具體描述
內容簡介
《製禮作樂與西周文獻的生成》全麵描述瞭周公製禮作樂的方式及意義，揭示瞭製禮作樂背景下西周文獻意識和文獻製度狀況，對“書”、“詩”、“易”、“青銅銘文”等經典文獻的生成、文化功能，做瞭較為詳盡的研究，形成一係列新穎獨到的見解。《製禮作樂與西周文獻的生成》全麵突破瞭傳統文獻學的理論和方法，構建齣一個全新的“文化-儀式製度-文獻”的理論模型，使得上古文獻的生成、特徵、功能、影響等得到係統而深刻的解釋，在一定程度上推動先秦文化、文獻、文學研究的進展。目錄
緒言第一章 周革殷命與製禮作樂
第一節 周朝的興起
第二節 周公攝政稱王
第三節 製禮作樂
第四節 設官分職
第二章 西周的文獻活動及文獻製度
第一節 夏商文獻活動
第二節 周初文獻活動
第三節 西周文獻職事
第四節 西周文獻製度
第三章 神道設教與“書”文獻
第一節 “書”的生成
第二節 周初八誥
第三節 其他“書”文獻
第四節 “書”的編纂
第四章 觀象取義與易占文獻
第一節 蔔筮和易占
第二節 《周易》的編纂
第三節 易占的禮樂文化功能
第四節 其他占蔔文獻
第五章 禮製建設與“詩”文獻
第一節 宗廟“頌”詩
第二節 從“頌”到“雅”
第三節 變雅與諷諫
第四節 “詩”的編纂
第六章 宗族觀念與彝器銘文
第一節 彝器及相關製度
第二節 銘文的功能
第三節 銘文中的宗法意識
第四節 銘文的文體意義
結語 禮儀文獻及其發展
第一節 禮儀與文獻的生成
第二節 西周其他文獻及影響
第三節 走齣儀式的文獻
主要參考文獻
索引
後記
前言/序言
用戶評價
國內學者對於東鬍係統中的各族，曾經分彆進行過研究，其中以馬長壽的《烏桓與鮮卑》一書，最為史學界所矚目。隨後齣版的周偉洲的《敕勒與秉然》、《吐榖渾史》、《南涼與西秦》；陳述的《契丹社會經濟史稿》、《契丹政治史稿》，孫秀仁、孫進己等的《室韋史研究》，及國傢民委民族問題五種叢書之一的《濛古族簡史》等，也都是探討東鬍各族的重要著作。但貫通東鬍各族曆史為一書的專著則尚未見，僅國外日本學者白鳥庫吉早年(本世紀初)所著的《東鬍民族考》曾被譯成中文。此書雖包羅甚廣，但內容並非敘述東鬍各族的史事，而是用比較語言學的方法以考訂東鬍各族中的族名、地名、人名、稱謂及其它術語等，實際上是一本“東鬍民族語言考”。此書雖在學術上有一定的價值，但我們今天要求的卻是一本運用曆史唯物主義觀點、詳細敘述東鬍各族的經濟基礎、政治上層建築和社會意識形態史實的係統之作。
評分上篇
評分國內學者對於東鬍係統中的各族，曾經分彆進行過研究，其中以馬長壽的《烏桓與鮮卑》一書，最為史學界所矚目。隨後齣版的周偉洲的《敕勒與秉然》、《吐榖渾史》、《南涼與西秦》；陳述的《契丹社會經濟史稿》、《契丹政治史稿》，孫秀仁、孫進己等的《室韋史研究》，及國傢民委民族問題五種叢書之一的《濛古族簡史》等，也都是探討東鬍各族的重要著作。但貫通東鬍各族曆史為一書的專著則尚未見，僅國外日本學者白鳥庫吉早年(本世紀初)所著的《東鬍民族考》曾被譯成中文。此書雖包羅甚廣，但內容並非敘述東鬍各族的史事，而是用比較語言學的方法以考訂東鬍各族中的族名、地名、人名、稱謂及其它術語等，實際上是一本“東鬍民族語言考”。此書雖在學術上有一定的價值，但我們今天要求的卻是一本運用曆史唯物主義觀點、詳細敘述東鬍各族的經濟基礎、政治上層建築和社會意識形態史實的係統之作。
評分一、烏桓人最初的駐牧地——烏桓山
評分一、東漢時的鮮卑及檀石槐建立鮮卑部落軍事大聯盟
評分三、東漢中期以後的烏桓人
評分一、拓跋鮮卑的遠祖及其最初的駐牧地——大鮮卑山
評分買瞭一本，隨便翻翻，還可以。
評分國內學者對於東鬍係統中的各族，曾經分彆進行過研究，其中以馬長壽的《烏桓與鮮卑》一書，最為史學界所矚目。隨後齣版的周偉洲的《敕勒與秉然》、《吐榖渾史》、《南涼與西秦》；陳述的《契丹社會經濟史稿》、《契丹政治史稿》，孫秀仁、孫進己等的《室韋史研究》，及國傢民委民族問題五種叢書之一的《濛古族簡史》等，也都是探討東鬍各族的重要著作。但貫通東鬍各族曆史為一書的專著則尚未見，僅國外日本學者白鳥庫吉早年(本世紀初)所著的《東鬍民族考》曾被譯成中文。此書雖包羅甚廣，但內容並非敘述東鬍各族的史事，而是用比較語言學的方法以考訂東鬍各族中的族名、地名、人名、稱謂及其它術語等，實際上是一本“東鬍民族語言考”。此書雖在學術上有一定的價值，但我們今天要求的卻是一本運用曆史唯物主義觀點、詳細敘述東鬍各族的經濟基礎、政治上層建築和社會意識形態史實的係統之作。
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