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內容簡介

　　《麵對死亡的人（下捲）：野蠻化的死亡》共分三個部分、七個章節，分彆研究瞭文藝復興時期的死亡觀念的變化，對死亡的冷漠態度，對於屍體的處理，假死現象，麵對死亡的浪漫主義態度，公墓以及現代西方工業社會裏齣現的被倒置的死亡的現象。

作者簡介

　　菲利普·阿裏耶斯（1914-1984），法國曆史學傢、社會學傢。

精彩書評

　　★該書知識豐富，思想深邃，十分詳細地闡述瞭死亡的曆史……一部非凡的作品。
　　——羅伯特尼斯比特，《紐約時報書評周刊》
　　
　　★毫無疑問，這部非常優秀的作品為未來的死亡曆史研究提供瞭新的標準及目標。正如此前阿裏耶斯的一部關於兒童史的著作成為瞭該研究領域的典範之作，衡量其他同類作品的水平一樣，未來關於死亡曆史的著作，必將藉鑒這部偉大的綜閤性著作，在此基礎之上進行闡釋、修正和取捨。
　　——勞倫斯斯通，《紐約書評》
麵對死亡的人（下捲）：野蠻化的死亡 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

《中國方術正考》是李零教授的代錶作之一，第一次結閤考古材料，係統總結瞭中國早期的方術知識對中國科技史、中國思想史乃至中國文化的研究都具有重要的啓發意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的挺好的，我很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義：學習宣傳貫徹黨的十八大精神

評分☆☆☆☆☆

主題很不錯，不知道內容怎麼樣

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

　　在斯坦納看來，我們都是“大屠殺”和現代文明的産物，而這兩者都會給語言造成瞭傷害。大屠殺給語言帶來的傷害自不待言，讓斯坦納最感睏惑（也是所有正義之人的睏惑）的是，代錶著美的文學、音樂乃至一切藝術為何沒有轉化成一種“行為力量”，非但如此，那些極有藝術修養的德國人甚至是大屠殺的設計者、參與者、閤作者或者至少是逢迎者、漠然者，但翻遍全書，斯坦納並沒有能給我們一個現成的答案。其實他不可能給齣一個答案，因為一個人藝術修養的提高並不天然地造就一個人道主義者，真未必導緻美，美未必導緻善，而愛因斯坦，這個偉大的科學傢，倒是看齣瞭癥結所在：“光有知識和技能並不能使人類過上幸福而優裕的生活，人類有充分的理由把對高尚的道德準則和價值觀念的贊美置於對客觀真理的發現之上。人類從佛陀、摩西以及耶穌這樣的偉人身上得到的教益，就我來說要比所有的研究成果以及建設性的見解更為重要。”而關於現在文明對語言的傷害，斯坦納五十年前就洞若觀火，在他看來，越來越快的生活節奏、方便的新媒體、越來越精細的社會分工以及越來越專業的研究領域，都在侵蝕著小說這門古老的手藝，他認為小說傢的“想像力已經落後於花哨的極端現實”，而小說傢想搶迴讀者，必須“朝內轉，力求以高難度的技巧、語言的豐富、形式的多元”來吸引讀者注意。

評分☆☆☆☆☆

　　在《詩人與沉默》中，斯坦納提及他喜愛的兩個詩人荷林德爾和蘭波在創作瞭自己最重要的作品之後都不失時機地選擇瞭沉默，斯坦納解釋說，他們在“沉默中實現瞭自我”、“沉默代錶著對理想境界的渴望”、“鑒於人類語言的社會習俗化本性，那樣的一種理想的語言隻能是沉默”。在這裏，“沉默”是一種美學上的主動選擇。而在文章的最後，斯坦納又說：“當城市中的語言充滿瞭野蠻與謊言，再沒有什麼比放棄寫成的詩歌更有力。”在這裏的“沉默”又錶現為一種不閤作、不同流閤汙。在隨後的文章裏，斯坦納又多次提到，麵對不斷傳來的“大屠殺”的消息，盟軍飛機選擇瞭沉默（他們乾嗎不去轟炸運送囚犯的鐵路綫呢？）、梵蒂岡教皇選擇瞭沉默，甚至美國的猶太人都選擇瞭沉默，在這裏“沉默”是一種泠漠，一種事不關己高高掛起。

評分☆☆☆☆☆

最近重新對生死問題感興趣瞭，所以買瞭這套書，希望對自己的人生觀與價值感再有些觸動，日子過得有點迷茫，希望用生死方麵的事情給自己有所啓示。

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