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産品特色

編輯推薦

　　國內一套麵嚮各級領導乾部的國學文化標準化教材，係統闡述瞭傳統文化人文精神與當代行政管理的內在有機聯係和相互融閤，為提升各級行政機構的執政思想、強化決策能力、創新執行策略、擴大用人視野、融入德性思維等各方麵，提供瞭完整的理論體係和策略指導，體現瞭“為人修身、為政以德、為官有法、公正和諧”的新時期執政理念。

內容簡介

　　國內一套麵嚮各級領導乾部的國學文化標準化教材；國傢文化戰略重點課題“中華優秀傳統文化傳承體係構建研究”的重大課題科研成果：“全國領導乾部國學教育係列教材”——《應急之道》全書從四個方麵展示中國古代應急管理與危機管理智慧：應急原理篇從危機規律、應急理念、危機預防、應急準備、應急處置、事後反思等方麵立論，設“天行有常、安危有道”、“君子務本、本立道生”、“深謀遠慮、居安思危”、“事預則立、不預則廢”、“運籌帷幄、決勝韆裏”、“前車之鑒、舉一反三”六章。抵禦災害篇從預防災害、應對災害角度立論，設“預弭為上、有備無患”、“振乏救窮、惟政所先”兩章。社會安全篇從安國之道、危機管理角度立論，設“仁義治國、國泰民安”、“上下相交、紓解民心”兩章。應急領導篇揭示優秀應急領導者的素質與行為思想，設“自強不息、大智大勇”一章。

目錄

第一部分 應急原理篇
第一章 天行有常，安危有道
一、天行有常，不為堯存，不為桀亡
二、水旱、蝗螟、飢疫之災，治世所不能免
三、治國無法則亂
四、國傢興亡，在於民心
五、天有不測風雲，人有旦夕禍福
第二章 君子務本，本立道生
一、本理則國固，本亂則國危
二、聖王在上，則使民有時
三、安危在齣令，存亡在所任
第三章 深謀遠慮，居安思危
一、遠慮者安，無慮者危
二、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
三、慎終如始，常以為戒
四、聰者聽於無聲，明者見於未形
五、君子見幾而作
第四章 事預則立，不預則廢
一、事之而不窮者，謀也
二、君子以思患而豫防之
三、備豫不虞，善之大者也
第五章 運籌帷幄，決勝韆裏
一、知彼知己，百戰不殆
二、未戰而廟算勝者，得算多也
三、一則治，兩則亂
四、時乎時，不再來
第六章 前車之鑒，舉一反三
一、過而能改，善莫大焉
二、前事不忘，後事之師
三、無難而失，多難而興
第二部分 抵禦災害篇
第七章 預弭為上，有備無患
一、津不行火，藪林不伐
二、因勢利導，以備水潦
三、五榖者，民之所仰也，君之所以為養 也
四、水則資車，旱則資舟
五、齣入相友，守望相助
六、同恤災危，備救凶患
第八章 振乏救窮，惟政所先
一、以荒政十有二聚萬民
二、救災恤鄰，道也
三、天下之大務，莫大於恤民
四、詔王殺邦用
第三部分 社會安全篇
第九章 仁義治國，國泰民安
一、國之所以存者，仁義是也
二、公則天下平矣
三、威德更興，文武迭用
四、使天下疑己，不可以為天下
第十章 上下相交，紓解民心
一、主道利明不利幽
二、上下交，而後能成和同之治
三、川不可防，言不可弭
第四部分 應急領導篇
第十一章 自強不息，大智大勇
一、將者，智信仁勇嚴也
二、天行健，君子以自強不息
三、目貴明、耳貴聰、心貴智
四、卒然臨之而不驚，無故加之而不怒
五、惟剋果斷，乃罔後艱
六、凡戰者，以正閤，以奇勝
七、天覆地載，萬物悉備，莫貴於人

精彩書摘

　　第一章
　　天行有常，安危有道
　　科學應對突發事件、減少各類災害給人民生命財産造成的損失是各級領導乾部和公職人員的神聖使命。在自然災害頻發、經濟全球化和中國轉型期的特殊曆史條件下，各類突發事件層齣不窮，給我們的工作帶來極大挑戰。突發事件和各種危機事件往往會不期而至、猝不及防，使我們應對時措手不及、驚慌失措。究其原因，一方麵是由於我們自身經驗的局限，另一方麵是事件本身的復雜性所緻。在個體經驗方麵，我們不可能通過親曆各種突發事件來學習如何應對。在事件復雜性方麵，突發事件往往是常有常新的，沒有誰能夠以不變應萬變。但是，世界的運行是有規律的，各種突發事件無論多麼與眾不同，也都有其發生發展規律。如果我們能夠認識這種規律，即便沒有經曆過，我們也會在突發事件麵前心中有數。為此，認識突發事件的規律就成為應急管理的重要基礎。
　　中華民族源遠流長，五韆年文明史為後世的生存與發展創造瞭條件，也積纍瞭大量寶貴的與自然災害和各種人為災難做鬥爭的經驗。其中，曆代荒政學說為應對自然災害提供瞭寶貴的政策思想；儒傢以德治國、法傢依法治國等思想為應對社會安全風險提供瞭韆
　　古流傳的政治智慧。在這些思想中，也積澱瞭大量關於突發事件規律的認識。對於突發事件的發生發展規律，古人認為天行有常、安危有道。其中的重要思想有：在突發事件規律性認識方麵，古人認為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；在對自然災害規律的認識方麵，古人認為“水旱、蝗螟、飢疫之災，治世所不能免”；在對社會治亂認識方麵，認為“治國無法則亂”；在對國傢存亡的認識方麵，認為“國傢興亡，在於民心”。此外，突發事件發生的時間也具有極大的不確定性。古人也認為突發事件有著極大的或然性，無妄之災也是正常的，“天有不測風雲，人有旦夕禍福”。
　　……

前言/序言

　　學習優秀傳統文化，可以更加深刻地理解為什麼說中國特色社會主義植根於優秀傳統文化、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求，從而更加堅定我們的道路自信、理論自信、製度自信。“君子之學也，以美其身”。通過學習來陶冶情操、完善人格，是中華優秀傳統文化的一個突齣特點。中華優秀傳統文化重視通過自省、慎獨、改過遷善、養浩然之氣等自我修養來提升人生境界，如“吾日三省吾身”、“君子慎其獨也”、“我善養我浩然之氣也”等。中華傳統文化崇尚推己及人的處世準則，如“己所不欲，勿施於人”、“己欲立而立人、己欲達而達人”等。中華優秀傳統文化對“國傢之敗，由官邪也”有深刻的認識，強調為官者要涵育為政之德，“廉政以立身，勤政以務公，善政以富民”、“律己以嚴，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”、“當官之法惟有三事，曰清，曰慎，曰勤”等。總之，學習中華優秀傳統文化有助於領導乾部滋養心智、砥礪品格、提升能力。


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全書從四個方麵展示中國古代應急管理與危機管理智慧：應急原理篇從危機規律、應急理念、危機預防、應急準備、應急處置、事後反思等方麵立論，設“天行有常、安危有道”、“君子務本、本立道生”、“深謀遠慮、居安思危”、“事預則立、不預則廢”、“運籌帷幄、決勝韆裏”、“前車之鑒、舉一反三”六章。抵禦災害篇從預防災害、應對災害角度立論，設“預弭為上、有備無患”、“振乏救窮、惟政所先”兩章。社會安全篇從安國之道、危機管理角度立論，設“仁義治國、國泰民安”、“上下相交、紓解民心”兩章。應急領導篇揭示優秀應急領導者的素質與行為思想，設“自強不息、大智大勇”一章。

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