![胡适英文文存1：中国文学与社会 [English writings of Hu Shi]](https://pic.windowsfront.com/10973255/rBEHaFA3Wa4IAAAAAAC-MIDWjQkAAAISwK-xk8AAL5I069.jpg)
具体描述
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《胡适英文文存》系列结集了胡适于20世纪20年代左右到60年代初之间撰写的英文文章或英文演讲，它们大多都曾发表于颇具影响的英文刊物上，并对当时的中国社会产生过重大影响。按主题分编为《中国文学与社会》、《中国哲学与思想史》和《民族危机与公共外交》三册，由普林斯顿大学东亚系教授周质平选编。《胡适英文文存1：中国文学与社会》结集胡适自1914年到1961年前后的重要英文论文及演讲28篇。全书横向以主题分类，可见胡适在这两方面主要的论点和贡献，纵向以发表时间为序编排，可见胡适于这两方面思想发展的脉络。
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内容简介
《胡适英文文存1：中国文学与社会》由普林斯顿大学东亚系教授周质平编选胡适自1914年到1961年前后的重要英文论文及演讲28篇。全书横向以主题分类，可见胡适在这两方面主要的论点和贡献，纵向以发表时间为序编排，可见胡适于这两方面思想发展的脉络。《胡适英文文存1：中国文学与社会》以胡适发表时的原文影印本为底本，经仔细查证和勘误，旨在让中外读者更加了解胡适向世界介绍中国文化的传统及其近现代发展方面发挥的作用。作者简介
胡适，原名嗣糜，字希疆，后改名胡适，字适之，安徽绩溪人现代著名学者、涛人、历史家、文学家、哲学家、中国自由主义的先驱、白话文运动和五四文化的倡导者。1910年赴美留学，回国后，历任北京大学教授、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美国大使、北京大学校长、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长等职胡适一生兴趣广泛，著述丰富，在哲学、文学、史学、古典文学考证等方面均有深入研究，主要著有《中国哲学史大纲》、《五十年来之中国文学》、《白活文学史》、《先秦名学史》、《胡适文存》、《尝试集》、《四十自述》、《藏晖室札记》、《胡适日记》等，胡适提倡怀疑主义、实验主义，他所倡导的“大胆的假没，小心的求证”、“言必有证”的治学方法，以及“认真的做事，严肃的做人”的做人之道，对文化界具有极其深远的影响。目录
LiteratureA Literary Revolution in China
The Literary Revolution in China
The Social Message in Chinese Poetry
A Chinese Declaration of the Rights of Women
The Greatest Event in Life, A Farce in One Act
The Literary Renaissance
Introduction to Monkey
The Chinese Novel
Society
Marriage Customs in China
Introduction to The Story of the Chinese Eastern Railway
Which Road Are We Going?
Essay in Living Philosophies
Woman's Place in Chinese History
The Tz'u-T'ung: A New Dictionary of Classical Polysyllabic Words and Phrases
An Optimist in the Sea of Pessimism
An Optimist Looks at China
Essay in I Believe: The Personal Philosophies of Certain Eminent Men and Women of Our Time
Intellectual Preparedness
The Place of the Alumni Organization in the History of Universities
A Historian Looks at Chinese Painting
The Chinese Art Society
"Foreword" to How to Cook and Eat in Chinese
Chang Poling: A Biographical Tribute
Ten-Year Plan for China's Academic Independence
My Early Association with the Gest Oriental Library
The Gest Oriental Library at Princeton University
Rabindranath Tagore in China
用户评价
初读《中国文学与社会》，我便被胡适先生那流畅而又充满智慧的英文深深吸引。这本书给我带来的，不仅仅是对中国文学的了解，更是一种对中国近代历史和社会发展的深度认知。他以一种宏大的视角，将文学视为社会的一面镜子，映照出时代的变迁与人民的心声。 书中最令我着迷的部分，是他对中国社会转型期文学“求新求变”的深刻剖析。他细致地梳理了从传统到现代的文学演进，分析了各种新文学思潮的产生背景和发展脉络。他对于“白话文运动”的论述，并非止于语言的革新，而是将其视为一场深刻的思想解放运动，一场反抗旧传统、拥抱新思想的伟大实践。他让我们看到了，文字的改变，如何能够触及社会的深层结构，如何能够激发民众的独立思考。 胡适先生在书中展现出的，是对中国文化的深刻反思和对民族命运的深切忧虑。他并非一味地贬低传统，而是以一种批判继承的态度，去粗取精，为中国文学的现代化奠定了坚实的基础。他对具体文学作品的解读，也充满了独到的见解，他能够从作品中挖掘出更深层次的社会意义和思想价值。这本书，无疑是中国现代文学研究中不可多得的经典之作，它为我们理解那个时代的精神风貌提供了一个绝佳的窗口。
评分《中国文学与社会》这本书，给我的感觉就像是走进了一个知识的宝库，每一页都充满了智慧的光芒。胡适先生以其非凡的洞察力，将中国文学与社会变迁紧密地联系起来，勾勒出了一幅幅生动的历史画卷。他对于中国文学的理解，超越了形式上的评判，而是深入到其背后的社会根源和文化内涵。 书中对我冲击最大的，是他对中国传统社会结构与文学发展的关联性分析。他揭示了在等级森严的封建社会中，文学是如何被塑形，又如何在一定程度上反映和固化了当时的社会秩序。而当社会结构开始松动，新的思潮涌起时，文学又如何成为变革的先锋，发出呐喊，推动社会前进。他对于“新文化运动”的精彩论述，让我看到了那个时代知识分子为了民族命运所付出的艰辛努力。 他笔下的许多文学现象，在今天看来依然具有现实意义。他对文学的“工具性”与“独立性”的探讨，既辩证又深刻。他并非将文学视为单纯的宣传工具，也并非将其视为脱离现实的纯艺术。他所倡导的，是一种能够承载思想、传递情感，并最终服务于社会进步的文学。这本书让我看到了中国文学在近代转型期的巨大活力，也让我对胡适先生这位思想巨匠有了更深的敬意。
评分胡适先生的《中国文学与社会》一书，在我看来，不仅仅是一部简单的学术著作，更像是一扇开启历史帷幕的窗口，让我得以窥见民国时期那个风云激荡的时代，以及在那其中扮演着重要角色的知识分子们。读这本书，总有一种穿越时空的沉浸感。书中的文字，虽是用英文写就，却丝毫未减损其深刻的洞察力与独特的中文韵味。胡适先生对于中国文学的理解，早已超越了单纯的文本分析，他将其置于广阔的社会背景下，深入探讨文学如何反映社会现实，又如何反作用于社会变迁。 尤其让我印象深刻的是他对白话文运动的阐释，以及他对传统文学的批判与革新。他并非全盘否定，而是以一种审慎而又充满前瞻性的视角，分析旧体文学的局限性，并高瞻远瞩地指出了白话文作为一种更贴近民众、更富生命力的表达方式的必然性。书中对具体文学作品的解读，也并非枯燥的理论堆砌，而是融入了对当时社会思潮、政治格局乃至普通民众生活状态的细腻描绘。他笔下的鲁迅、周作人等文学巨匠，仿佛跃然纸上，他们的思想与创作，与那个时代的脉搏紧密相连。 我常常在阅读时，会停下来反复咀嚼某些句子，感受胡适先生那严谨的逻辑、开阔的视野以及他对中国文化的深沉热爱。他对于文学的定义，也让我耳目一新，他强调文学的社会功能，认为文学不应是象牙塔中的阳春白雪，而应是联系民众、启迪民智的工具。这种观念，在如今信息爆炸、碎片化的时代，尤为值得我们深思。这本书的出版，无疑为我们提供了一个绝佳的契机，去重新认识中国现代文学的起源与发展，去理解那个时代知识分子的担当与困境。
评分《中国文学与社会》这本书，就像一本引人入胜的故事集，又像是一堂深刻的人生哲学课。胡适先生用他那简洁而又富有哲理的英文，为我们讲述了中国文学与社会之间千丝万缕的联系。我从这本书中获得的，是一种全新的视角，一种能够穿透表象、直抵本质的洞察力。 书中令我反复咀嚼的，是他对于文学如何承载社会责任的论述。他并非认为文学只是个人情感的宣泄，而是强调文学在推动社会进步、启迪民智方面的巨大作用。他深入分析了在社会变革的关键时期，文学是如何扮演“先声夺人”的角色，如何唤醒沉睡的民众，如何引领思想的潮流。他对“五四运动”前后文学的论述，让我看到了文学与社会变革之间那种你中有我、我中有你的紧密关系。 胡适先生以其博大的胸怀和深邃的智慧，对中国文学的发展进行了系统性的梳理和深刻的解读。他既肯定了文学的艺术价值，也强调了其社会功能。他笔下的许多论断，对于当下的我们，依然具有深刻的启示意义。他关于“人的解放”与“思想的自由”的探讨，也贯穿于他对文学的分析之中，让我深刻地认识到，文学的繁荣，离不开思想的解放和社会的进步。这本书，让我对中国文学的理解，上升到了一个全新的高度。
评分翻开《中国文学与社会》，我首先被吸引的是胡适先生那清晰而又极富感染力的英文表达。尽管是英文著作，但字里行间流淌着的是他对中国文化深厚的理解和独到的见解。这本书的内容，给我带来了非常多元的视角，让我得以从一个全新的维度去审视中国文学的发展轨迹。他并非简单地罗列文学作品，而是将其置于宏大的历史进程中，分析文学与社会、政治、思想等各个层面的相互作用。 书中最令我感动的，是他对于中国传统文化的反思与批判，以及他对启蒙精神的倡导。他以一种近乎“外科手术”般的精准，剖析了传统文化中的糟粕，同时也保留了其精华。他对于“文学革命”的论述，让我看到了那个时代知识分子对于社会进步的渴望和不懈追求。他强调文学应具备现实关怀，应服务于人民，这种朴素而又深刻的理念，至今仍具有强大的生命力。 阅读过程中，我仿佛能看到胡适先生本人，在一个充满变革与挑战的时代，用他那饱含智慧的笔触，为中国文化的现代化进程贡献着力量。他对于个体价值的强调，对于思想自由的追求，对于科学精神的推崇，都体现在对文学作品的解读之中。这本书，不仅仅是对中国文学的梳理，更是对中国思想史的一次重要梳理。它让我认识到，文学的演变，是整个社会思想变革的缩影，是时代精神的载体。
评分不知道为什么现在要发500字才可以获得积分奖励，难道我每一本书都要看完之后再来评论吗？对于我这种小说控，遇到活动就买一堆书的人来说，这个实在不太现实。怪不得现在京东图书的评价大家都稀里糊涂乱写一气，篇幅好长，结果啥内容没有，复制一遍又一遍，毫无技术可言。这个要求跟让我写篇读书笔记有啥区别啊？从小写到大，买书评论为了点积分还让我写读书笔记？本来这个要求的出发点倒是挺好的，可是结果如此不伦不类，有本事，你人工给积分啊？系统啥都不识别，有用没用的都乱涂一气。我写个读书笔记交给老师，好歹老师还给个评论吧，不是一句话，起码也是一个“优”字啊！现在倒好，我想买书都要翻不翻评论都是一个效果，写的少的没啥参考性，写得多的一样没啥参考性，结果害我翻评论，鼠标的滚轮真的要“滚”好久！！！没办法，我也要开始长篇累牍了，写了这么多我都不知道我的重点是啥，好吧，我就是来纯吐槽的！当然，现在用积分换券没多大用处了，因为我发现这几个月来jd一直在做图书活动，一波接着一波，300-100，400-150，150-50，现在又是300-100.看来以后买书，我也得先收藏囤着一起买了，单买不划算啊！最后再说几句，我也不知道我会说几句，简而言之就是说到字数够了为止！好吧，就剩一句了：书还没看，谢谢！ 不知道为什么现在要发500字才可以获得积分奖励，难道我每一本书都要看完之后再来评论吗？对于我这种小说控，遇到活动就买一堆书的人来说，这个实在不太现实。怪不得现在京东图书的评价大家都稀里糊涂乱写一气，篇幅好长，结果啥内容没有，复制一遍又一遍，毫无技术可言。这个要求跟让我写篇读书笔记有啥区别啊？从小写到大，买书评论为了点积分还让我写读书笔记？本来这个要求的出发点倒是挺好的，可是结果如此不伦不类，有本事，你人工给积分啊？系统啥都不识别，有用没用的都乱涂一气。我写个读书笔记交给老师，好歹老师还给个评论吧，不是一句话，起码也是一个“优”字啊！现在倒好，我想买书都要翻不翻评论都是一个效果，写的少的没啥参考性，写得多的一样没啥参考性，结果害我翻评论，鼠标的滚轮真的要“滚”好久！！！没办法，我也要开始长篇累牍了，写了这么多我都不知道我的重点是啥，好吧，我就是来纯吐槽的！当然，现在用积分换券没多大用处了，因为我发现这几个月来jd一直在做图书活动，一波接着一波，300-100，400-150，150-50，现在又是300-100.看来以后买书，我也得先收藏囤着一起买了，单买不划算啊！最后再说几句，我也不知道我会说几句，简而言之就是说到字数够了为止！好吧，就剩一句了：书还没看，谢谢！
评分那些失落的、无奈的、穷困的、幸福的、平淡的、宁静的……普通生活；
评分1．事物错综复杂所造成的纹理或形象：灿若～锦。
评分，快递也非常好，很快收到书了。书的包装真的非常好，没有拆开过，非常新，可以
评分又姓。《前汉·循吏传》文翁，庐江舒人也。
评分商品读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” ，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快，发货快，送货更快。京东购物放心，京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同，感受也就自不相同了，还是卸下沉重的包袱，摆脱名利的羁绊吧，顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗？“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我却不敢存此奢望，但求“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友，每每交谈，无须掩饰做作，而是“读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人”，仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣，书可以把我们带去那一片宁静与致远，“读书随处净土，闭门即是深山”；如遇烦恼，书可以解忧，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”；闲来无事，还可邀好友共读，览阅书的旖旎风光，“奇文共欣赏，疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗？ 书可以作为闲暇消遣，充盈时日，可是有人却也认为书可以陶冶人的情*，培养人的气质，不可不读。苏轼总结道：“腹有诗书气自华”，这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为，“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。” 真是这样的吗？三日不读书便会语言无味？想我不曾静心研读又何止三日，真是汗颜，希望所出文字不要索然无味，淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉，当然不是那种为了考试的仓促应付，而是在某个下雨的午后，或是静寂的深夜，泡一杯清茶，读一本好书，在静谧的小屋里，感受或清丽，或脱俗，或哲思的文字带来的美丽，醉心于文学的广袤深邃。看得入神时，便会忘记周遭一切，什么雨啊，月啊，茶啊的，通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究，于情调意境，甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”，“读书于雨雪之夜”，“雪夜闭门读禁书”，便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手，可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举，“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风；读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受，而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖，还是书卷，就让我们在这四溢的香气中细细品位吧，在竹露松风蕉雨，茶酒琴韵书声的闲适中，坐拥书城，红袖添香。是否给力？快分享你的购买心得吧~
评分This book has been described as a world-class masterpiece and indeed fascinating like so. Once I open this book, I just can’t put it down. Thus I recommend this book for all of you, my dear friends. This book has been described as a masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学一法律综合体的系谱。在这种综合体中。惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则。扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。本书所考察的惩罚权力的历史包括三个阶段：中世纪末和旧制度时期作为王权武器的酷刑；18世纪末，包括法国大革命时期人道主义的“再现”式惩罚；19世纪开始的、使用现代规训技术的监狱和普遍化的监视。书中提到的“古典时期，不是指古希腊罗马时期的古典古代，而是指近代绝对君主制和法国大革命时期，大体上与西方文学史上所说的古典主义文学时期一致。本书中这一术语的用法与福柯其他著作中的用法也是一致的。关于古典时期的惩罚权力，书中概括为“表象的、戏剧性的、能指的、公开的、集体的方式”。这里的表象一词在书中有的场合根据上下文译为“观念”或“再现”。表象或再现是福柯用以描述古典时期“权力一知识”综合体的一个重要术语。这种观点是与他在1966年发表的《词与物》（英译版《事物的秩序》）一脉相承的。在《词与物》中，福柯考察了近代西方的“知识型的替嬗。其中，他认为17—18世纪古典时期知识型的特点是，词并不直接表示物，而是一种符号，而符号只是对其他符号的“再现”。词组成了享有特权的符号系统。人们用词的秩序来再现物的秩序。
评分书的注释很充实。还是不错的。
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