鄭伯與段本為同母兄弟,春鞦卻書為“鄭伯剋段於鄢”。左傳解釋:“段不弟,故不言弟。如二君,故曰剋。稱鄭伯,譏失教也。謂之鄭誌,不言齣奔,難之也”。公羊傳說:“
評分《清代春鞦學匯刊:春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》旁通諸傢,兼采《左》、《榖》,揭示《春鞦公羊傳》的微言大義,並從政治倫理、宗法製、人文曆史背景的角度,分析、歸納、總結和評判春鞦二百四十二年間所發生的重大曆史事件、人物行為的原本及其影響。《清代春鞦學匯刊:春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》與《春鞦公羊傳解詁》相比,還具有三點顯著地發明。不專主今文經學,采集漢晉以來注釋《春鞦》之書,凡義“通於公羊”的,均予著錄。《清代春鞦學匯刊:春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》是今文經學發軔時期的開山之作,對管窺清代今文經學的發展曆程和乾嘉時期經世思潮的淵源,都具有重要的參考價值,對當代的哲學人文科學研究者而言也足以提供許多有益的藉鑒。
評分這是春鞦鄭國的一次內亂,由鄭莊公的傢庭問題引起。據左傳所記的事實,鄭伯是鄭莊公,段是莊公之弟,後來因為齣奔到共地,故又稱共叔段。其母武薑,因為生莊公時難産,以緻日後厭惡莊公,而偏寵叔段,並曾想立叔段為太子,終未能成。莊公即位後,薑氏替叔段請封到京地,段即在此擴張勢力,逐漸侵占莊公的邊邑。大夫祭仲,以及公子呂,先後建議莊公,及早除段,以絕後患。莊公一再容忍。叔段完成準備,定期齣兵襲擊莊公,並由薑氏開城內應。莊公獲悉,立即伐京。京人叛叔段,段逃入鄢。莊公再伐鄢,叔段又逃入共。事後,莊公懷恨薑氏,便把薑氏 於城潁,發誓不到黃泉,不再相見。然後又懊悔。幸得潁考叔獻一權宜之計,掘一條可見泉水的隧道,由莊公與其母穿過隧道重逢,算是相見於黃泉。從此母子之情恢復如初。
評分《清代春鞦學匯刊:春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》旁通諸傢,兼采《左》、《榖》,揭示《春鞦公羊傳》的微言大義,並從政治倫理、宗法製、人文曆史背景的角度,分析、歸納、總結和評判春鞦二百四十二年間所發生的重大曆史事件、人物行為的原本及其影響。《清代春鞦學匯刊:春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》與《春鞦公羊傳解詁》相比,還具有三點顯著地發明。不專主今文經學,采集漢晉以來注釋《春鞦》之書,凡義“通於公羊”的,均予著錄。《清代春鞦學匯刊:春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》是今文經學發軔時期的開山之作,對管窺清代今文經學的發展曆程和乾嘉時期經世思潮的淵源,都具有重要的參考價值,對當代的哲學人文科學研究者而言也足以提供許多有益的藉鑒。
評分“清代春鞦學匯刊”編選說明
評分凡例
評分《清代春鞦學匯刊:春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》旁通諸傢,兼采《左》、《榖》,揭示《春鞦公羊傳》的微言大義,並從政治倫理、宗法製、人文曆史背景的角度,分析、歸納、總結和評判春鞦二百四十二年間所發生的重大曆史事件、人物行為的原本及其影響。《清代春鞦學匯刊:春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》與《春鞦公羊傳解詁》相比,還具有三點顯著地發明。不專主今文經學,采集漢晉以來注釋《春鞦》之書,凡義“通於公羊”的,均予著錄。《清代春鞦學匯刊:春鞦正辭 春鞦公羊經傳通義》是今文經學發軔時期的開山之作,對管窺清代今文經學的發展曆程和乾嘉時期經世思潮的淵源,都具有重要的參考價值,對當代的哲學人文科學研究者而言也足以提供許多有益的藉鑒。
評分正辭者,正以王,通義者,通三統
評分前言
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