杨绛女士的这本散文集《将饮茶》,文字平滑、朴实、幽默风趣,看似生活的记录,却蕴含着深厚的写作功力。
《将饮茶》的内容包括三类:di一类,回忆作者父亲杨荫杭和三姑杨荫榆的文章;第二类,详述钱钟书创作《围城》的背景及情形的文章;第三类,描写作者一家在“文化大革命”时期的种种遭遇。
《将饮茶(精装)》于1987年由生活·读书·新知三联书店出版,出版后深受知识界和广大读者喜爱,成为散文经典之作。本次再版,增加了《收藏十五年的附识》一文,同时在《回忆我的父亲》一文后增加了一篇附录,即“申辩之中高检长惩戒案”。
《将饮茶》包含了作者《回忆我的父亲》、《回忆我的姑母》和《记钱锺书与<围城>》等重要作品,这些作品为读者提供了许多鲜为人知的珍贵史料。
《将饮茶》这本仅有一百七十几页的散文集,几乎略述涵盖了作者一家在不同时代背景下、面临不同人生际遇是,怎样以睿智的心态度过真实的时而平淡,时而有风浪的人生。
孟婆茶(胡思乱想,代序)
回忆我的父亲
回忆我的姑母
记钱锺书与《围城》
收藏了十五年的附识
丙午丁未年纪事(乌云与金边)
隐身衣(废话,代后记)
出版说明
我父亲杨荫杭(1878-1945),字补塘,笔名老圃,又名虎头,江苏无锡人,一八九五年考入北洋大学堂(当时称“天津中西学堂”),一八九七年转入南洋公学,一八九九年由南洋公学派送日本留学,卒业早稻田大学。他回国后因鼓吹革命,清廷通缉,筹借了一笔款子,再度出国,先回日本早稻田读得学位,又赴美留学。我是父亲留美回国后出生的,已是第四个女儿。那时候,我父亲不复是鼓吹革命的“激烈派”。他在辛亥革命后做了民国的官,成了卫护“民主法治”的“疯骑士”:因为他不过做了一个省级的高等审判厅长,为了判处一名杀人的恶霸死刑,坚持司法独立,和庇护杀人犯的省长和督军顶牛,直到袁世凯把他调任。他在北京不过是京师高等检察厅长,却让一位有贪污巨款之嫌的总长(现称部长)受到高检厅传讯,同时有检察官到总长私邸搜查证据。许多高官干预无效;司法总长请得大总统训令,立将高检长及搜查证据的检察官给以“停职”处分。《民国演义》上提到这件事,说杨某其实没错,只是官官相护。据我理解,我父亲的“立宪梦”,辞官之前早已破灭。
我说“理解”,因为都未经证实。我在父母身边的时候,对听到的话不求甚解。有些事只是传闻;也有些是父亲对我讲的,当时似懂非懂,听完又忘了;有些事是旁听父母的谈话而领会的。
我母亲唐须荽也是无锡人。我父母好像老朋友,我们子女从小到大,没听到他们吵过一次架。旧式夫妇不吵架的也常有,不过女方会有委屈闷在心里,夫妇间的共同语言也不多。我父母却无话不谈。他们俩同年,一八九八年结婚。当时我父亲还是学生。从他们的谈话里可以听到父亲学生时代的旧事。他们往往不提名道姓而用诨名,还经常引用典故:典故大多是当时的趣事。不过我们孩子听了不准发问。“大人说话呢,‘老小’(无锡土话,指小孩子)别插嘴。”他们谈的话真多:过去的,当前的,有关自己的,有关亲戚朋友的,可笑的,可恨的,可气的……他们有时嘲笑,有时感慨,有时自我检讨,有时总结经验。两人一生中长河一般的对话,听来好像阅读拉布吕耶尔(Jeailde La Bruyere)《人性与世态》(Les Caracteres)。他们的话时断时续,我当时听了也不甚经心。我的领会,是由多年不经心的一知半解积累而得。我父亲辞官后做了律师。他把每一件受理的案子都详细向我母亲叙述:为什么事,牵涉什么人等等。他们俩一起分析,一起议论。那些案件,都可补充《人性与世态》作为生动的例证。可是我的理解什么时候开始明确,自己也分辨不清。
例如我五六岁在北京的时候,家里有一张黎元洪的相片,大概是大总统发给每个下属的。那张照片先挂在客厅暗陬,不久贬入吃饭间。照片右上角有一行墨笔字:“补塘检察长”。我常搬个凳子,跪在凳上仔细端详。照上的人明明不是我父亲,怎么又写着我父亲的名字?我始终没敢发问,怕问了惹笑或招骂,我不知什么时候开始明白:落款不是标签,也不知什么时候知道那人是黎元洪。可是我拿稳自己的理解没错。
我曾问父亲:“爸爸,你小时候是怎么样的?”父亲说:“就和普通孩子一样。”可是我叮着问,他就找出二寸来长一只陶制青底蓝花的小靴子给我,说小时候坐在他爷爷膝上,他爷爷常给他剥一靴子瓜子仁,教他背白居易诗“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”。那时候,他的祖父在杭州做一个很小的小官。我的祖父也在浙江做过一个小地方的小官。两代都是穷书生,都是小穷官。我祖父病重还乡,下船后不及到家便咽了气。家里有上代传下的住宅,但没有田产。我父亲上学全靠考试选拔而得的公费。
……
我登上一列露天的火车,但不是车,因为不在地上走;像筏,却又不在水上行;像飞机,却没有机舱,而且是一长列;看来像一条自动化的传送带,很长很长,两侧设有栏杆,载满乘客,在云海里驰行。我随着队伍上去的时候,随手领到一个对号入座的牌子,可是牌上的字码几经擦改,看不清楚了。我按着模糊的号码前后找去:一处是教师座,都满了,没我的位子;一处是作家座,也满了,没我的位子;一处是翻译者的座,标着英、法、德、日、西等国名,我找了几处,都没有我的位子。传送带上有好多穿灰色制服的管事员。一个管事员就来问我是不是“尾巴”上的,“尾巴”上没有定座。可是我手里却拿着个座牌呢。他要去查对簿子。另一个管事员说,算了,一会儿就到了。他们在传送带的横侧放下一只凳子,请我坐下。
我找座的时候碰到些熟人,可是正忙着对号,传送带又不停的运转,行动不便,没来得及交谈。我坐定了才看到四周秩序井然,不敢再乱跑找人。往前看去,只见灰蒙蒙一片昏黑。后面云雾里隐隐半轮红日,好像刚从东方升起,又好像正向西方下沉,可是升又不升,落也不落,老是昏腾腾一团红晕。管事员对着手拿的扩音器只顾喊“往前看!往前看!”他们大多凭栏站在传送带两侧。
我悄悄向近旁一个穿灰制服的请教:我们是在什么地方。他笑说:“老太太翻了一个大跟头,还没醒呢!这是西方路上。”他向后指点说:“那边是红尘世界,咱们正往西去。”说罢也喊“往前看!往前看!”因为好些乘客频频回头,频频拭泪。
我又问:“咱们是往哪儿去呀?”
他不理睬,只用扩音器向乘客广播:“乘客们做好准备,前一站是孟婆店;孟婆店快到了。请做好准备!”
前前后后传来纷纷议论。
“哦,上孟婆店喝茶去!”
“孟婆茶可喝不得呀!喝一杯,什么事都忘得一干二净了。”
“嗐!喝它一杯孟婆茶,一了百了!”
“我可不喝!多大的浪费啊!一杯茶冲掉了一辈子的经验,一辈子不都是白活了?”
“你还想抱住你那套宝贵的经验,再活一辈子吗?”
“反正我不喝!”
“反正也由不得你!”
管事员大概听惯这类议论。有一个就用扩音器耐心介绍孟婆店。
“‘孟婆店’是习惯的名称,现在叫‘孟大姐茶楼’。孟大姐是最民主的,喝茶决不勉强。孟大姐茶楼是一座现代化大楼。楼下茶座只供清茶;清茶也许苦些。不爱喝清茶,可以上楼。楼上有各种茶:牛奶红茶,柠檬红茶,薄荷凉茶,玫瑰茄凉茶,应有尽有;还备有各色茶食,可以随意取用。哪位对过去一生有什么意见、什么问题、什么要求、什么建议,上楼去,可分别向各负责部门提出,一一登记。那儿还有电视室,指头一按,就能看自己过去的一辈子──各位不必顾虑,电视室是隔离的,不是公演。”
这话激起哄然笑声。
“平生不作亏心事,我的一生,不妨公演。”这是豪言壮语。
“得有观众欣赏呀!除了你自己,还得有别人爱看啊!”这是个冷冷的声音。
扩音器里继续在讲解:
“茶楼不是娱乐场,看电视是请喝茶的意思。因为不等看完,就渴不及待,急着要喝茶了。”
我悄悄问近旁那个穿制服的:“为什么?”
他微微一笑说:“你自己瞧瞧去。”
我说,我喝清茶,不上楼。
他诧怪说:“谁都上楼,看看热闹也好啊。”
“看完了可以再下楼喝茶吗?”
“不用,楼上现成有茶,清茶也有,上去就不再下楼了──只上,不下。”
我忙问:“上楼往哪儿去?不上楼又哪儿去?”
他鼻子里哼了一声说:“我只随着这道带子转,不知到哪里去。你不上楼,得早作准备。楼下只停一忽儿,错过就上楼了。”
“准备什么?”
“得轻装,不准夹带私货。”
我前后扫了一眼说:“谁还带行李吗?”
他说:“行李当然带不了,可是,身上、头里、心里、肚里都不准夹带私货。上楼去的呢,提意见啊,提问题啊,提要求啊,提完了,撩不开的也都撩下了。你是想不上楼去呀。”
我笑说:“喝一杯清茶,不都化了吗?”
他说:“这儿的茶,只管忘记,不管化。上楼的不用检查。楼下,喝完茶就离站了,夹带着私货过不了关。”
他话犹未了,传送带已开进孟婆店。楼下阴沉沉、冷清清;楼上却灯光明亮,热闹非常。那道传送带好像就要往上开去。我赶忙跨出栏杆,往下就跳。只觉头重脚轻,一跳,头落在枕上,睁眼一看,原来安然躺在床上,耳朵里还能听到“夹带私货过不了关”。
好吧,我夹带着好些私货呢,得及早清理。
一九八三年十月底
《将饮茶(精装)》这个书名,光是听着就有一种踏实安稳的感觉,仿佛真的能让人在喧嚣的生活中找到一处宁静的角落,安然落座,慢慢品味。精装本的质感,也让人对接下来的阅读充满了期待,它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品。我猜想,这本书的内容绝非浅尝辄止,它很可能深入挖掘了“饮茶”这个行为背后所承载的丰富内涵。或许,作者会从最基础的茶叶知识讲起,比如不同品种的茶,它们的生长环境、采摘方式、制作工艺,以及各自的独特风味和香气。但更让我感兴趣的是,这本书是否会触及到茶在中国历史、文化、哲学中的地位。例如,茶是如何融入文人雅士的生活,成为他们创作灵感的源泉?在佛教、道教等宗教文化中,茶又扮演着怎样的角色?我希望从中读到关于茶道精神的阐释,那种追求“和、静、怡、真”的东方哲学,是如何通过一杯茶来体现的。这本书,会不会让我对“饮茶”这件事有一个全新的、更深刻的理解,甚至从中获得一些人生的智慧与感悟?我对此充满了无限的遐想。
评分《将饮茶(精装)》这本厚重的书,光是拿在手里就有一种沉甸甸的实在感,仿佛握住了一段悠远的时光。书脊的设计很别致,透露出一种不落俗套的审美情趣。我一直对那些能够跨越时空、连接古今的文化载体充满兴趣,而茶,无疑就是其中极具代表性的一种。这本书的书名,本身就蕴含着一种诗意和哲理,让人不禁去想象,在古代,“将饮茶”是一种怎样的仪式,一种怎样的生活态度?我猜测,作者在书中或许会从历史的维度出发,追溯茶的起源,梳理中国茶文化的发展脉络,描绘出不同朝代、不同地域的饮茶风俗。同时,我也期待书中能有对茶叶本身的细致描述,比如各种茶叶的特点、产地、功效,以及它们是如何被采摘、制作、品鉴的。更重要的是,我希望它能展现茶中所蕴含的文化内涵,例如茶道中的礼仪、茶与诗词歌赋的关联、茶在修身养性方面的作用等等。这本书,会不会让我对“饮茶”这件事产生全新的认识,并从中获得一种更为深刻的人生启示?我充满了期待。
评分拿到《将饮茶(精装)》这本书,一股淡雅的墨香扑面而来,与书名本身所传达的意境不谋而合。翻开扉页,烫金的字体散发出低调而又奢华的光泽,瞬间点燃了我对这本书的好奇心。从装帧上看,它无疑是一部用心之作,纸张的质感、印刷的精度,都显示出制作方的严谨与品味。我设想,书中的内容或许并非简单罗列茶的品种和冲泡方法,而是更深入地探讨茶与中国传统文化、哲学思想之间的联系。也许,作者会借由一杯茶,串联起历史长河中的种种片段,讲述古往今来文人墨客、隐士高人与茶的故事,描绘出不同时代背景下,人们饮茶的不同心境和生活方式。我期望能从中读到一种“大道至简”的智慧,在品味茶叶的清冽甘醇的同时,体悟人生的况味。这本书,会不会是一扇窗,让我窥见中国传统文化的深邃与博大?又或者,它会是一面镜子,映照出我内心深处对宁静、对雅致的渴望?我非常期待,这本书能给我带来一次深刻的精神体验,让我在喧嚣的世界中找到一方可以静心憩息的角落。
评分初见《将饮茶(精装)》的书名,便被其独特的意境所吸引。它不仅仅是一个书名,更像是一种邀请,邀请读者一同踏上一场与茶共舞的旅程。精装的设计,也暗示了其内容的深度与价值,仿佛一坛陈年的佳酿,需要细细品味才能体会其醇厚。我推测,这本书的内容定然包罗万象,或许会从茶的物质属性入手,详细介绍不同茶叶的分类、生长环境、制作工艺,以及它们各自独特的风味和香气。但更吸引我的,是书中可能蕴含的文化哲学。茶,在中国文化中扮演着重要的角色,它不仅仅是一种饮品,更是一种生活方式,一种精神寄托。我期待书中能讲述与茶相关的历史故事、传说典故,展现茶在文人雅士、僧侣道士以及寻常百姓生活中的意义。也许,作者还会探讨茶道中的“和、静、怡、真”等精神要义,引导读者在品茗的过程中,体悟内心的平静与和谐。这本书,会不会为我打开一扇通往茶文化世界的大门,让我更深入地理解中国的传统美学与哲学思想?我对此充满好奇与渴望。
评分这本《将饮茶(精装)》的书名,光是听着就透着一股子古朴的韵味,让人联想到那种在静谧的午后,温一壶好茶,捧着一本书,任思绪随着茶香袅袅升腾的场景。封面设计也相当考究,想必是经过精心挑选的,那种沉甸甸的质感,翻开书页时指尖传来的触感,都预示着这并非一本可以轻易翻阅的快餐读物。我尤其期待书中的文字,它会以怎样的方式来诠释“饮茶”这件事情?是关于茶的起源、种类、冲泡技巧的详尽介绍,还是关于不同茶文化背后蕴含的哲学与人生感悟?亦或是,作者将通过一个个生动的故事,描绘出那些与茶结缘的人们,他们的悲欢离合,他们的智慧与情怀?我猜想,这本书或许能带领我走进一个更加广阔的精神世界,不仅仅是关于味蕾的享受,更是心灵的洗涤与升华。精装版的书籍,总有一种被珍视的感觉,仿佛它本身就是一件艺术品,值得细细品味,反复摩挲。我迫不及待地想知道,这本书将如何开启我的“饮茶”之旅,又将带来怎样的惊喜与启迪。
评分物流一天就到了整体感觉很不错,收到就用了,梃喜
评分书体印刷清晰,书墨味很浓,很喜欢这几本书,快递也迅速,好评
评分不育
评分思考与练习
评分精装版很小本……不过折扣还可以~
评分第yi节 概述
评分每一个人都能在“麦田”里找到自己青春的痕迹。经典“麦田”已经影响几代人,必将影响更多代人,尤其是年轻人。“麦田”让青少年的质问、怀疑和逃避得到应有的承认和发泄。
评分|头发辫子
评分书不大,非常精致。包装精美,纸张上乘,排版合理,特别是有很多珍贵的照片和手迹。实物比图片更漂亮。
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