拿來做參考書的,紙質不錯,一如既往的好
評分經常在京東上買書,不錯還
評分哈哈哈哈哈煩煩煩煩煩噠。你仍然讓
評分精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。精品收藏,人文閱讀,學術名著。
評分看書的封麵就知,這本書應該很不錯
評分好
評分康有為的經學立場同樣復雜。如果說他在1890年代刊行的《新學僞經考》和《孔子改製考》主要是發揮公羊學的“托古改製”思想,那麼1898年之後的流亡時期,則成就瞭他經學思想的另一個高峰。這個時期的著作包括《中庸注》、《孟子微》、《禮運注》、《春鞦筆削大義微言考》(1901年),《論語注》(1902年),《大同書》(1902年前後),這些著作的重點在於闡發孔子的三世之義。甚或可以說,當康有為因為流亡而瞭解到世界各國的真實情形之後,作為他改革的理論基礎的三世說,需要解釋的就不僅僅是中國由據亂嚮升平邁進的問題,而是要解釋處於不同發展階段的世界各國所處的“世”。
評分《文化中國與世界新論·保教立國:康有為的現代方略》:
評分人文閱讀學術權威思想沉澱
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