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内容简介

　　有理想有追求的青年应十分珍视读书这一“人类特有的神圣权利”。哲学家贺麟教授对这个问题的阐述深刻而精辟，他说：“读书是划分人与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。读现代的书即所以与同时的人作精神上的沟通交谈，读古人的书即所以承受古圣先贤的精神遗产。读书即可以享受或吸取学问思想家多年的心血的结晶。所以读书实人类特有的神圣权利。”仔细咀嚼，其中寓含不尽的哲理情思。
　　学生时代读教科书，读好教科书，是天经地义的事，但千万不能局囿于此，画地为牢，把自己箍在里面。要善于抓住时间，拓展空间，广泛阅读。人的成才不可能像竖立一根竹竿一般，根部与顶端直径相仿，圆周相近，即使是“立竿见影”，影子也不过是瘦瘦的一条，难成大器。人的成才要靠扎实宽厚的基础。青春年少之时，对自然科学、社会科学、文学艺术，对古代的、现代的，东方的、西方的，民族的、外来的等读物，广为涉猎，开阔视野，对认识自然、认识社会、思考人生，有百利而无一弊。当然，前提是读物是优秀的，有品位的。

目录

第一单元 边走边想
一、自行车之歌 苏童
二、大地上的事情（节选） 苇岸
三、与虫共眠 刘亮程
四、病隙碎笔（节选） 史铁生

第二单元 行板如歌
五、夏日芳草 理查·杰弗理
六、登勃朗峰 马克·吐温
七、小银和我（节选） 希梅内斯
八、我在美丽的日本 川端康成

第三单元 亘古吟唱
九、普里阿摩斯赎取赫克托尔的遗体（节选） 荷马
十、《神曲》（第九章） 但丁
十一、《浮士德》（节选） 歌德
十二、《枕草子》（节选） 清少纳言

第四单元 光明使者
十三、诗学（节选） 亚里士多德
十四、文学与艺术（节选） 歌德
十五、自由意志 伏尔泰
十六、相信自白（节选） 卢梭

第五单元 旷古呐喊
十七、报任少卿书 司马迁
十八、就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 雨果
十九、我控诉（1898年1月13日） 左拉
二十、正义 朱自清

第六单元 白话开端
二十一、现代中国文学 朱光潜
二十二、文学改良刍议 胡适
二十三、“作揖主义” 刘半农
二十四、平民的文学 周作人

第七单元 人间鲁迅
二十五、论睁了眼看 鲁迅
二十六、聪明人和傻子和奴才 鲁迅
二十七、过客 鲁迅
二十八、《鲁迅杂感选集》序言（节选） 瞿秋白

第八单元 思想笔记
二十九、一种人生观 冯友兰
三十、散漫、放纵与“自由” 潘光旦
三十一、“帮忙”“帮闲”的陷阱（外一篇） 钱理群

第九单元 人类足迹
第十单元 你往何处去

精彩书摘

　　《走近经典 语文阅读新视野（五）》：
　　自从人能推理以来，哲学家们就把这个东西（自由意志）弄模糊了；但神学家则更用关于天惠的荒谬玄论使它变成不可解的。洛克也许是在这个迷宫里找到一根线索的第一人；因为他是第一个人，并不带着全凭一个普遍原则出发的自大态度，而经由分析，考察了人的本性。有三千年之久，人们争论着意志是否自由的问题。洛克在《人类理解力论》中论“能力”那一章中，首先指出，这个问题是荒谬的，自由之不能属于意志，一如颜色和运动之不能属于意志一样。
　　“是自由的”这一句话是什么意思呢？它的意思是“是能够的”，否则它就肯定没有意思。因为，说意志“是能够的”，一如说意志是黄或蓝的、圆或方的，一样彻底可笑。意欲就是愿欲，“是自由的”也就是“是能够的”。让我们一步一步把我们心中经过的环节一一记下来，不要用种种学派的任何名词或任何前定的原则把我们的思想搅混。
　　如果请你上马，你就绝对必须作出选择来，因为这是完全明白的，你或是去或是不去；没有中间的道路。因此，你绝对必然地或是愿欲，或是不愿。到这里为止，已经证明意志不是自由的了。你愿欲上马，为什么呢？一个莫名其妙的人会说，理由就在于我愿欲。这个答案是白痴的答案，没有理由、没有原因，是不会发生任何事，也不可能发生任何事的。那么理由是什么呢？那就是在你头脑里出现的那个乘马而去的愉快的观念，这统治的观念，起决定作用的观念。你又会说，那么我难道不能抵抗统治着我的观念吗？不能，因为，你的抵抗的原因又是什么呢？没有这个原因。根据你的意志，你只能服从一个将更加有力地统治你的观念。
　　现在你接受你的全部观念了；因此你也就接受你的愿望，因此你是必然地愿望着的。因此，“自由”这个词无论如何都不属于你的意志的。
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给高三没大块时间看书的儿子看的。孩子看后说挺全面的内容，各个方面都有涉及。

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