麟台故事校证/唐宋史料笔记丛刊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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【宋】程俱撰，张富祥校证 著

图书标签:

• 麟台故事
• 唐宋史料
• 史料笔记
• 历史研究
• 地方史
• 唐史
• 宋史
• 史学
• 文献
• 校证

出版社： 中华书局

ISBN：9787101018684

版次：1

商品编码：11699673

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 唐宋史料笔记丛刊

出版时间：2000-12-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　《麟台故事》原书五卷，共十二篇，分类记述宋代馆阁的各项制度。本书现存四库馆臣从《永乐大典》辑出的本子，共五卷，另一种是宋残本，共三卷。为了不致把现存《麟台故事》的面貌搞乱，保留了这两个本子，并用校证形式疏通了二本的异同，同时，征引大量材料，以补充原书的不足。

目录

麟台故事辑本
提要
进麟台故事申省原状
卷一
沿革
省舍
储藏
卷二
修纂
职掌
卷三
选任
卷四
官联
卷五
恩荣
禄廪
麟台故事后序
麟台故事残本
进麟台故事申省原状
卷一上
官联
选任
卷二中
书籍
校雠
卷三下
修纂
国史
钱谷题记
黄丕烈跋
张元济跋
附录一
麟台故事佚文
大宴学士院其食
钱会
附录二
程俱傅状
宋史程俱傅
程俱行状
附录三
麟台故事叙录题跋
晁公武叙录
东振孙解题
王庆麟叙录
马端临叙录
李光廷跋
孙星华跋
傅增湘题记
附录四
主要参考书目
附录五
麟台故事校证内容细目
分类索引表

前言/序言

好的，以下是一部不包含《麟台故事校证/唐宋史料笔记丛刊》内容的图书简介，力求详尽且自然流畅： --- 《汉唐之际的社会变迁与制度重塑：基于地方志与出土文献的新观察》 书籍简介 本书是对汉代晚期至唐代中叶（约公元2世纪至9世纪）中国社会结构、政治运作和文化思潮进行深入剖析的学术专著。它聚焦于一个中国历史上剧烈转型的关键时期——从帝国中期的危机到隋唐盛世的构建，旨在通过对现有史料的再审视与新出土文献的引入，描绘出一幅宏大而精微的时代画卷。 全书结构严谨，共分为六大部分，力求在宏观历史脉络下，捕捉微观的社会肌理与制度演变。 第一部分：汉末的权力真空与地方分权的萌芽 本部分着重考察东汉末年黄巾起义后中央权威的衰落，以及地方豪强和士族阶层如何乘势崛起，逐步构建起事实上的地方割据体系。我们挑战了传统史学中对“军阀混战”的单一叙事，深入分析了士族对地方资源（土地、人才）的垄断机制。重点章节探讨了郡县制在特定区域的失效与乡里自治形态的出现。通过对《太平经》等民间信仰文本的梳理，揭示了社会底层对新秩序的渴望和对既有儒家伦理的反思。地方志中关于灾荒记录与流民迁移的记载，被用以重建当时的人口地理学图景。 第二部分：魏晋南北朝的士族政治与阶层固化 进入魏晋时期，本书将视角转向九品中正制对社会流动性的深刻影响。我们细致比对了南方士族（如琅琊王氏、陈郡谢氏）与北方流亡士族的庄园经济模式，并援引新近整理出的六朝墓葬简牍，特别是关于田产买卖和奴婢管理的记录，来量化士族财富的集中程度。研究表明，虽然中央朝廷试图推行均田制和租庸调制，但在士族强大的地方影响力面前，这些制度在很大程度上异化为对农民的直接控制。此外，本书还详细分析了佛教在这一时期的快速传播，不仅仅是宗教现象，更是士族寻求精神寄托和政治合法性的工具。 第三部分：隋唐大一统的制度再造与国家重构 隋朝的建立被视为对汉末以来地方分权的强力反弹。本部分集中论述了隋文帝和隋炀帝如何通过一系列的制度创新来重建中央集权。重点分析了三省六部制的最终定型，并探讨了科举制（特别是秀才、明经科的初期运作）如何为寒门士子打开了新的政治参与渠道，尽管这种渠道在初期仍受到门第的显著制约。我们对比了《隋书》中对制度改革的官方记述与出土的墓志铭中对官员任职经历的记载，以揭示制度执行中的“温差”。 第四部分：盛唐的社会活力与开放性——丝绸之路的再审视 唐朝初期的“贞观之治”被置于更广阔的背景下考察。本书强调了唐朝的开放性对社会结构的影响。通过对敦煌文书、吐鲁番出土文書中关于粟特商人、突厥降户以及西域使节记录的细致解读，本书描绘了一个多元文化的帝国社会。研究关注了边疆治理中“羁縻府州”的实际运作，以及中央对地方军事力量的控制与制衡策略。盛唐的城市结构，特别是长安和洛阳的坊市制度，被视为国家权力对日常生活干预的缩影。 第五部分：土地制度的变迁与租佃关系的深化 本书的重点之一是分析均田制在唐代中期的衰退及其后的演变。通过比对唐前期与中期的田制残卷和地方官府的赋税记录，清晰地展示了均田制的瓦解是如何导致大量自耕农破产，并最终催生了佃农阶层的大量涌现。本章深入探究了晚唐时期佃农与地主之间的契约关系——从最初的“定额租”向“分成租”过渡的复杂过程，并探讨了这一经济基础的变动如何影响了社会阶层的稳定性。 第六部分：思想的交锋与儒学的重塑 最后一部分将目光投向了思想领域。我们考察了唐代儒学如何成功地吸收了玄学和佛教的部分资源，完成了从经学到义理学的过渡，为后世理学奠定了基础。重点分析了韩愈的古文运动，不仅将其视为文学复兴，更是对士族文化和浮华玄学的一种政治性反击，旨在重塑“士”的社会责任与伦理规范。本书认为，这一时期对“道统”和“治统”的强调，是中央政权在制度层面失灵后，试图在意识形态上重新固化的努力。 总结 《汉唐之际的社会变迁与制度重塑》力求提供一个跨越数百年、贯穿社会经济文化各个层面的综合性研究。它不是对既有史事的简单复述，而是通过对冷僻档案、地方志中被忽略的细节的挖掘，结合社会学和经济史的分析框架，展现一个充满活力、矛盾与不断重构的古代中国图景。本书适合对中国中古史、制度史、社会经济史有浓厚兴趣的读者和专业研究人员参考。 ---

评分☆☆☆☆☆

开篇的震撼与深邃 初翻开这部著作，便被其扑面而来的历史厚重感所攫住。它不是那种浮光掠影的通俗读物，而是沉下心来细细打磨的学术精品。作者对史料的挖掘和考证，达到了令人惊叹的程度，仿佛能透过文字的迷雾，亲眼目睹那个时代的风云变幻。每一次的注释和辨析，都像是在为历史的肌理重新注入清晰的脉络。读着读着，我仿佛置身于那个时代的书房之中，感受着史官们伏案疾书的温度。尤其在对一些模糊不清的历史事件进行梳理和重构时，那种抽丝剥茧的严谨态度，实在让人敬佩。全书的行文布局，亦显现出大家风范，层层递进，逻辑缜密，绝非等闲之作可比。它要求读者有相当的历史基础，但同时，它也以其无与伦比的深度，回报那些愿意投入精力的求知者。这不仅仅是一本书，更像是一扇通往古代知识殿堂的稳固之门。

评分☆☆☆☆☆

文风的古朴与哲思 这部作品的语言风格，自成一派，透露着一种洗尽铅华的古朴之美。它没有现代学术写作中常见的生硬或晦涩，反而有一种温润如玉的质感。阅读时，会时不时地被其中一些措辞的精准和意境的悠远所触动。作者似乎深谙中国古典叙事的精髓，用词凝练却饱含张力，使得原本枯燥的史料辨析，也变得引人入胜。更难得的是，在考据的间隙，总能从中窥见作者对历史、对人性的深刻洞察与哲思。那些看似不经意的评论，实则字字珠玑，引发读者对历史进程中普遍性规律的深思。这是一种将学术的严谨与文学的韵味完美融合的典范，让人在学习知识的同时，也能享受到精神上的愉悦和提升。

评分☆☆☆☆☆

细节的打磨与匠心 翻阅此书，最直观的感受是其对每一个细节的近乎苛刻的打磨。可以明显看出，作者投入了巨大的心血去校对、去比对不同的版本和文献记录。每一次对一个特定词语的源流追溯，或者对一个史实发生地点的精确描摹，都显示出一种“工匠精神”。这种精神在当今快节奏的出版环境中显得尤为珍贵。它不是为了追求速度，而是为了追求准确和权威。对于研究相关领域的学者而言，这本书无疑提供了一个极高的参照标准。读者可以放心地将书中的每一个论点视为经过多重检验的可靠信息。这种对基础工作的尊重和投入，是构筑起一座宏大史学建筑的坚实地基，让人由衷地赞叹其内在的扎实程度。

评分☆☆☆☆☆

学术传承的重量与视野 这部著作散发着一股浓郁的、将古代典籍与现代治学方法进行对话的气息。它不仅仅是对前人研究成果的简单整理，更是一种面向未来的学术展望。从引用的古籍的广度来看，就能体会到作者开阔的学术视野和深厚的积累。它似乎在无声地与其他历代史学家进行跨越时空的对话，既继承了前贤的优秀传统，又勇敢地提出了新的释读路径。这种既“入古”又“出新”的平衡把握，使得全书在保持其学术严肃性的同时，又充满了蓬勃的生命力。读完后，读者会感到自己对特定历史时期的理解维度被拓宽了，这正是优秀学术著作应有的价值体现——它能真正改变你思考问题的方式，而非仅仅提供一些既定的答案。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验的挑战与乐趣 坦白说，这不是一本可以轻松放在床头消遣的读物。它的信息密度极大，需要高度集中精神去消化那些繁复的考证链条和引文对比。对于初次接触这一领域的人来说，可能会感到一定的门槛。然而，正是这种“挑战性”，带来了无可替代的阅读乐趣。每当攻克一处复杂的论点，或者豁然开朗理解了某一历史人物行为背后的深层逻辑时，那种成就感是巨大的。作者似乎深知读者的心路历程，在关键转折处设置了精巧的引导，使得那些看似艰涩的探讨，最终都能导向一个清晰的结论。它像是一场智力上的探险，需要耐心，但回报的却是知识的厚度和洞察力的锐利。

评分☆☆☆☆☆

对于衷爱唐朝历史真实记载的我来讲，该笔记很有价值。实录奉天之变及中唐政局百官动态，对两唐书、五代宋、当今借鉴意义大。中华书局史料笔记丛刊很好用，京东正品，配送快，谢谢~

评分☆☆☆☆☆

历代史料笔记丛刊真是中华书局的良心之作。目标收齐。

评分☆☆☆☆☆

十三经是儒学的基本典籍，是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，难以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立五陉晔士二土于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了霞断狱气“礼”成了覆迁巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中，又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。所以每当社会发生重大变革之际，总有人视其为障碍，为糟粕，必欲除之而后快；相反，也有人尊之为圣典，为良方，藉其足以安邦定国。时至今日，似依然如故。

评分☆☆☆☆☆

西西弗神话》是加缪的一部散文集，包括《反与正》、《婚礼集》、《西西弗神话》、《反抗者》。

评分☆☆☆☆☆

送过来后没有塑封，也挺埋汰，应该是别人的退货。看在是平装本的份上就不换了，能看就行吧。繁体竖排，一版二印，32开，胶粘无锁线，太糊弄了。我认为，凡是繁体竖排书都应该是平装锁线，这样才有收藏冲动。这个看到坏就可以扔了。

评分☆☆☆☆☆

好书，没什么问题，这个系列的书一直在收，不错，闲的时候读读

评分☆☆☆☆☆

景龙文馆记》和《集贤注记》。前者由武平一撰，记载唐中宗景龙年间修文馆唱和活动，保存了上官婉儿及张说、宋之问、沈佺期、杜审言、苏颋等文馆学士的唱和之作，以及初盛唐之交众多作家的传记资料。堪称景龙一朝实录性质的编年体文学史。后者由韦述撰。集贤院，以整理图籍、纂修国史、草定仪注、修订历法、教习乐工等为工作任务，玄宗朝实则担负翰林院部分职责。《集贤注记》记载玄宗朝集贤院置院始末、院中故事、学士名氏等，末附《新旧唐书》之《韦述传》及新撰《韦述简谱》，反映了玄宗朝文物之盛。

评分☆☆☆☆☆

景龙文馆记》和《集贤注记》。前者由武平一撰，记载唐中宗景龙年间修文馆唱和活动，保存了上官婉儿及张说、宋之问、沈佺期、杜审言、苏颋等文馆学士的唱和之作，以及初盛唐之交众多作家的传记资料。堪称景龙一朝实录性质的编年体文学史。后者由韦述撰。集贤院，以整理图籍、纂修国史、草定仪注、修订历法、教习乐工等为工作任务，玄宗朝实则担负翰林院部分职责。《集贤注记》记载玄宗朝集贤院置院始末、院中故事、学士名氏等，末附《新旧唐书》之《韦述传》及新撰《韦述简谱》，反映了玄宗朝文物之盛。

评分☆☆☆☆☆

爱读书,书不但给了我知识和智慧,还给了我力量和勇气.