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编辑推荐

　　《瓦尔登湖（译文名著精选）》是亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集。书中详尽地描述了作者在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年零两个月的生活以及期间他的许多思考。这是一本极为优秀的人生哲理书，宁静、恬淡、充满智慧。同时也是一本清新、健康、引人向上的书。通过《瓦尔登湖》，我们不仅可以接触到大量的动物和植物学知识，还能了解到更多的人文、地理和历史知识。书中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。另外，许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。阅读它，我们能在平凡与简单中真切感受生活的意义与趣味，也更能感受寂静之美。

内容简介

　　亨利·戴维·梭罗（1817-1862），美国超验主义作家、哲学家。他于1845年春天，在老家康科德城瓦尔登湖边林中建起一座木屋，从此日出而作——耕作，日落也作——写作。1847年，完成了《瓦尔登湖》的初稿，后又历经五年的反复修改、增补、润饰，终于向世人奉献出这部不朽之作《瓦尔登湖，或林居纪事》。
　　作者在书中详尽描述了他在瓦尔登湖畔林中度过的两年又两个月的生活以及期间他的许多思考。他把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。
　　作者根据自己深信的超验主义观点，在书中就自然界四季更迭和精神复苏作出了极其精彩的描述。《瓦尔登湖（译文名著精选）》以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。
　　作者在书中谈天说地，纵古揽今，赞颂自然美景，痛斥社会时弊。其行文之精妙，剖析之深刻，令几代读者叹为观止，作为19世纪美国文学中最受欢迎的非虚构作品，堪称名副其实。

作者简介

　　亨利·戴维·梭罗，美国作家、哲学家、废奴主义者、超验主义者，也曾任职土地勘测员。他最著名的作品有《消极抵抗》和散文集《瓦尔登湖》。梭罗的全部书本、散文、日记和诗集合起来有20册，其中他阐述了研究环境史和生态学的发现和方法，对自然书写的影响甚远，也奠定了现代环境保护主义。他的文体风格结合了对大自然的关怀、个人体验、象征手法和历史传说，善感敏锐且富有诗意。在世的时候，梭罗的政治文章并没有太大的回响，他的同代人视他为自然主义者，而不是激进分子。他毕生仅出版了《瓦尔登湖》和《在康科德河与梅里麦克河上一周》，两本书的主题都和自然有关。

目录

省俭有方
我的住地；我的生活探索
阅读
闻籁
离群索居
来客
种豆
村子
湖
贝克农场
更高的法则
鸟兽若比邻
室内取暖
原住民，冬日来客
越冬鸟兽
冬日瓦尔登湖
春
结束语
附录：新的桃源是耶？非耶？——拙译《瓦尔登湖》屡屡重印有感

精彩书摘

　　《瓦尔登湖（译文名著精选）》：
　　让我们略费片刻，思考一下，我在前文提及的麻 烦和焦虑，十之八九是些什么，有多少需要我们烦心 ，或者至少还得小心应对。我们尽管置身于一种徒有 其表的文明之中，若能过上一种原生态的、开拓疆土 的生活，还是颇有裨益，即使仅仅为了闹明白大量生 活必需品是些什么，要用什么方法方可获得这些必需 品；或者，甚至只消翻一翻商人的旧账本，看看人们 在商店里买得最多的是什么，商店里存货是什么，也 就是说，存量最大的杂货是什么。因为，时代固然在 进步，但它对人类生存的基本法则并没有多大影响； 就像我们的骨骼同我们祖先的骨骼相比，大抵也没有 多大差别。
　　依我看，生活必需品，是指人通过自己的努力所 获得的一切，或者换句话说，它从一开始（或者经过 长期使用）就对人类生活变得如此须臾不可离，因此 ，没有哪个人，不管是出于野蛮、贫困还是哲学上的 缘故，试图不靠它，独个儿地过活，即使有这样的人 ，那也是寥寥无几。许多人认为，从这个意义上讲的 生活必需品只有一种，那就是一食物。对大草原上的 美洲野牛来说，那就是几英寸长、可咀嚼的青草，可 饮用的水，此外还要在森林里或者山阴处寻摸栖身之 地。野兽需要的，不外乎是食物和栖身之地。在这个 气候区，人的生活必需品可以极其精确地分为几大类 ：食物、住所、衣服和燃料；因为只有获得以上这些 东西，我们方才可以自由地考虑真正的人生问题，并 有望取得成功。人类发明不仅有房子，还有衣服、熟 食；也许是偶然发现烤火可以取暖，后来使用了火， 起先被看成是一种奢侈品，到目前围火取暖也成为一 种必需品了。我们已看到，猫狗也都获得了这种第二 天性。我们只要住处合宜，穿着适当，就能合理地保 持体内的热量；可是，如果说我们住处过暖，穿着过 厚，或者燃料消耗过多，也就是说，外部的热量大大 地超过我们体内的热量，那岂不是说在烘烤人体了吗 ？自然科学家达尔文谈到火地岛的原住民时说，他自 己那一伙人穿得很厚实，围坐在火堆边一点儿也不觉 得热，那时一丝不挂的野蛮人在离火堆老远的地方待 着，达尔文惊讶地发现他们却被“烘烤得竟然汗流浃 背”。同样，据说新荷兰人赤身裸体走来走去，若无 其事似的，而欧洲人穿了衣服还冷得瑟瑟发抖。这些 野蛮人的体质铁硬，和文明人的智质聪明，难道说不 可以相互结合在一起吗？根据李比希的说法，人体是 一座火炉，食物即是维持肺内消耗的燃料。我们冷天 吃得多些，热天就吃得少些。动物体内的热量是内部 消耗缓慢的结果，内耗太陕，就会出现疾病和死亡； 或者换句话说，由于缺乏燃料，通风装置出了毛病， 火就会熄灭。当然，生命的体温与火是不能混为一谈 的，但作为比喻也就只好到此为止。因此，从前文所 述来看，动物生命这个词儿和动物体温这个词儿几乎 可作同义词用；因为食物可以被看成维持我们体内之 火不熄的燃料——而燃料只不过用来煮熟食物，或者 说从体外来增加我们的体温——此外，住处和衣服也 只是保持由此产生和吸收的热量。
　　因此，就人体来说，最大的必需品就是保暧，保 持生命的热量。我们为此就得何等含辛茹苦，不仅为 了获取食物、衣服和住所，而且还要寻摸床铺，也就 是我们的睡衣，从鸟巢和飞鸟的胸脯上掠夺羽毛来打 造这个住所里头的栖身之地，就像鼹鼠在地洞尽头拿 杂草和树叶子做窝儿一样!穷人动不动就发牢骚，说 这是一个寒冷的世界；我们的大部分疾病，不论生理 上的也好，社会上的也好，我们干脆都归罪于饱受风 寒。在一些气候区，夏天会让人过上一种天上乐园似 的生活。那时节，燃料除了煮熟他的食物以外，也就 不是必需品了；对他而言，太阳就像是一团火，许多 果实给太阳的光线煮熟了；—般来说，食物的品种繁 多，而且又是唾手可得，衣服和住所已是完全用不着 ，或者说部分用不着。时下在这个国家，根据我的亲 身经历，我觉得只要有几件工具：一把刀，一柄斧头 ，一把铁锹，一辆手推车，等等，就可以过日子了。
　　对于好学之士，另添一盏灯，一些文具，再加上几本 书，这些均属次要的必需品，稍微花上几个铜子儿就 能获得。但是，有些人不太聪明，跑到地球的另一边 ，到了蛮荒和肮脏的地区，一门心思地做上一二十年 生意，为了谋生——就是说，为了追求舒适温暖一可 到头来还是魂归新英格兰。奢侈的富人不只是得到令 人舒适的暖和，而是热得太过反常；正如我前文所说 的，他们肉体是在烘烤来着，不消说，是很切合时尚 的方式在烘烤。
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