美无瑕，他们也会犯错，也会有私心，也会陷入道德的泥沼。 这种对人性的细腻描摹，使得读者在阅读过程中，能够产生强烈的代入感。我们会为人物的命运而担忧，为他们的选择而思考，甚至在他们的身上看到自己的影子。金庸先生并没有回避人性的阴暗面，他敢于直视人性的弱点，如贪婪、嫉妒、仇恨，但他更注重展现人性的光辉，如善良、忠诚、勇气、牺牲。 他笔下的人物，往往在巨大的压力和诱惑面前，做出艰难的选择。这种选择，不仅仅关乎个人的生死荣辱，更关乎心中的道义与良知。黄蓉对郭靖不离不弃的陪伴，小龙女对杨过执着的爱恋，都体现了超越物质和环境的真挚情感。而段誉身上那种不慕权贵、心怀悲悯的善良，也成为那个时代稀缺的宝贵品质。 《倚天屠龙记》中，张无忌虽然拥有了绝世武功，但他始终在江湖恩怨和国家大义之间徘徊，他内心的善良与仁慈，让他常常感到矛盾和痛苦。这种对善良的坚守，在血雨腥风的江湖中显得尤为可贵。 金庸先生通过塑造这些复杂而真实的人物，向我们传递了一个重要的信息：人性本身是复杂的，善与恶并非截然分开，而是在不断的斗争与选择中呈现。真正的英雄，并非是没有弱点的人，而是那些能够克服自身弱点，坚持心中道义的人。他对人性的洞察，让他的小说具有了超越时代的价值，它不仅是一场场精彩绝伦的武侠冒险，更是一次次对人类心灵深处最真切的探索。 第三章：文化的印记——诗词、哲学与传统价值的传承 金庸先生的武侠世界，之所以如此丰富多彩、引人入胜，还在于他将中国源远流长的文化，如同精美的丝线，巧妙地织入了小说的肌理之中。从诗词歌赋的信手拈来，到哲学思想的旁征博引，再到传统价值的潜移默化，金庸小说本身就是一部活生生的中国文化百科全书。 诗词在金庸小说中的运用，绝非简单的点缀，而是具有画龙点睛之效。无论是寥寥数语的诗句，还是完整的篇章，都能够精准地传达人物的情感，烘托故事情节的氛围，甚至揭示人物的命运。《天龙八部》中，萧峰出场时，那首“ वापरा宝剑，能有多少年？”，就为这个悲情英雄的命运埋下了伏笔。而《鹿鼎记》中，韦小宝与康熙之间的种种际遇，也常常伴随着古诗词的意境，增添了历史的沧桑感。 更值得注意的是，金庸先生还将中国的儒、释、道等传统哲学思想，融入到人物的性格塑造和情节发展之中。例如，郭靖身上体现的儒家“仁、义、礼、智、信”，杨过身上的道家“逍遥自在”，令狐冲身上对“无为而治”的某种追求，都折射出中国传统哲学思想的影响。 《倚天屠龙记》中，张无忌的“九阳神功”修炼过程，就蕴含着道家的养生之道。而《笑傲江湖》中，任我行、东方不败、令狐冲等人物的权力斗争和个人追求，也反映了儒家“修身齐家治国平天下”与道家“顺其自然”之间的张力。 金庸先生的伟大之处，还在于他能以一种极为通俗易懂的方式，将这些深奥的哲学思想，转化成读者能够理解和接受的故事。读者在享受阅读乐趣的同时，也在不知不觉中，对中国传统文化的精髓有所领悟。 此外，书中所倡导的侠义精神，本身就是中华民族传统美德的重要组成部分。惩恶扬善、扶危济困、见义勇为、舍己为人，这些价值观念，在金庸小说中得到了最生动的诠释。它们构成了武侠世界的核心价值观，也成为激励一代代读者，追求内心光明与正义的精神源泉。 从武功招式的命名，到场景的描绘，再到人物的对话，都无不透露着深厚的文化底蕴。金庸先生如同一个技艺精湛的织锦匠人，将中华民族数千年的文化精华为之提炼，并以一种全新的、充满活力的艺术形式呈现给世人。这使得他的小说，不仅仅是娱乐产品，更成为了一种文化符号，一种连接过去与现在，传承与创新的桥梁。 第四章：时代的镜子——反思与启示 金庸先生的武侠小说，之所以能够穿越时空，至今仍能引起广泛共鸣，还在于它们仿佛一面镜子，映照出不同时代的社会现实和民族精神，并引发读者对当下社会的深刻反思。 在金庸的小说中，我们可以看到许多关于政治、权力、民族、文化冲突的隐喻。例如，《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，对蒙古崛起和汉族王朝衰落的描绘，映射出民族存亡的危机。《天龙八部》中，不同民族之间的矛盾与融合，也对当今世界面临的文化冲突和民族认同问题，提供了深刻的启示。 《鹿鼎记》作为金庸先生的封笔之作，更是对政治权谋、官场生态进行了辛辣的讽刺。韦小宝这个出身市井、玩世不恭的小人物，却能在复杂的政治斗争中游刃有余，他身上体现出的“实用主义”和“机会主义”，在某种程度上，也折射出当时社会的一些弊病。而他最终能够全身而退，也给读者留下了关于“明哲保身”和“乱世生存”的思考。 书中对于“忠”与“义”的探讨，也具有特殊的意义。在复杂的社会环境中，如何坚守自己的原则，如何在个人利益与集体利益之间做出选择，是书中人物常常面临的难题。金庸先生并没有给出简单的答案，而是通过人物的命运，让读者自行体悟。 《侠客行》中，石破天虽然不识字，但他身上那种与生俱来的侠义和善良，最终得到了善报。这似乎在告诉我们，真正的侠义，并不在于形式，而在于内心的纯真和对正义的追求。 金庸小说中的许多情节和人物，都带有一定的象征意义。它们不仅仅是故事的推动者，更是作者对社会现实的观察和思考的载体。通过这些故事，金庸先生引导读者去思考民族的命运、国家的未来、以及个体在历史洪流中的位置。 如今，我们置身于一个更加复杂多变的时代。金庸小说中所展现的那些关于人性、民族、文化、以及政治的探讨，依然具有深刻的现实意义。它们提醒我们，无论时代如何变迁，那些关于真善美、关于家国情怀、关于坚守道义的价值，依然是人类社会不可或缺的精神财富。 结语 《武林旧事》，如同一杯陈年的佳酿，需要细细品味，方能领略其醇厚。它并非是对金庸先生作品内容的直接复述，而是希望站在一个更高的维度，去审视这些不朽的武侠传奇。它们是历史的投影，是人性的长卷，是文化的印记，更是时代的镜子。 金庸先生用他的笔，为我们构建了一个庞大而辉煌的武侠世界，但他真正的伟大之处，在于他用这个世界，折射出中华民族的历史、文化、以及永恒的人性光辉。阅读金庸，不仅仅是获得一次精彩的阅读体验，更是一次深入中国文化肌理的旅程，一次对人性深处最真切的探索，一次对时代变迁的深刻反思。 希望本书，能够成为您重温那些“武林旧事”的契机，能够帮助您更深入地理解金庸小说的价值与意义，也能够在您心中，激荡起那份对侠义精神的向往，对民族文化的认同，以及对真善美的不懈追求。 【作者笔名】 【创作日期】

评分☆☆☆☆☆

翻开书页，一股子浓郁的怀旧气息扑面而来，仿佛一下子把我拽回了上世纪八九十年代，那个香港文化喷涌而出的黄金年代。但这种怀旧感对于一个更注重文本内在逻辑和人物心理深度的读者来说，却成了一种负担。我更关注的是，作者如何处理金庸笔下那些宏大叙事与个体命运之间的张力。譬如说，郭靖的木讷与责任感，杨过的叛逆与深情，这些复杂的人性光辉和阴影，是否得到了充分的挖掘？如果评论仅仅停留在对人物“性格标签”的简单概括，比如“令狐冲就是自由的化身”，那就显得过于肤浅了。我希望看到的是对人物成长弧线的细致描摹，分析他们是如何被环境、被机缘、被自身的缺陷所塑造的。这本书如果只是流于表面地赞叹金庸的叙事技巧高超，却未能深入到悲剧内核的探讨，那么它的价值就非常有限了。毕竟，金庸的伟大之处，正在于他构建了一个充满道德困境和宿命感的江湖，而非仅仅是一个打打杀杀的舞台。

评分☆☆☆☆☆

整体阅读下来，我总觉得这本书似乎在刻意避开金庸作品中最尖锐、最令人不安的部分。金庸的小说之所以伟大，不仅仅在于它写出了荡气回肠的爱情和荡气回肠的战斗，更在于它直面了人性的幽暗、政治的腐朽以及理想主义的幻灭。如果这本书将所有的人物都塑造成了扁平化的、符合某种刻板印象的“好人”或“坏人”，或者用一种过于浪漫化的滤镜去美化了江湖的残酷，那么它就失去了作为批判性文本的价值。我希望看到对角色道德模糊地带的深度剖析——比如，洪七公的贪吃背后是否潜藏着对责任的逃避？黄药师的狂傲是否源于其内心深处的孤独？如果这本书只是用一种轻快的笔调，将这些复杂的灵魂简单归类，让读者觉得一切都在掌握之中，那未免太过轻率了。毕竟，金庸的江湖之所以迷人，恰恰在于它复杂到让人无法用简单的二元对立去概括。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对这种带有“名人品评”性质的书籍总是抱持着一种审慎的态度。大家都在看金庸，但每个人看到的“金庸”都不一样。倪匡的解读，无疑带有他个人强烈的过滤器，他或许会过度强调某些他自己关注的主题，比如对世俗规则的反叛，或者对女性角色的独特理解。但这恰恰可能导致对原著中其他重要主题的偏离或忽略。比如，如果他只关注《天龙八部》中乔峰的悲剧性命运，而轻描淡写地放过了段誉的“痴”与“悟”，或者虚竹的“偶然”得道，那么这个解读框架就显得不够全面了。我更看重的是评论的全面性和客观性——当然，纯粹的客观性在文学评论中几乎不存在，但至少应该尽可能地覆盖作品的各个层面。如果这本书读起来像一篇篇单独的散文，每篇都只聚焦于一个被作者选中的“亮点”，而缺乏一个贯穿始终的、有说服力的理论视角来串联，那么它对我来说就只是文坛名人的随笔集，而非严肃的评论。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的第一印象，可能更侧重于“趣味性”而非“学术性”。这可以理解，毕竟倪匡先生的写作目的往往是为了愉悦大众，让读者在轻松的氛围中重温武侠世界的魅力。然而，对于追求更高层次阅读体验的读者而言，仅仅是“好玩”是远远不够的。我希望看到的是对金庸作品中那些晦涩难懂的武学理论、文化隐喻，甚至是历史背景的精准考证与解读。例如，对于《笑傲江湖》中日月神教的权力结构分析，或者《鹿鼎记》中反清复明运动的真实历史投射，如果书中能提供更深入、更具洞察力的见解，那才算得上是物有所值。如果它只是重复讲述“韦小宝是成功的反英雄”这种老生常谈，那么它提供的附加值就微乎其微了。我购买一本评论集，是希望能从一个更广阔的维度去重新认识那些我已熟读数百遍的小说，而不是仅仅满足于一个有趣的“导游”带领我走一遍旧路。

评分☆☆☆☆☆

这本所谓的“倪匡看金庸小说”的书，我实在是提不起什么精神去仔细研读。坦白说，我对倪匡老爷子的那种带着浓厚个人色彩的解读，向来是持保留态度的。他的文风，带着一股子老派的香港文人那种特有的、略显夸张的洒脱劲儿，有时候觉得他是在评论小说，有时候又觉得他是在借小说来发表他自己对人生百态的洞见，界限总是模糊不清。我更倾向于那种严谨的、从文学史角度或者符号学角度去剖析金庸作品的评论集，毕竟金庸的江湖，牵扯的文化脉络太过深厚，岂是几篇随笔就能完全道尽的？比如，书中如果只是泛泛地谈论“侠之大者，为国为民”的口号，而没有深入挖掘在特定历史背景下，这种“侠”的概念是如何被解构和重塑的，那对我来说吸引力就大大降低了。我期待看到的是对武功体系的社会学分析，而不是简单的爱好者式的赞美或者不痛不痒的批评。也许这本书会提供一些新奇的视角，但如果只是复述我们这些老读者早就烂熟于心的情节，并套上倪匡式的俏皮话，那无异于浪费时间。我希望看到的是学术性的探讨，而不是茶余饭后的闲谈。

评分☆☆☆☆☆

好评！

评分☆☆☆☆☆

200减100给力，印刷包装都很好

评分☆☆☆☆☆

京东快快快，大促的时候多买点，平时就不用惦记了！

评分☆☆☆☆☆

好评 有活动时候买 很划算的 看看别人怎么看武侠小说的

评分☆☆☆☆☆

挺不错的，效果挺好。性价比高

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

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价格优惠，送货上门，服务好。

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送人的。很喜欢。

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翻了一遍 很不错 观点独到