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余秋雨 著

图书标签:

• 文化研究
• 社会学
• 历史
• 中国社会
• 文化批评
• 转型期社会
• 苦难
• 时代精神
• 21世纪中国
• 新书

出版社： 长江文艺出版社

ISBN：9787535447340

版次：1

商品编码：11614709

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：368

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　

　　全国中学教师推荐次数极多的课外读物之一
　　三十年来影响大的一本文学书
　　中国家长邮寄给子女多的一本书
　　影响全球三代华人的文化价值观
　　值得全家人一读再读的经典之作
　　多篇文章入选中学课本：
　　《信客》《都江堰》入选人民教育出版社版初中课本
　　《道士塔》《莫高窟》入选北京市高中语文课本
　　出版近1年后，再掀文化热，全新收录新作《文化之痛》等6篇文章！
　　20年持续热销千万册，版权到期后合法渠道脱销近5年，盗版猖獗销售2亿册。
　　正如余秋雨在新版序言中说，“其实在公共场合出现的它（《文化苦旅》），大多不是真身。因为已有统计，此书盗版数量至少是正版的18倍”，《文化苦旅》是当代中国被盗版次数多、数量惊人的书。
　　自1992版东方出版中心合约到期之后，尽管全国各大出版社疯狂争夺该书版权，但多年来余秋雨始终坚持不再授权。对于该作品，他感慨万千：“《文化苦旅》就是外出的浪子，它‘出门旅世’时间太长，带给我的麻烦难以计数”。
　　3年来，经过时代华语的不懈努力，余秋雨终于同意再出新版，但要求是：“书稿我必须从头到尾重新修改、整理，并且必须等待所有旧版销售干净，才让新版问世！”于是，漫长的等待之后，终于有了今天荣耀归来的新版《文化苦旅》！
　　用余秋雨的话说，“各色盗版在市面上汗牛充栋，我自己编一本新版宣布它们全部非法。”
　　出版近1年来，得到了广大读者的认可和各界媒体的追捧，再度掀起“文化热”！
　　“毕竟过了二十多年，原来装在口袋里的某些东西已经不合时宜，应该换一点更像样子的装束。艰难跋涉间所养成的强健身材，也应该更坦然地展现出来。于是，我对新版《文化苦旅》作了一些必要的删补，主要是为世界之旅和人生之旅让出了篇幅。”——再也没有其他语言，能够比余秋雨在新版序言里的这段话，更好地说明这一次的修订原因。
　　新版《文化苦旅》出版近1年后，在全新和改写的篇目达到三分之二以上的基础上，增加了《信客》《漂泊者》《这里真安静》《写经修行》等篇目，特别是作者新创作的历史大散文《文化之痛》为作者多年思考中国历史之力作。
　　笔耕不辍，与时更新，华人人文精神启蒙书，沉寂20年后，厚重再启程！
　　

内容简介

　　

　　《文化苦旅》一书于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括两部分，一部分为历史、文化散文，另一部分为回忆散文。甫一面世，该书就以文采飞扬、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。由此开创“历史大散文”一代文风，令世人重拾中华文化价值。他的散文别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入历史文化长河，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学、文化价值。书中多篇文章后入选中学教材。但由于此书的重大影响，在为余秋雨先生带来无数光环和拥趸的同时，也带来了数之不尽的麻烦和盗版。誉满天下，“谤”亦随身。余秋雨先生在身心俱疲之下，决定亲自修订、重编此书。
　　新版《文化苦旅》作为余秋雨先生30年历史文化散文修订自选集，出版近1年后，在全新和改写的篇目达到三分之二以上的基础上，增补了《信客》《漂泊者》《这里真安静》《写经修行》等篇目，特别是作者新创作的历史大散文《文化之痛》为作者多年思考中国历史之力作。
　　
　　

作者简介

　　余秋雨，浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷长河》等。
　　二十世纪八十年代中期，他被推举为当时中国内地极年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。
　　二十多年前，他毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址,之后又冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯莱文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列极重要的文化遗迹。作为迄今全球完成全部现场文化探索的人文学者，他对当代世界文明作出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。
　　余秋雨的书籍长期位居全球华文书排行榜前列，仅中国台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、金石堂极有影响力书奖等一系列重大奖项。

精彩书评

　　

　　★余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了。或者说，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。
　　——白先勇
　　
　　★这个时代是大争议出大成就，我们有幸就遇到了一批大人物。余秋雨的《文化苦旅》得风气，开生面。他的有关文化研究蹈大方，出新裁。他无疑拓展了当今文学的天空，贡献巨大。这样的人才百年难得，历史将会敬重。
　　——贾平凹
　　
　　★北京有年轻人为了调侃我，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。
　　——金庸
　　
　　★中国散文，在朱自清和钱锤书之后，出了余秋雨。
　　——余光中
　　
　　★余秋雨先生每次到台湾演讲，都在社会上激发起新一波的人文省思。海内外的中国人，都变成了余先生诠释中华文化的读者与听众。
　　——高希均 美国威斯康辛大学荣誉教授
　　
　　★秋雨先生的作品，优美、典雅、确切，兼具哲思和文献价值。他对于我这样的读者，正用得上李义山的诗：“高松出众木，伴我向天涯。”
　　——汪班 纽约人文学会共同主席
　　

目录

原版初序
新版小叙

第一部分如梦起点
牌坊
寺庙
信客

第二部分中国之旅
我的山河
都江堰
道士塔
莫高窟
沙原隐泉
阳关雪
西域喀什
废井冷眼
杭州宣言
黄州突围
山庄背影
宁古塔
抱愧山西
风雨天一阁

第三部分世界之旅
漂泊者
这里真安静
鱼尾山屋
北欧寒夜
远方的海
写经修行

第四部分人生之旅
谢家门孔
巴金百年
佐临遗言
寻石之路
文化之痛
天人对话
为妈妈致悼词
祭笔

精彩书摘

　　牌坊
　　一
　　童年的时候，家乡还有很多牌坊。
　　牌坊是一种石质门架，一般有两层楼那么高。每年乡间举行全民欢庆的“庙会”时，也会在寺庙门口临时用木条搭建一种牌坊，上面装饰得很花哨，几天庙会一过，就拆掉了。永远不拆的就是那种石质牌坊，最老的据说有五百年了。
　　在乡间的各种工匠中，石匠的地位最高。这是因为，其他工匠的活儿比较家常，而石匠的活儿都比较重要。石匠里边又分三等，最低一等砌凿墓碑，中间一等砌凿石桥，最高一等砌凿牌坊。
　　就像世间很多行业一样，活儿越多的等级越低，活儿越少的等级越高。这事又带来一番蹊跷，等级越低的日子反而越好过，等级越高的日子反而过得不好。
　　砌凿墓碑，与家家户户有关。各家各户在做丧事时也都舍得花钱，很少讨价还价，因此这种石匠特别富裕。只不过，大家都暗暗知道，这种墓碑石匠往往与盗墓贼有点往来。盗墓贼为什么总是选得很准？为什么连暗藏的豁扣、活砖也一清二楚？还不是这种石匠露了口风。盗墓贼在乡民口中叫“掘坟光棍”，方圆几十里最出名的掘坟光棍叫“夜仙”，因此乡民也就把墓碑石匠叫做“夜仙班”，又简称“仙班”。
　　名声最好的是牌坊石匠，乡里乡外都敬着几分。牌坊是让人仰望的，他们也就跟着让人抬头了，尽管他们总是十分清贫。
　　牌坊石匠活儿少，并不奇怪，因为立牌坊是一件稀罕事，多少年都碰不上。
　　与别的地方的“状元牌坊”、“御赐牌坊”不同，这儿乡间的牌坊，几乎都是为女人立的，为一些已经亡故的女人。一座座牌坊，都在表彰这些女人“从一而终、寡而不嫁”的事迹，因此又叫“贞洁牌坊”。但是，乡间寡妇很多，能立牌坊的却是极少数，需要有一系列苛刻的标准。这事情，连族长、村长、保长、甲长都定不了，必须由他们上报，让“乡绅公会”决定。
　　比较起来，那座远近闻名的“范夫人牌坊”最大。这个范夫人在丈夫死后，独自把几个孩子拉扯成人。其中有一个儿子考了科举，做了不小的官。正是这个儿子，在母亲过世时报请乡绅公会立了牌坊，立得相当考究。
　　其他那些牌坊，说起来都有点怪异。例如，男女还没有结婚，未婚夫却死了。按照当时的习俗，两人根本还没有见过面，未婚妻一听死讯就立即投井自杀。或者，女子刚刚守寡就有人来提婚，才提三次，便悬梁自尽。当然，这都是大户人家的事，穷人一般不这么做，做了也不会立牌坊。
　　范夫人的牌坊用的是白石，接近于麻灰色，摸上去很平滑；而那些自杀小娘子的牌坊用的是青石，摸上去凉凉的，一条条凹凸的纹痕有点硌手。
　　除了冬季，牌坊是乡民和路人歇脚的场所。牌坊总是靠着大路，有石基可以坐卧，有石柱可以靠背。因此，不少人喜欢到这里聊天。斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。
　　这天早晨，村里那位德高望重的牌坊石匠潘木公走出家门上了大路。他穿了一身干净的蓝布衫，肩挎一条长包袱，步子迈得不快不慢。邻居问他到哪里去，他说是昨夜受到一个外乡黑衫人的邀请，到山南镇去督建一座牌坊。
　　这可是一件大事，乡人们立即传开了，因为这样的邀请，两年来还是第一遭。山南镇在十里之外，但按当地风俗，只要是大师傅，每天还要回家来住。因此，傍晚时分，很多乡民就蹲挤在牌坊下，等他回来。
　　蹲挤的人中，最兴奋的是一位年轻的“仙班”，也就是很可能与掘坟光棍有勾结的墓碑石匠。虽说墓碑石匠与牌坊石匠向来交往不多，但这个年轻石匠却一直想拜师潘木公。以前托人传过话，都没有回音。今天听说潘木公早上出门时心情不错，就在牌坊下候着，看能不能套个近乎。
　　如果套上近乎了，就有一个疑问要向他老人家请教。这个疑问搁在心头已经很久，对别人，说也不敢说。
　　二
　　从走出山岙时的步态来看，潘木公今天很累。夕阳下的身影踉踉跄跄，与他早上出门时完全不同。
　　年轻石匠迎上去，搀着他在牌坊的基石上坐下。潘木公感谢地看了看年轻石匠，觉得有点眼熟。年轻石匠说：“我也是石匠，没出息，做墓碑的。”
　　“你也是石匠？”潘木公一把抓住了他的手，说：“明天跟着我去山南镇，那地方，连个帮手也没有。”
　　年轻石匠一听，立即点头，说：“好，我跟着您，听您吩咐。”
　　在第二天去山南镇的路上，年轻石匠不断地找话与潘木公搭讪，最后，终于支支吾吾，把那个搁在心头的疑问说出来了。
　　“木公，您平生所建的那么多牌坊，多数是小女子的吧？”
　　“唔。”潘木公素来言词不多。
　　“那些可怜的小女子，我先给她们凿墓碑，您再给她们凿牌坊，也算造化了。”年轻石匠说。
　　“造化？”潘木公反问了一声。
　　“我说是运气。”年轻石匠迟疑了一下，又说：“您为她们造了牌坊，她们就上天了。”
　　“上天？”潘木公摇了摇头，说：“牌坊没有那么大的本事。自杀就是自杀，都那么年轻，总叫人伤心。”
　　“但是，只要您为她们造了牌坊，墓就空了，真的飞走了。”年轻石匠说。
　　潘木公猛地回过身来，捏住了年轻石匠的手，问：“什么？墓空了？你怎么知道？”
　　这一下，年轻石匠慌了。他每次完工后，确实有盗墓贼来威胁利诱，逼他说出墓葬情况。但是，只要是立了牌坊的自杀女子，盗墓贼去了，每次都空手而归，因此总会把他恶骂一顿。次数多了，年轻石匠就判断，那些女子们全都升天了。但这只是猜测，很想从潘木公这里听一个说法。
　　“你入伙盗墓了？”潘木公厉声逼问。
　　“没有，是夜仙那帮掘坟光棍说的。”年轻石匠连忙辩解。他看着潘木公疑惑的目光，干脆就把哪几个掘坟光棍分别挖了哪几个女子的坟墓，一一报了出来，态度十分诚恳。
　　……

前言/序言

　　新版小叙
　　让我先抄录一则笔记：
　　某家一子，出门旅世，因步履开阔、人气健旺而遭来多方嫉恨，不时有秽言凶讯传回门庭。家人塞耳有声，闭目有魇，久而久之，以为浪子早已殒灭旷野，只得横心割舍，弃绝记忆，任何言谈，皆不提及。
　　岂料二十年后某日黄昏，屋外步履纷沓，笑语欢腾。家人窥之门缝，只见浪子器宇轩昂，从者如堵，浩荡肃穆，恭立门外。家人急忙开门相拥，拭泪而问，方知其于漫漫岁月间，浪迹宇内，周济天下，一路伤痕斑斑，而身心犹健。家人遂烧水为沐，煮米为食，裁布为衣，整榻为憩……
　　对我来说，《文化苦旅》就是这个外出的浪子。它“出门旅世”的时间更长，带给我的麻烦难以计数。
　　所有麻烦，都来自于它的极度畅销。它不小心成了当时罕见的一个文化热点，而它又不具备任何权力背景，因而立即转化成媒体的攻击焦点。当时国内的多数媒体，还不清楚诬陷和诽谤是刑事犯罪，因此都围绕着它，连年倾泄，恶语滔滔。
　　其实在公共场合出现的它，多数不是真身。因为已有统计，此书盗版的数量至少是正版的十八倍。也就是说，十八个假身之中才可能混进一个真身。但是即便这样也不放过，那么多报刊一直在伪造它的种种“错误”，顺便把我也一起伪造，一起做假。我曾撰文笑问南方一家著名周报的社长：“贵报二十余年锲而不舍地编造我的生平，篇幅如此惊人，今天请你告诉我，哪一句是真的？一句，只要一句。”
　　这些传媒自恃权势，当然不屑回答。结果，一年年下来，即便是我的朋友们，也都捧着我的盗版书，信着我的假生平，听着我的假传闻，却又宽容了我。我自己连解释一句，都觉得不好意思了。想来想去，都是《文化苦旅》惹的祸。因此，我一直想切割与它的关系，不管在什么场合，都不会提到它。
　　它，成了一具无主的稻草人，成了一个废弃的箭靶子，破破烂烂地歪斜在田野间，连乌鸦、田鼠都不愿看它一眼。国内曾经举办过多次涵盖几十年的散文评选，入选的书籍非常之多，它都不在。有读者对此有点疑问，我说，当然不会在。
　　这情景，与笔记中那位浪子之殒，颇有点像。
　　但是，隐隐约约听到，屋外有一些奇怪的声响，似乎与浪子有关。难道浪子还有什么动静？我不敢开门，只能“窥之门缝”。
　　这一窥，不无惊讶。
　　上海读者投票评选三十年来影响最大的一本文学书，是它；
　　有关部门统计历年来中国家长邮寄给留学子女最多的一本书，是它；
　　全国文学书籍十年排行榜前列，有它；
　　全球华文书籍十年排行榜前列，有它；
　　连读者数量不大的台湾，也在庆祝它发行达几十万册；
　　连万里之外的学者，也在当地华文报纸上连续反驳大陆文人对它的糟蹋；
　　……
　　看来，浪子未死，气场未绝。就像笔记中那个浪子，“一路伤痕斑斑，而身心犹健”。
　　我离开门缝，许久无语。委屈你了，孩子！
　　当东方出版中心根据我的要求，把印了二十多年的老版子进行报废处理后送到我的办公室，我就像看到了一位疲惫不堪、浑身黑腻的回家苦儿，不禁有点鼻酸。
　　错怪你了，孩子！
　　那么，接下来，“烧水为沐，煮米为食，裁布为衣，整榻为憩”，就是我要张罗的事情了。
　　毕竟过了二十多年，原来装在口袋里的某些东西已经不合时宜，应该换一点更像样子的装束。艰苦跋涉间所养成的强健身材，也应该更坦然地展现出来。于是，我对新版《文化苦旅》作了一些必要的删补，主要是为世界之旅和人生之旅让出了篇幅。
　　新版里的文章，多数已经出现在庞大的《秋雨合集》中，因此本书也可看成是我的散文作品精选。这种精选本至少已经出版过三十几种了吧？这一本稍有不同，由我自己编选。
　　由此想起，直到现在，此书的各色盗版本在市面上还汗牛充栋。我自编一本新版来宣布它们全部非法，挺好玩的。
　　做这件事，心情不错，因为毕竟，游子回来了，我在帮着打理。我从头到脚看了几眼，还算满意。说“器宇轩昂”也无妨，在外面受了那么多苦，还不该听一句好话？
　　初读《文化苦旅》的朋友们都已经上了年纪，后来的那么多读者，应该是他们的儿子一辈，或孙子一辈。据说那个老版本曾经成为很多华人家庭三代人共同的灯下话题，那么，这个新版本也许会承担起同样的差事。时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
　　癸巳年（2013年）故国深秋之夜，余秋雨作此新版小叙。

《文化苦旅》（新版） 引言 这是一部关于行走、关于思索、关于历史与当下的深刻人文书写。它不是一本循规蹈矩的旅游指南，也不是一本充斥着奇闻异事的游记。相反，它更像是一场作者穿越时空、与文明对话的心灵之旅。本书以其独特的视角、深沉的笔触，带领读者深入那些被时光掩埋的古老土地，探寻那些失落的文化遗迹，并在历史的脉络中，审视我们今日的生活。 第一章：回溯的足迹——历史的回响 本书的开篇，将带领读者踏上一段回溯的旅程。我们并非漫无目的地游荡，而是循着那些曾经辉煌或饱经沧桑的印记，去触碰历史的肌理。作者精心挑选了几个具有代表性的地点，这些地方可能曾是帝国的都城，也可能是文化艺术的摇篮，抑或是文明冲突的前沿。 在这些古老的遗址中，时间仿佛凝固。 crumbling 的城墙诉说着王朝的兴衰，斑驳的壁画低语着失传的传说，残破的庙宇承载着信仰的变迁。作者并非简单地描绘这些景物的“美”，而是试图通过细致的观察和深入的想象，还原那些在历史长河中被淹没的声音。他会关注那些被遗忘的细节：一块石砖的纹理、一尊佛像的残缺、一段碑文的意蕴。这些细微之处，往往蕴含着最真实的情感和最深刻的时代密码。 我们会跟随作者的脚步，走进那些曾经叱咤风云的人物曾经活动过的场所。想象当年他们的豪情壮志，他们的挣扎与无奈，他们的辉煌与落寞。这种想象，不是凭空捏造，而是基于对历史文献的理解，对人物性格的把握，以及对当时社会环境的体悟。通过这种方式，历史不再是枯燥的年代和事件的堆砌，而是鲜活的生命、动荡的时代、以及那些触动人心的情感。 作者会特别关注那些在历史长河中被忽略的声音，比如普通人的生活，他们的喜怒哀乐，他们的信仰与困惑。在宏大的历史叙事中，个体的存在往往显得微不足道，但正是这些微不足道的个体，构成了文明的基石，也承载了文明的重量。本书将努力捕捉那些隐藏在历史深处的“人”的温度。 第二章：文明的断裂与绵延——文化的基因 随着旅程的深入，本书将视角转向更广阔的文化层面。作者会关注不同文明之间的交流、碰撞、融合与断裂。在那些曾经是丝绸之路的节点、是东西方文明交汇的港湾，我们能看到文化基因是如何传播，又是如何被改造和吸收的。 作者会探讨在历史的变迁中，某些文化传统是如何得以绵延，又有哪些精华被损毁或遗忘。这其中，既有物质层面的遗迹，如建筑风格、工艺技术，也有精神层面的传承，如哲学思想、宗教信仰、艺术审美。我们会看到，即使是伟大的文明，也可能经历辉煌的顶峰，然后走向衰落，但其影响却可能以意想不到的方式，渗透到后来的文化之中。 例如，在某个古老的东方都城，我们会看到来自西方的宗教符号与本土的信仰体系是如何悄然融合的；在某个偏远的地域，我们或许会发现一些已经失传的技艺，在当地的传承中依然闪烁着生命的光芒。作者会深入剖析这些文化现象背后的动因，思考是什么让一种文化得以延续，又是什么让另一种文化逐渐消亡。 更重要的是，本书会引导读者思考“文化”的本质。它不仅仅是博物馆里的陈列品，更是流淌在人们血液里的习惯、观念、价值体系。文化是一种生命力，它在不断的适应与变迁中，塑造着我们，也连接着我们与祖先。 第三章：当代的回响——历史与现实的交错 《文化苦旅》（新版）并非停留在对过去的缅怀，它更重要的是将历史的智慧与当下的现实连接起来。在每一个被探访的角落，作者都会敏锐地捕捉到那些与今日社会息息相关的线索。 我们可能会在古老的城市遗址中，看到现代建筑的崛起，感受到新旧文明的冲突与和谐。我们会思考，在快速发展的现代化进程中，我们是否正在抛弃那些宝贵的文化遗产？我们又是如何看待那些曾经为我们奠定基础的先辈们的智慧？ 作者会通过对当地人的观察，以及对当地社会现状的描述，来折射出当代中国乃至世界面临的诸多问题。比如，在一些曾经是文化中心的地区，如今可能正经历着经济转型、人口流失的困境；在另一些地方，则可能因为对传统的过度商业化或保护不当，而失去了其原有的韵味。 本书会引发读者对“发展”的深层思考。我们追求的现代化，是否应该以牺牲文化为代价？如何在保留传统的基础上，实现可持续的发展？这些问题，在作者的笔下，会显得尤为迫切和具有现实意义。 同时，作者也会从历史的视角，审视我们当下的生活方式、价值观念。那些在历史长河中反复出现的困惑与选择，在今日的我们身上，是否依然存在？我们对“成功”、“幸福”、“意义”的追求，是否与古人的思考有着共通之处？ 第四章：精神的求索——存在的边界 《文化苦旅》（新版）的核心，在于其深邃的精神求索。作者并非仅仅满足于对物质遗迹的描绘，他更是在探寻那些隐藏在历史背后的精神力量，以及人类存在的永恒主题。 在漫长的行走与思考中，作者会不断追问“我是谁？”、“我从哪里来？”、“我要到哪里去？”这些哲学性的命题。他会将个人的生命体验与宏大的历史进程相结合，在对逝去文明的反思中，寻找理解自身生命意义的线索。 本书会探讨“存在”的脆弱与坚韧。我们在历史的长河中，如同渺小的尘埃，但人类的精神，却能够超越时空的限制，在艺术、思想、信仰中留下不朽的印记。作者会关注那些在艰难困苦中依然坚持追求真理、传播善意的人们，他们是文明绵延的火种。 在旅程的终点，我们并不会得到一个清晰明确的答案。相反，本书的价值在于其引发的思考。作者鼓励读者在阅读的过程中，将自己置身于历史的洪流之中，去感受生命的渺小与伟大，去理解文化的传承与断裂，去审视当下的生活，并最终找到属于自己的精神坐标。 结语 《文化苦旅》（新版）是一次心灵的洗礼，一次理性的启迪，一次关于中国乃至人类文明的深刻对话。它提醒我们，在匆忙的现代生活中，不要忘记回望来路，不要忘记那些塑造了我们的历史与文化。通过这场“苦旅”，我们或许能更清晰地认识自己，更深刻地理解世界，并在复杂多变的时代浪潮中，找到属于自己的精神航向。这是一部值得反复品读、细细体悟的著作，它将陪伴读者进行一次又一次意义非凡的精神探索。

评分☆☆☆☆☆

读完《2015年文化苦旅（新版）》，我感到一种前所未有的释然与豁达。作者的叙述风格并非一成不变，他时而激昂慷慨，时而娓娓道来，时而又带着一丝禅意，在不同篇章中展现出截然不同的魅力。这种语言上的变化，使得阅读过程充满了惊喜，也让我能够以不同的心境去品味不同的文化主题。我欣赏他那种对未知的好奇，对真理的渴望，以及在探索过程中所展现出的不畏艰难的勇气。这本书让我明白，“苦旅”并非只是过程的艰辛，更是心灵的磨砺与升华。每一次的探索，每一次的困惑，最终都将转化为一种更深刻的理解，一种更坚定的信念。它让我意识到，真正的文化之旅，从来不是一蹴而就，而是需要用一生的时间去体验，去感悟。这本书，无疑是我这场“文化苦旅”中，一次极其宝贵且难忘的同行者。

评分☆☆☆☆☆

翻开《2015年文化苦旅（新版）》，我立刻被作者那流畅而富有张力的文字所吸引。他似乎拥有一种神奇的魔力，能够将那些宏大的历史场景、复杂的文化现象，描绘得栩栩如生，如在眼前。我仿佛看到了遥远的古国在夕阳下沉寂，听到了历史长河中那些失落的歌谣在耳畔回响。更让我感到惊喜的是，作者并没有将自己仅仅定位为一个客观的记录者，而是将个人的情感、思考与体验，巧妙地融入字里行间。这种“我”的出现，让原本可能冰冷的历史叙述，变得鲜活而富有温度。在阅读的过程中，我时常会因为某个观点而颔首赞同，也会因为某些描述而心生共鸣，甚至会在某些时刻，随着作者的笔触，进入一种近乎冥想的状态。这是一种非常享受的阅读体验，它不仅仅是知识的传递，更是一种情感的交流，一种思想的碰撞。我感觉自己不再是一个被动的读者，而是和作者一起，踏上了这场“文化苦旅”，共同去感受，去思考，去探索。

评分☆☆☆☆☆

初次捧读这本《2015年文化苦旅（新版）》，内心涌动着一股既熟悉又陌生的情绪。熟悉，是因为“文化苦旅”这几个字本身就带着一种沉甸甸的分量，它似乎预示着一场穿越时空的思想之旅，一次对过往文明的深邃回望。而陌生，则源于“2015年”这个新生的数字，它将这趟旅程的起点定位在了一个我们刚刚经历过的、信息爆炸却又常常显得浮躁的时代。我好奇，在如此现代的背景下，如何能够重拾那些古老而深刻的文化印记？作者将如何在这瞬息万变的时代洪流中，寻觅并解读那些不曾被遗忘的文化基因？是带着批判的审视，还是带着怀旧的温情？抑或是两者兼有，在当下与历史的交错中，勾勒出一幅独特的文化画卷？我期待着，在文字的河流中，发现那些被时间沉淀下来的智慧，那些在喧嚣中依然闪耀的真理。这本书，或许不仅仅是关于过去的记录，更是对当下的一种反思，一种对现代人精神世界的温情叩问，让我在快节奏的生活中，找到片刻的宁静与思考的深度。

评分☆☆☆☆☆

《2015年文化苦旅（新版）》给我带来的，是一种前所未有的震撼。作者的视野极其开阔，从东方的哲学智慧，到西方的艺术瑰宝，再到不同文明之间的交融与碰撞，他都信手拈来，挥洒自如。我惊叹于他庞杂的学识储备，更折服于他将这些看似独立的文化元素，编织成一张严谨而富有逻辑的网络的能力。他没有拘泥于某个特定的时期或地域，而是以一种宏大的历史观，审视着人类文明的发展脉络。在阅读中，我仿佛经历了一场思想的“环球旅行”，从古老的丝绸之路，到文艺复兴时期的佛罗伦萨，再到现代社会的种种思潮，每一步都充满了新奇与启发。这本书让我重新审视了“文化”的定义，它不再是遥不可及的博物馆陈列，而是鲜活地渗透在我们生活的方方面面。它也让我意识到，在看似独立的个体身上，其实承载着整个人类文明的智慧与遗产。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我深刻反思的书。在《2015年文化苦旅（新版）》的字里行间，我看到了作者对当下社会现象的敏锐洞察，以及他由此引发的深层思考。他没有回避那些令人不安的现实，而是以一种温和而坚定的笔触，揭示了现代文明发展中可能存在的隐忧。我看到了在物质极大丰富的背后，人们精神世界的某种迷失；在信息爆炸的时代，真理与虚妄的界限似乎变得模糊。作者借由对历史文化的梳理，提供了一种对照，一种参照。他让我们思考，在追逐进步的同时，我们是否正在遗忘那些更宝贵的东西？那些历经千年沉淀下来的智慧，那些关于人性、关于价值的永恒命题。这本书就像一面镜子，照出了我们自己，也照出了我们所处的时代。它并没有提供简单的答案，而是抛出了更多的问题，引导我去更深入地探究，去寻找属于自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好

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很经典的一本人文书，京东正版

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明年考提前规划，只要每天积累一点点，坚持下去，厚积薄发执着前行，梦想就在不远处等着

评分☆☆☆☆☆

在京东一次性买了很多书， 虽然错过了618，折扣没有那么大，但是有书看就很满意。这次买书类型没有买全，个人很喜欢散文和诗歌。读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。万般皆下品惟有读书高。如吾之愚者唯有善读之可医！

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时下，吾已浪迹网上数年， 但觉世风日下，深知各店之 猫腻甚多，不乏其闻。然， 唯此店这宝物与众皆不同， 为出淤泥之清莲。使吾为之 动容，心驰神往。乃至饭不 能食，寝则不安，辗转反侧 无法忘怀。于是乎紧衣缩 食，凑齐银两，倾吾所能而 买。掌柜之热心与小二之殷 切让人感染，感激怜涕。打 开包裹之时，顿时金光四 射，屋内升起七彩祥云，处 处都是祥和之气。吾惊讶之 余便是欣喜若狂，呜呼哀 哉！此宝乃是天上物，人间 又得几回求！遂沐浴更衣， 焚香祷告后与家人共赏此 宝。妻则赞叹不已，不仅赞 叹此宝物款型及做工，超高 性价比！且赞吾独具慧眼与 时尚品位，更予红唇相赠。 店主果然句句实言，毫无夸 大欺瞒之嫌。此属大家风 范，忠义之商贾。吾不敢独 享此宝，唯恐天谴。便有感 而出此文，句句真言，字字 肺腑。嗟！望江湖所需 此宝之英雄志士无需货比三 家，谨记唯此宝为首选也 !!

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