我购买这套《诗经集传》的初衷,是希望能够更系统地学习和理解《诗经》。我一直觉得,《诗经》是中国文学的源头,要想深入了解中国古典文学,绕不开这部经典。然而,直接阅读原文,对于我这样的普通读者来说,确实存在一定的门槛。这套集传的出现,正好解决了这个问题。它提供了详尽的注释和解读,帮助我克服了语言和文化上的障碍。我惊喜地发现,这套书的解读并非一成不变,而是吸收了历代学者的观点,并进行了自己的分析和阐释。这使得它在保持权威性的同时,也兼具了学术的灵活性和多维度。我喜欢它对每一首诗的背景介绍,对诗歌主旨的分析,以及对其中一些难以理解的词语和典故的解释。这些都让我感觉,自己不再是孤身一人在面对一部古老的文本,而是有智者同行,为我指点迷津。每次读完一首诗,再对照集传的解读,都会觉得豁然开朗,对那首诗的理解也更加深刻和全面。这套书的实用性和学术性完美结合,让我对《诗经》的学习充满了信心。
评分拿到这套《诗经集传》的时候,内心是既激动又有点忐忑的。激动是因为,我一直对古诗词有着浓厚的兴趣,尤其钟情于《诗经》那种质朴而深邃的韵味。而“钦定四库全书”这几个字,更是带着一种历史的厚重感和权威性,仿佛捧在手里的不是一本书,而是一段凝固的岁月。忐忑之处在于,我对古籍的阅读能力尚浅,担心自己难以完全领会集传的精妙之处。然而,翻开第一页,那排版精美的字体,典雅的装帧,瞬间就消除了我的顾虑。我迫不及待地从《周南·关雎》读起,集传的文字虽然古朴,但配合着注释和译文,竟然也读得比较顺畅。每一次阅读,都像是在与古人进行一场跨越时空的对话,他们的喜怒哀乐,他们的生活场景,都通过这文字鲜活地展现在我的眼前。尤其是对一些当时社会风俗、礼仪的解读,更是让我对那个时代的理解更加立体和深刻。我常常会被某个词语的深层含义所吸引,然后反复琢磨集传的解释,常常会豁然开朗。这本书不只是在讲述诗歌本身,更是在讲述一个时代的精神面貌,一种文化基因的传承。它的厚度也让我深感满足,全套两册,足够我沉浸其中,慢慢品味。
评分这套《诗经集传》给我最直观的感受就是它的“厚重”。不单单是指书本的物理厚度,更是指其中蕴含的文化深度和学术分量。作为“钦定四库全书”的一部分,它本身就代表了一种官方的、集大成的学术成果,其严谨性和权威性毋庸置疑。当我开始阅读时,我被它精细的考证和详实的注释所震撼。每一次对诗句的解读,都不是孤立的,而是建立在对前人研究成果的继承和发展之上,引用了大量的文献,力求还原诗歌最原始的意义。这让我看到了古人治学的严谨与不易,也让我对《诗经》这部古籍有了更深层次的认识。它不仅仅是歌颂爱情、描绘生活,更是一部百科全书,反映了当时社会的政治、经济、文化、习俗等方方面面。集传的解读,就像一个经验丰富的向导,引领我穿梭于古代的社会图景之中,让我能够更清晰地看到那些被历史尘埃掩盖的细节。虽然阅读过程需要一定的耐心和专注,但每当读懂一个难点,或是发现一个先前未曾注意到的细节时,都会有一种巨大的满足感。
评分不得不说,《诗经集传》的收藏价值是毋庸置疑的。作为“钦定四库全书”的一部分,它本身就承载着一段重要的学术史。我一直认为,研究经典,溯本追源是至关重要的一步,而这套集传无疑是《诗经》研究中一个不可绕过的里程碑。我曾经读过一些现代的《诗经》解读,虽然也各有见地,但总觉得少了些 original 的味道。这套书让我看到了清代文人对《诗经》是如何理解和阐释的,他们严谨的治学态度,对文献的细致考证,都让我由衷地钦佩。每读一句诗,再对照集传的注释,仿佛能看到一群学究伏案研读,一丝不苟的样子。书中的许多引证和比对,都展现了极高的学术水准。我尤其欣赏它对于一些疑难字词的处理,以及对诗歌创作背景的梳理,这些都为我们理解《诗经》的原文提供了坚实的依据。虽然我不是专业的古籍研究者,但能通过这本书接触到这样一种严谨而深刻的学术传统,我感到非常幸运。这套书摆在书架上,本身就是一种视觉的享受,一种知识的传承,也是一种精神的激励。
评分自从买了这套《诗经集传》之后,我感觉自己的阅读体验发生了翻天覆地的变化。以前读《诗经》,常常是囫囵吞枣,只觉得文字优美,但很多深层含义却难以体会。现在,有了这套集传,我仿佛拥有了一把解锁《诗经》秘密的钥匙。它不仅仅是提供简单的字词解释,更重要的是,它能够引导我去思考诗歌背后的文化、历史和情感。有时候,我会对某个诗句的某个词产生疑问,然后翻到集传的部分,常常会发现作者们对这个词的解释出人意料,又合情合理,甚至会涉及到更广阔的文化背景。这种抽丝剥茧、层层深入的解读方式,让我受益匪浅。它让我明白,阅读经典,不是简单地看懂文字,而是要走进作者的心灵,理解他们所处的时代。而且,这套书的装帧和排版也非常好,非常适合在安静的环境下阅读,能够让人心无旁骛地沉浸在文字的世界里。我还会时不时地和家人朋友分享书中一些有趣的解读,大家都很感兴趣,觉得这本书非常有意思,不是那种枯燥的学术著作,而是充满了智慧和人情味。
评分这套书,不错,满意,四库全书提要曰:类证普济本事方十卷,宋许叔微撰,叔微字知可,或曰扬州人,或曰昆陵人,惟曾敏行独醒杂志,作真州人,二人同时,当不误也。绍兴二年进士,医家谓之许学士,宋代词臣,率以学士为通称,不知所历何官也。是书载经验诸方,兼记医案,故以本事为名,朱国祯涌幢短剧,载叔微尝获乡荐春闱,不利而归,舟次平望,梦白衣人勤学医,遂得卢扁之妙。凡有病者,诊候与药,不取其直,晚岁取平生已试之方,并记其事,实以为本事方,取本事诗之例以名之云云,即指此书。然考独醒杂志,叔微虽有梦见神人事,而学医则在其前,不知国祯何四库全书提要曰:类证普济本事方十卷,宋许叔微撰,叔微字知可,或曰扬州人,或曰昆陵人,惟曾敏行独醒杂志,作真州人,二人同时,当不误也。绍兴二年进士,医家谓之许学士,宋代词臣,率以学士为通称,不知所历何官也。是书载经验诸方,兼记医案,故以本事为名,朱国祯涌幢短剧,载叔微尝获乡荐春闱,不利而归,舟次平望,梦白衣人勤学医,遂得卢扁之妙。凡有病者,诊候与药,不取其直,晚岁取平生已试之方,并记其事,实以为本事方,取本事诗之例以名之云云,即指此书。然考独醒杂志,叔微虽有梦见神人事,而学医则在其前,不知国祯何本也。叔微于延医之术,最为精诣,故姚宽西汉丛语,称许叔微精于医,载其论肺虫上行一条,以为微论,其书属词简雅,不谐于俗,故明以来,不甚传布,此本从宋椠钞出,其中凡丸字皆作圆,犹是汉张机伤寒论,金匮要略旧例也。国祯又记叔微所著,尚有拟伤寒歌三卷。凡百篇又有治法八十一篇,及仲景脉法三十六图翼,伤寒论二卷,辨类五卷,今皆未见传本,疑其散佚矣。本也。叔微于延医之术,最为精诣,故姚宽西汉丛语,称许叔微精于医,载其论肺虫上行一条,以为微论,其书属词简雅,不谐于俗,故明以来,不甚传布,此本从宋椠钞出,其中凡丸字皆作圆,犹是汉张机伤寒论,金匮要略旧例也。国祯又记叔微所著,尚有拟伤寒歌三卷。凡百篇又有治法八十一篇,及仲景脉法三十六图翼,伤寒论二卷,辨类五卷,今皆未见传本,疑其散佚矣。
评分很好的书,排版很好看
评分这套书,不错,满意,四库全书提要曰:类证普济本事方十卷,宋许叔微撰,叔微字知可,或曰扬州人,或曰昆陵人,惟曾敏行独醒杂志,作真州人,二人同时,当不误也。绍兴二年进士,医家谓之许学士,宋代词臣,率以学士为通称,不知所历何官也。是书载经验诸方,兼记医案,故以本事为名,朱国祯涌幢短剧,载叔微尝获乡荐春闱,不利而归,舟次平望,梦白衣人勤学医,遂得卢扁之妙。凡有病者,诊候与药,不取其直,晚岁取平生已试之方,并记其事,实以为本事方,取本事诗之例以名之云云,即指此书。然考独醒杂志,叔微虽有梦见神人事,而学医则在其前,不知国祯何四库全书提要曰:类证普济本事方十卷,宋许叔微撰,叔微字知可,或曰扬州人,或曰昆陵人,惟曾敏行独醒杂志,作真州人,二人同时,当不误也。绍兴二年进士,医家谓之许学士,宋代词臣,率以学士为通称,不知所历何官也。是书载经验诸方,兼记医案,故以本事为名,朱国祯涌幢短剧,载叔微尝获乡荐春闱,不利而归,舟次平望,梦白衣人勤学医,遂得卢扁之妙。凡有病者,诊候与药,不取其直,晚岁取平生已试之方,并记其事,实以为本事方,取本事诗之例以名之云云,即指此书。然考独醒杂志,叔微虽有梦见神人事,而学医则在其前,不知国祯何本也。叔微于延医之术,最为精诣,故姚宽西汉丛语,称许叔微精于医,载其论肺虫上行一条,以为微论,其书属词简雅,不谐于俗,故明以来,不甚传布,此本从宋椠钞出,其中凡丸字皆作圆,犹是汉张机伤寒论,金匮要略旧例也。国祯又记叔微所著,尚有拟伤寒歌三卷。凡百篇又有治法八十一篇,及仲景脉法三十六图翼,伤寒论二卷,辨类五卷,今皆未见传本,疑其散佚矣。本也。叔微于延医之术,最为精诣,故姚宽西汉丛语,称许叔微精于医,载其论肺虫上行一条,以为微论,其书属词简雅,不谐于俗,故明以来,不甚传布,此本从宋椠钞出,其中凡丸字皆作圆,犹是汉张机伤寒论,金匮要略旧例也。国祯又记叔微所著,尚有拟伤寒歌三卷。凡百篇又有治法八十一篇,及仲景脉法三十六图翼,伤寒论二卷,辨类五卷,今皆未见传本,疑其散佚矣。
评分很有质量的好书,很有用
评分钦定四库全书诗经集传(套装全2册)
评分开本不如台湾故宫的那套大,还没有打开,不知道印刷质量如何。
评分这套书最大的缺点就是太贵了!
评分文津阁四库还是不错的。买此类书就是图个氛围,体验阅读。质量不错,推荐购买。
评分质量很好,超喜欢的
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